SOTERRADAS: A vida tralos mantelos da fortaleza ao pazo

SoTERRAdas:
A vida tralos mantelos, daFortaleza ao Pazo
PROYECTO MUSEOLÓGICO Y MUSEOGRÁFICO MULTICANAL
INVESTIGACIÓN, EDUCACIÓN, COMUNICACIÓN,
CONSERVACIÓN Y EXPOSICIÓN
Encarna Lago González
Gerente de la Red Museística Provincial de Lugo
Tfno: 699 836 883 / 982 242 112
Email: xerencia-redemuseos@deputacionlugo.com

Índice
1. Introducción................................................................................................... 3
2. Información de la entidad promotora ..........................................................4
2.1. Red Museística Provincial de Lugo…............................................................. 4
2.2. Museo Fortaleza San Paio de Narla................................................................. 5
2.3. Pazo de Tor.......................................................................................................8
3. Proyecto........................................................................................................... 10
3.1. Explicación del proyecto ..................................................................................10
3.2. Objetivos........................................................................................................... 12
3.3. Antecedentes.....................................................................................................13
3.3.1. Amar a Mar: Mariñas, Marosas e Maruxainas ...................................................................13
3.3.2. Arquitecturas da Memoria: Friol lembra............................................................................ 18
3.3.3. Facémonos escoitar? Mapa sonoro de la memoria del colectivo LGTBIQA+ ...................20
3.3.4. Coñecelas é recoñecelas. Memoria de las mujeres con discapacidad en Lugo.................. 21
3.3.5. Viaxe no tempo / Fotografía a cegas...................................................................................22
3.3.6. Webserie. Ronsel de futuro. Recolectoras: Memoria e Terra ............................................ 23
3.3.7. Recolectoras: memoria e terra..............................................................................................28
3.3.8. Da Ulloa para a Ulloa...........................................................................................................29
3.3.9. Culturas en diálogo. Proximidade Llunyana....................................................................... 32
3.3.10. Itinerancias........................................................................................................................33
3.4. SoTERRAdas: a vida tralos mantelos, da Fortaleza ao Pazo ............................38
3.5. Grado de consecución........................................................................................ 48

1. INTRODUCCIÓN
La Red Museística Provincial de Lugo está compuesta por el Museo Provincial de Lugo, el Museo
Provincial del Mar, el Museo Fortaleza San Paio de Narla, el Museo Pazo de Tor. Somos museos
gestionados desde la Museología Social, comprometidos con la vida y con las personas e integrados
en el MINOM.
Tal y como indica el presidente de MINOM Internacional Mario Chagas “Los museos son lugares
de memoria y lugares de poder y donde hay memoria hay olvido. Donde hay poder hay resistencia
(…). Los museos son al mismo tiempo lugares de memoria, pero también son lugares de olvido”.
Con el presente proyecto ponemos el foco en el poder de los museos como herramienta de
transformación social en un territorio (la provincia de Lugo), poniendo a las personas siempre en el
centro.
El lema escogido por el ICOM para el DIM de este año 2022, “El poder de los museos”, provoca que
reflexionemos sobre el concepto “poder” desde los museos. El poder entendido como posibilidad de
cambiar lo que no nos gusta, como capacidad de revisar los caminos que transitamos para hacer brotar
desde debajo de la tierra la memoria más humilde, sobre todo la suya, la de las mujeres que
sostuvieron y sostienen con ímprobo trabajo y fatigas incontables los urdidos de las tramas jerárquicas
de todos los poderes.
Los contenidos de los museos tradicionales, incluso los edificios que ocupan, representan, consciente
o inconscientemente, ámbitos de poder. El pasado de los edificios históricos que albergan los cuatro
museos integrados en la Rede Museísitica Provincial evocan bien algunos de estos poderes.
La fortaleza defensiva, amparo de privilegios señoriales, que ocupa el Museo de San Paio de Narla,
la acomodada vida palaciega de la nobleza rural gallega que transmite el Museo Pazo de Tor, o el
poder de la iglesia y de las órdenes religiosas que simboliza el antiguo cenobio franciscano y ahora
Museo Provincial, y la vieja escuela construída por la filantropía indiana y actualmente Museo
Provincial del Mar.
Los museos que ocupan estos viejos edificios, queramos o no, reproducen, más allá de las funciones
que les son propias, modelos a imitar.
Rara vez se encuentra en estos centros memoria de los estamentos sociales más humildes. No hay
lugar para la historia ni para la capacidad creativa de las clases subalternas. Pero, quizás ya va siendo
hora de que nos hagamos esta pregunta: ¿existirían esos poderes sin servidumbres?
Parafraseando a Nancy Fraser y su feminismo del 99%, hoy más que nunca es necesario implicar a
toda la ciudadanía en la lucha contra las injusticias sociales. Los museos como espacios socio
afectivos no pueden seguir silenciando o discriminando a las mujeres y sus narraciones. Con este
proyecto tratamos de aplicar el paradigma de la justicia social de redistribución, representación y
reconocimiento de ese feminismo del 99% de Fraser en los relatos y en la museografía de los museos
trabajando por erradicar las desigualdades de género, etnia, clase y discapacidad en los museos de la
Red Museística Provincial de Lugo.

