análisis sobre la ciudad de Scorpio City

1. MAYRA BRAN
UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA
“ciudad de reflexión de la furia, ciudad del fracaso ansiado,
ciudad en tempestad de cúpulas, ciudad abrevadero de las
fauces rígidas del hermano empapado de sed y costras, ciudad
tejida en la amnesia, resurrección de infancias, encarnación de
pluma, ciudad perra, ciudad famélica, suntuosa villa, ciudad
lepra y cólera hundida, ciudad. Tuna incandescente. Águila sin
alas. Serpiente de estrellas. Aquí nos tocó. Qué le vamos hacer.
En la región del aire.” CARLOS FUENTES
IMÁGENES DEGRADANTES Y PSICOLÓGICAS O VIDA COMUN EN EL
CENTRO DE BOGOTÁ “SCORPIO CITY”
El presente análisis consta de la formulación de la siguiente pregunta ¿qué
ciudad se evidencia en “Scorpio City”?, Primeramente relaciono la obra con “la
poética” de Aristóteles es el texto que recoge normas y pautas tratando de
encontrar modelos que produzcan orden en la escritura dramática, sirviéndose
de ejemplos de la creación anterior. Por eso la obra “Scorpio City” de Mario
Mendoza relacionada con “la poética” de Aristóteles la clasifico en Tragedia
(imitar es algo connatural en el hombre desde el principio del argumento y verso
desarrollándose en la infancia) el personaje Leonardo Sinisterra, trata de
construir su vida a través de sus memorias, para comprender o entender que lo
llevo a ese estado de locura y de olvido.
Adecuación, la cualidad ha de ser propia al personaje en sí. Una situación de
enfermedad psicológica desde su trabajo que lo acongoja por la investigación y
el estudio de cinco crímenes de prostitutas, llevándolo a diversas situaciones,
entre los marginados de tranquilidad, Sinisterra empieza una travesía por los
barrios y las historias más oscuras y crueles que encierra la ciudad
contemporánea, llevándolo encontrar una voz que le permita revelar el mundo
del ‘más allá’, detrás de la pobreza, la prostitución, el reciclaje, el basurero, los
vicios y la noche del que cual él ha sido fiel testigo.
“que mierda, se dijo Sinisterra. En esta ciudad, a diferencia de las películas gringas, no había
buenos y malos. Solo animales que intentaban defender su madriguera, y el hueco donde gastaban

2. sus noches y sus días. En Bogotá no había una realidad maniquea con dos polos encontrados, sino
una cultura del rebusque y la supervivencia” Scorpio City, Mario Mendoza pp. 17
Encasillando todas las penetraciones sociales en la estructura narrativa de la
obra ·”fabula”, claramente compleja por su estructura con el relato y sucesión de
hechos en las calles saltando de un lado a otro, llevando al lector a unas imágenes
mentales, emocionales y sensoriales, trayendo a colación color, los olores el
tráfico de vehículos en el día, el movimiento nocturno de: reciclador, prostitutas,
indigentes y ladrones, todo lo anterior encierra una ciudadanía enardecida. Es
muestra de la realidad que se vive en la calle, donde se juega la vida por
sobrevivir, claramente se evidencia que la calle es vulnerable, también la falta de
comprensión familiar juega un papel importante ya que por esas circunstancias
llegan muchos a conocerla.
“enero 18: una idea de Virgil Gheorghiu: “ciudadano es el ser humano más peligroso que no vive
la dimensión social de la vida. El ciudadano es el ser más peligroso que ha parecido en la superficie
del globo desde el cruce del hombre con el esclavo técnico. Posee la crueldad del hombre y del
animal fría indiferencia de la maquina” Scorpio City, Mario Mendoza pp. 159-160
Se comparte el mismo espacio el centro de Bogotá, ¿pero qué sucede? ¿Porque se
cambia la historia y el estilo de vida dependiendo el día o la noche? En el párrafo
anterior mencione elementos evidentes del clima pero la facilidad de día,
permite una oportunidad de ingreso y de disfraces ante una sociedad, la noche
permite desnudar el cuerpo hacer, cosas que su interior le exige pero ante la
sociedad del día parece un ser diabólico, pero esto solo le sucedes a personas
enfermas, solas, sin un rumbo, o cansados de un destino y características
importantes de las personas que viven en el centro.
Evidentemente se muestra un lenguaje común en la calle donde es muy común
no resultar vivo al otro día ya sea por traición o por hurto, se observa que siempre
tienen la esperanza de pasar bien y compartir con un grupo de personas que está
en el mismo estado psicológico critico o seres que le presten atención o le vendan
un rato de cariño, pero todo es como el placer pasajero, diariamente los
personajes que conforman la obra de Scorpio City vuelven a la realidad de una
ciudad de laberinto.
“y esa sensación te recuerda a su vez una imagen que solías mirar desde la ventana de tu pequeña
habitación en los días de frio: abajo, en el patio de la pensión, una anciana sacaba un asiento y se
quedaba inmóvil, impertérrita contemplando la pared que quedaba frente a ella” Scorpio City,
Mario Mendoza pp. 51