2. INFORMACIÓN DE LA ENTIDAD PROMOTORA
2.1. RED MUSEÍSTICA PROVINCIAL DE LUGO
La Red Museística Provincial de la Diputación de Lugo nació en 2006 con la finalidad de hacer de
los cuatro centros integrados en ella verdaderos museos para el siglo XXI. Una Red en la que las
personas toman el protagonismo, la cual ha evolucionado desde “la crítica al museo” pasando por el
“museo crítico” hasta llegar a convertirse en el “museo foro”. La creación de la Red facilita una mejor
tutela de nuestro patrimonio, territorio y comunidad; una mejor organización de sus cuatro centros:
Museo Provincial de Lugo, Museo Provincial del Mar, Museo Fortaleza San Paio de Narla, Museo
Pazo de Tor.
La creación de la Red respondió a la necesidad de unificar criterios y objetivos, fomentar la
colaboración, optimizar recursos, conseguir que las cuatro entidades se beneficien de la condición
de museos y buscar que todas las personas tengan acceso a ellos, convirtiéndose así en un modelo
de sostenibilidad económica, social y medioambiental.
Se lleva a cabo un modelo de gestión cercano, en diálogo permanente con la sociedad. El objetivo
principal es tratar de cambiar la percepción de los cuatro museos, para convertirlos en lugares de
encuentro, accesibles e inclusivos; espacios para la educación y la investigación. Fortalecer este
vínculo con la sociedad es fundamental para fomentar la identificación de los ciudadanos con las
colecciones que albergan los cuatro museos, promover un sentido de propiedad colectiva de los bienes
culturales y forjar un sentido de comunidad.
La Red Provincial de Museos defiende, por tanto, la Museología Social ─Socio-museología─, la
museología crítica, la alter museología, siendo conscientes de que la sociedad está en constante
cambio por lo que la definición de museo debe cambiar, transformarse y evolucionar, junto con ella.
Se transita siempre hacia una nueva institución con responsabilidad social que incorpore a la
comunidad en la construcción del proceso museológico, en la búsqueda del museo de la palabra
(mediador), actor, que intervenga en la generación de procesos de comunicación comunitaria,
procesos de empoderamiento y intervención.
Ser museos igualitarios, sostenibles e inclusivos es por tanto la misión que la Rede Museística
Provincial de Lugo lleva incorporada en su ADN desde su nacimiento. Cuatro museos de comunidad
que cuestionan, escuchan, reflexionan, actúan, evalúan y reaccionan de acuerdo a un Plan general de
sostenibilidad, igualdad e inclusión que se desarrolla transversalmente en todas sus competencias.
Una Red que promueve el cambio y la transformación hacia sociedades más justas e igualitarias.
Donde el ser humano es el centro de su acción, para su desarrollo y el de su comunidad.

2.2. MUSEO FORTALEZA SAN PAIO DE NARLA
La torre de San Paio de
Narla se encuentra en la
parroquia de Santa María
de Xiá, en Friol. La época
de la construcción
primitiva de la Torre Xiá
no es bien conocida.
Los primeros datos
documentales veraces
son del siglo XIV, ya que
en 1350 se menciona
c o m o " l a r o c a d e
nárrela".
Los enfrentamientos irmandiños afectaron a la construcción, ya que a principios del siglo XVI se
documentó la reconstrucción de la Torre por parte del segundo Vasco Gómez das Seixas. El linaje
vinculado a San Paio de Narla es el de los Seixas, aunque con el tiempo se emparentaron con otras
familias nobles. El escudo de piedra de la puerta principal, con cuatro cuarteles, ostenta las armas
de los Seixas, Ordóñez, Sarmiento y quizás los Andrade.
A finales del siglo XIX el edificio fue vendido a la familia Novo, que lo conservó hasta 1939, cuando
lo vendió a un nuevo propietario que pretendía derribarlo y aprovechar la piedra. Fue entonces
cuando, bajo la dirección de Vázquez Seijas (entonces Contralor de la Diputación y Secretario del
Patronato del Museo), el edificio se salvó de la demolición gracias a su adquisición por parte de la
Diputación.
El edificio está formado por tres cuerpos más la capilla exterior, y presenta elementos constructivos
pertenecientes a los siglos XVI-XIX (y las reconstrucciones del siglo XX).
Desde su adquisición por la Diputación, la Fortaleza de Xíá no había tenido un uso definido y
continuado, lo que ha afectado a su estado de conservación. Dado que el Museo Provincial de Lugo
tenía importantes problemas de espacio para el almacenamiento y exposición de sus colecciones, en
la década de 1970 la dirección del Museo propuso a la Diputación instalar la sección de Etnografía
y Artes y Costumbres Populares en Narla. De esta forma la fortaleza tendría una utilidad social y
cultural estable. Tras varias propuestas (iniciativa de D. Felipe Arias, que se encargó de elaborar el
proyecto de montaje), en 1980 la Corporación Provincial aprobó la redacción y posterior ejecución
de un proyecto (del arquitecto José Álvarez-Ude) de reforma y acondicionamiento de la fortaleza de
Narla. El edificio estuvo listo para recibir los materiales en abril de 1983, con la inauguración
oficial del Museo el 25 de mayo. Se trasladaron a Narla secciones de mobiliario, armería, oficinistas,
etnografía, telares y utensilios de cocina, arneses de caballería y colecciones de almirantes, cerrojos,
luminarias, etc., que se limpiaron y restauraron en la medida que se necesitaban.
El plan museográfico del Museo Etnográfico e Histórico de San Paio de Narla pretende combinar

las exposiciones con la exhibición y puesta en valor de los aspectos históricos y arquitectónicos de
la fortaleza, por lo que la exposición pretende también mostrar cómo debió ser la vida en la Torre
Fortaleza.
Directorio del museo antes del nuevo plan mueológico y museográfico:
Entrada: paneles explicativos.
Planta baja:
• Sala de los oficios tradicionales: a su alrededor se encuentran diferentes colecciones relacionadas
con la artesanía tradicional, la agricultura y la ganadería (
• Caballerizas: este espacio alberga varias piezas relacionadas con el transporte, como dos sillas de
mano o sillas de montar españolas y sudamericanas.
• Bodega: se muestran utensilios relacionados con la producción y conservación del vino.
• Cocina: en ella se encuentran la chimenea, el horno y el servicio higiénico, tres elementos de la
construcción primitiva. Además, diversos muebles típicos de la cocina gallega c
• Salón: Chimenea decorada renacentista, armario de sacristía probablemente del siglo XVII. En el
espacio central hay varias vitrinas que contienen piezas destacables como dos ánimas del
purgatorio, muestras de orfebrería popular gallega o de azabache.
• Telar: Se desconoce el uso original de esta dependencia, pero al ser un punto de tránsito entre la
bodega y la sala, es muy probable que fuera un espacio ocupado por el personal de servicio
ypor ello se instaló allí una habitación para albergar sus herramientas relacionadas con el trabajo
de la lana y el lino.
• Corredor: Saliendo do salón se pueden contemplar diferentes colecciones de diversas piezas
pertencentes a las artes industriales como los objetos de iluminación y morteros.
• Escritorio: Esta sala alberga los utensilios relacionados con el escritorio.
• Dormitorio: Cama popular galega, cuna, baúl para guardar ropa, lavabo, etc.
Primera planta de la torre: en este espacio se dispuso la sección dedicada a las armas blanceas
presidida por una armadura de un guerrero samurai, probablemente del siglo XVII. Krises (dagas
con la hoja cubierta), machetes, espadas, espadachines. A través de una trampilla se puede ver el
primitivo calabozo ciego de la fortaleza en el que se conserva una enorme cadena con grilletes. Esta
sala también cuenta con otra armadura, pieza en este caso compuesta por cotade malla y placas de
hasta.
Segundo piso da torre: conjunto de armas de fuego: revólveres de percusión, de tambor ou de
chispa, escopetas, fusiless, mosquetes, etc.
Tercer piso de la torre: En esta dependencia destaca la chimenea renacentista que construyó