3. La indiferencia de esta sociedad es fría donde nos lavamos las manos y cada
quien hace lo que pueda para sobrevivir, esperando lo que ya todos sabemos la
muerte, los aspectos sociológicos y psicológicos que sirven para la reconstrucción
misma del contexto, cada palabra, cada emocionalidad presente desde una
perspectiva ética moralmente tachada pero literariamente jugosa, imaginada y
soñad, para compaginar los lectores una historia, una realidad una identidad
social, que los lleva a conocer más allá de lo histórico que sucedía en tal época.
Scorpio City es un libro literario donde se evidencia la realidad del exterior y el
interior que rodea el centro de Bogotá, conociendo poco a poco tras el maquillaje
de travesti que encierra la ciudad, una ciudad limitada del centro a sur una visión
y un aspecto de Mario Mendoza, que nos da a conocer y a identificar. Mario
Mendoza relata sucesos degradantes que pasan en la noche en sitios históricos y
reconocibles de todo ciudadano bogotano, como lo es: la avenida Jiménez, san
Victorino, la séptima, calle 19, avenida caracas candelaria nueva y antigua, barrio
Santa Fe, barrio las cruces, parque de los periodistas la séptima, etc. en sí,
encerrando una identidad ciudadana del centro y el sur con historias de vida,
con puntos psicológicos críticos, sujetos construyendo la realidad de la urbe.
Esta ciudad de Bogotá, es una ciudad de múltiples contradicciones, cosas
ilógicas, codicia y si nos ponemos a pensarlo también de autodestrucción, no solo
en cuanto a destruir el mundo sino a la destrucción de nosotros mismos los seres
humanos; cada vez estamos perdiendo nuestro sentido de humanidad de
maneras muy antinaturales, estamos dejando la humanidad de lado como lo es
matar, violar y todo este tipo de cosas que nos hacer destruir ¿que tenemos para
transformarnos en algo totalmente distinto? Si el ser humano es el que controla
el mundo y este pierde todo respeto por su ser y el respeto al ser de los demás,
eso va a repercutir sin duda en un contexto que deja de ser normal por culpa de
la raza humana por buscar un poder y reconocimiento la marca de la guerra y
reconocimiento espiritual y social en Sinisterra tuvo persecuciones de
comportamiento agresivo para poder herir la política, quebrantar la institución
cuestionar la secta elite y morir en paz.
Este es una crítica a la ciudadanía del centro de Bogotá, pues la solución a tantas
injusticias es la violencia; pasando por encima de los demás, sin importar que
sean culpables o inocentes, el poder la manera de manipular cierta información,
la manera de limitar la libertad fuera de lo institucional y la discriminación son
realidades del mundo actual, procediendo a la falta de sensibilización y la
ignorancia, se usa la fuerza y la violencia como medio de control social. En si la

4. degradación de una ciudad que se toma la justicia por su cuenta sin un orden ni
respeto alguno. Hay que sobrevivir en el mundo de la maldad. Y todo el tiempo
en sus pequeños diálogos quiere expresar en si ¿estamos en autodestrucción? Ya
que lo normal no es siempre lo normal, el objetivo de este análisis es reflexionar
acerca de esa etiqueta que le ponemos a la gente por sus bienes, a las cosas que
nos toca hacer por dinero, a una persona que por un título juzga o puede pasar
por encima de los demás, finalmente todos aportamos a un mundo desordenado.
“… pienso en una gigantesca ciudad-caos que produce una literatura-rap: giros, contracciones,
retorcimientos, ritmos veloces, convulsiones y respiraciones agitadas que se toma la escritura”
Scorpio City, Mario Mendoza pp. 166
La hinchazón de indigencia empezó por las necesidades prioritarias de
sobrevivencia como es el alimento, una casa y la salud, hoy los indigentes que
encontramos en esta ciudad tan contemporánea es por quitarse el disfraz de
ciudadano, por desarraigar trastornos psicológicos o por problemas sociales.
Problemas psicológicos críticos que escriben día a día la identidad del centro
bogotano.
Hay dos percepciones diferentes basada sólo en las secuencias de acción si se
tiene en cuenta lo simbólico, las narraciones de esta obra se ligan
simbólicamente, a la crítica cultural y otra a la corrupción política que tiene
cierta gente de prestigio y de cómo justifican sus barbaries en medios
comunicativos como la radio y el periódico que en esa época era lo mejor de
medios comunicativos de la identidad popular del centro ya que ellos,
encontraban enterarse de lo sucedió o de desahogar y entretener el insomnio y
la angustia de la inseguridad.
Ni los edificios, ni el agua del mar que con las olas vienen y van, solo los espejos
y el agua de un lago estancado hablan por sí sola la identidad popularista,
degradante, psicológicamente atrevida que encierra e interioriza Bogotá. Una
ciudad que muchos ven la ciudad de oportunidades, del desarrollo; pero no
conocen su verdadero ADN y es la contaminación visual y olfativa que la rodea,
el tráfico de comerciantes, de indigentes, de ladrones y prostitutas, unos parásitos
que no se pueden esconder o exterminar al contrario cada segundo de fuego
nacen se extienden como plaga, es el humo envenado que enciende y fuma la
ciudad.
Para finalizar esta obra genera el punto de partida de cómo empiezan los
movimientos ideológicos violentos y psicológicos, que hacen daño a una masa

5. donde no ruega y reza por una sociedad con igualdad de condición sin
superioridad en noción y material, donde ni los valores se encuentra en una
iglesia , que anteriormente era una institución de verdad y poder ahora es una
institución de fechoría de refugio a la sociedad degradante, donde el que habla
paga con su vida, simplemente dedíquese a sobrevivir, seguir indiferente e
ignorante, a crear instituciones de entretenimiento y cuando ya no pueda más de
tanto caos, pregúntese si esta es la Bogotá que los medios de comunicación o la
política demuestra al mundo, pero como no preguntar al que viene de afuera
como nos ve…