Vasco das Seixas en el siglo XVI, decorada con motivos zoomorfos y fitomorfos. También en esta
última planta se puede contemplar una pieza barroca de exquisita factura como es la cama con
decoración de temática militar a base de taraceas.
Capilla: En el exterior del edificio, al final de la rampa de acceso a la torre, se encuentra este
pequeño edificio de planta cuadrangular que data del siglo XVIII. Posee un retablo del siglo XIX
con diversas imágenes populares, entre ellas la de San Pelayo, antiguo confesionario, y diversas
piezas de arte sacro.

2.3. PAZO DE TOR
El Pazo de Tor está situado en una
elevación que le sirve de mirador sobre
el Val de Lemos en la parroquia de san
Juan de Tor, perteneciente al
ayuntamiento de Monforte de Lemos.
Los orígenes del pazo están ligados al
linaje de los Garza en el siglo XIV y su
posesión se mantuvo en manos de sus
descendientes directos ata su última
propietaria Doña María Paz Taboadade
Andrés y Zúñiga que hizo donación de
la propiedad a la Diputación
Provincial de Lugo (en legado
testamentario, en 1998).
El edificio fue construído en el último tercio del siglo XVIII aunque conserva algún vestigio
anterior y fue también afectado por alguna reforma posterior (como las reparaciones efectuadas tras
su incendio por las tropas napoleónicas). Es encuadrable dentro del estilo barroco, de larga
persistencia en Galicia, pero ya matizado por cierto sentimiento estético neoclásico, visible en su
sobriedad, simetría y utilización de órdenes clásicos.
Los elementos decorativos se concentran en las fachadas y la organización interna del edificio
diferencia claramente un bajo de servicio que alberga las dependencias necesarias en toda hacienda
agropecuaria (cocheras, bodegas, establos, viviendas de criados y caseros, etc) y un primer piso
reservado a la residencia de los dueños del pazo.
Cuando la Diputación Provincial de Lugo recibe la donación del pazo, acomete una serie de obras
de acondicionamiento y mejora del edificio, respetando escrupulosamente su estructura y
distribución.
La visita al Pazo de Tor no solo permite conocer de primera mano una de las muestras más
importantes de la arquitectura pacega gallega, también permite conocer íntegramente todas las
estancias y dependencias del mismo, con su mobiliario original y las colecciones artísticas que lo
componen. la familia ha ido atesorando a lo largo de los siglos, un testimonio privilegiado de la forma
de vida de la nobleza en la Galicia de la Edad Moderna.
Muchos palacios, propiedad de las mismas familias y linajes que a finales de la Edad Media poseían
casas torre y castillos, surgen en las inmediaciones de antiguos castillos y torres, sobre sus cimientos
o a veces alrededor de ellos, por adición de nuevas arquitecturas a las antiguas torres.Este parece
ser el caso con Tor también. Autores como Vázquez Seijas hablan de la existencia de unantiguo
castillo en las afueras del actual pazo, y se atestigua la presencia de una torre adosada a la actual
construcción derribada por las tropas francesas en la Guerra de la Independencia; Aunque de esta
torre han llegado hasta nosotros ciertos restos, sus reducidas dimensiones impiden saber si se trataba
de un patrimonio bajomedieval o, como tantos otros palacios, procedía de una etapa constructiva
posterior (pero en todo caso anterior a la actual).

Planta: muy recurrente en la arquitectura de los pazos gallegos. Tiene tres cuerpos en forma de U, el
central con balcón con balaustrada de piedra, y los laterales que avanzan sobre el plano, dejando en
medio un patio con una fuente en el centro.
Su distribución interior viene motivada por la necesidad de aunar en ella su condición de residencia
de familia y la de cabeza de finca, necesidad que comparte con cualquier otro señorío e incluso con
las sencillas casas de campo de la misma época. Consta de dos plantas: una planta sótano de
servicio que alberga las dependencias necesarias en toda la finca (garajes, bodega, patios, tules) y
viviendas para el servicio y amas de casa, y una primera planta reservada para la residencia de los
propietarios del pazo. En la planta baja es donde ahora se sitúa la parte expositiva que dá lugar al
nuevo plan museológico y museográfico.
También cuenta con un patio presidido por una gran escalera de piedra en uno de sus laterales, vía de
acceso a la planta noble
En las rehabilitadas construcciones anexas hay ahora otros espacios expositivos (gallinero,
caballerizas, sala de torneos y sala de guarnición), además del Aula Didáctica y la Biblioteca, que
conserva más de 3000 volúmenes con obras que datan del s. XVI al XX.

3. PROYECTO
3.1. EXPLICACIÓN DEL PROYECTO
Presentamos un proyecto integral e integrador, un proyecto multicanal que parte de una
investigación previa y que pretende la recuperación y conservación de la memoria, su difusión y
su didáctica.
Se trata de un proceso con una serie de fases y proyectos temporales que pasan a cambiar la mirada
a través de una exposición permanente fruto de un nuevo plan museológico y museográfico de dos de
los museos de la Red Museística Provincial de Lugo (Museo Fortaleza San Paio de Narla y Pazo de
Tor) con el proyecto final que es SoTERRAdas, a vida tralos mantelos, da Fortaleza ao Pazo, un
proyecto que pone en valor los testimonios que mantienen la vida y los cuidados, que da visibilidad
a las actividades de las mujeres que mantienen la vida y los cuidados, que da visibilidad a las
actividades de las mujeres que mantienen la vida y los cuidados.
Hemos adoptado una perspectiva integrada de género en la planificación, ejecución y análisis del
discurso museológico y museográfico. Renovando la museología tradicional e incorporando los
planteamientos de la museología social, altermuseología para conseguir una innovación social.
El nuevo Plan Museológico y Museográfico de la Red Museística Provincial de Lugo parte de la
necesidad de impulsar un acercamiento crítico a la historia y al patrimonio y dar visibilidad a las
“soterradas” para crear estrategias que permitan superar las cuatro principales desigualdades que
existen: género, etnia, discapacidad y estamento/clase.
Como ya se ha mencionado más arriba, la Red Museística Provincial de Lugo se gestiona desde la
museología social cuya característica principal es la relación que se establece con la población por
lo que se trabaja sobre la multiculturalidad, la hibridación cultural, la relación entre la memoria y el
poder, los impactos de la globalización en los patrimonios culturales poniendo a las personas en el
centro.
La Red Museística desarrolla su Plan de Género, Museos, Arte, Educación e Igualdad, en
estemarco se desarrollan diversos programas en ciclo, que no se detienen tras su ejecución sino que
se evalúan, reflexionan, para volver a llevar a cabo otra acción hasta alcanzar los objetivos
proyectados en el plan.
En este contexto nace Soterradas, Proyecto en el que se construye un nuevo plan museológico y
museográfico con una perspectiva de cambio de ADN de la institución. Se trata pues de un proyecto
inclusivo, igualitario, multicanal y sostenible que nace de la necesidad de que el museo se muestre
como espacio de investigación, debate y creación revisando nuestros discursos constantemente.
Nace en el momento en el que observamos que el discurso predominante en los museos seguía siendo
un discurso de poder repleto de monólogos, un discurso que alguien había querido contar. Deahí surge
este proyecto, fruto de un trabajo previo y una vez más a través de la gestión con el tercer sector en
el 2019 surgen nuevos programas de participación comunitaria empezamos a escuchar alas mujeres
en en Friol escoita. Además buscamos un grupo de investigación externa para que no fuese nuestra
mirada investigadora la que visibilizara la comunidad. En este caso se encargó al Grupo Indaga a
través de la Universidad Carlos III, universidad ajena a las que formaban parte ya del tejido de la
Rede Museística como forma de incorporar nuevas miradas. También quisimos

visibilizar a las mujeres LGTBIQA+ de la provincia de Lugo a través de la investigación y con la
ayuda del Grupo Agrocuir y otros colectivos.
El punto de partida del nacimiento de Soterradas se sitúa en el Museo Provincial del Mar en San
Cibrao cuando incorporamos la mirada de las mujeres de la costa con sus manos y sus caras en
Amar a Mar. Aquí se comienza a intentar cambiar el ADN de la institución trabajando la justicia
social de las cuatro grandes desigualdades que son: género, etnia, clase/estamento y discapacidad.
Ahora es el Museo Etnográfico San Paio de Narla en Friol el que se convierte en el buque insignia y
nos permite explicar, desde el punto de vista de la historiografía, cuándo aparece el concepto de clase.
Se trata de un museo que nos ayuda a conocer lo que eran los estamentos sociales, una fortaleza que
nos sirve para darnos cuenta cómo vivían las “soterradas” y “soterrados” y cómo vivían en la parte
de arriba los señores y señoras.
Jugamos con la palabra “soterrada” porque de alguna manera la historia entierra lo que no representa
el poder. Además, ocurre muchas veces que la forma de recuperar el patrimonio inmaterial no es la
más adecuada por lo que también hemos intentado cambiar eso con Recolectoras: memoria y terra,
proyecto en el que se les pide a las artistas que trabajen enhorizontalidad lo eso supone que al final
las artistas y las mujeres que formaron parte del proyecto sean iguales a nivel de importancia. Por el
medio realizamos también el proyecto Coñecelas é recoñecelas porque no es lo mismo conocer las
historias de las mujeres con discapacidad que las historias de mujeres sin discapacidad.

3.2. OBJETIVOS
1. DIAGNOSTICAR: Aproximación a la comunidad partiendo desde los colectivos para evaluar
y proponer soluciones conociendo nuestro territorio, patrimonio, comunidad durante todo el
proceso.
2. ORGANIZAR: Formamos para investigar e implementar tejiendo redes por la inclusión, la
igualdad y la sostenibilidad.
3. EJECUTAR:
- Cuestionar el relato que estamos haciendo.
- Investigar para genera conocimiento y transmitirlo.
- Poner en marcha programas y acciones para incorporar a la historia -al relato- nombrar el existir,
es definir; y lo que no se nombra no existe.
- Museos sostenibles, ofrecer referentes desde el feminisno del 99% de la Justicia Social.
- Redefinir y reformular los discursos del Museo San Paio de Narla y Museo Pazo de Tor.
- Implementar el aprendizaje y la formación en igualdad pasar de la idea y la reflexión a la acción.
- Visualizar lo investigado con perspectiva con perspectiva igualitaria (género, clase, etnia y
discapacidad) a través de un nuevo proyecto expositivo museológico y museográfico
SoTERRAdas: A vida tralos mantelos, da Fortaleza ao Pazo.
- Montaje de la exposición en el Museo Fortaleza San Paio de Narla.
- Recuperación de espacio del personal de servicio del Museo Pazo de Tor
- Montaje exposición Museo Pazo de Tor.
4. MEDIR Y EVALUAR
5. RECTIFICAR. Nuevos procesos de recolección y creatividad de los museos ante la Agenda
2030.

3.3 ANTECEDENTES
3.3.1. AMAR A MAR: MARIÑAS, MAROSAS E MARUXAINAS
Este proyecto parte del 50 aniversario del Museo Provincial del Mar de San Cibrao. Es producto del
trabajo en comunidad, hecho en colaboración con los ayuntamientos, las asociaciones y el ámbito
educativo. Una mirada de A Mariña vista por su gente, desde la costa al interior, con un especial
homenaje a sus mujeres.
Consta de 4 exposiciones y múltiples actividades desarrolladas entre el 2019 y el 2021.
• Visita inmersiva Mariñas, Marosas e Maruxainas:
ttps://my.matterport.com/show/?m=NybLhDkFY78
• Visita inmersiva Amar a mar /A Mariña sávase loitando
https://my.matterport.com/show/?m=6ZHoyTUddyZ
Se trata de un proyecto que tiene a las mujeres como nexo de conexión y en el que 16
ayuntamientos tienen algo en común, el museo.
A partir del 6 de febrero de 2021, el proyecto “Amar a mar. Mariñas, marosas e maruxainas” contó
con nuevas actividades (necesariamente virtuales) para continuar la vinculación con el mundo del
mar. Micrerrelator, conversaciones entre mujeres de los ayuntamientos de A Mariña, música y canto
al frescor del Nordés, y un taller de fotografía con Nachok relacionado con su exposición “Derivas”,
un pie más de los cinco de “Amar a mar. Mariñas, Marosas e Maruxainas”.
Dossier prensa AMAR A MAR:

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lugo/2020/12/01/lucha-marina-llega-proyecto-amar-mar/
0003_202012L1C6991.htm
h t t p s : / / m u j e r e s m i r a n d o m u j e r e s . c o m / a m a r - a - m a r / ? f b c l i d = I w A R 3 h a j -
hkjQ1q9aOIbyfAzLbDoIsszBzQ3ngzQe6E8omnrOOh82bHMynn9E
https://www.cronica3.com/2021/02/microrrelatos-coloquios-e-musica-propostas-da-rede-
museistica-para-dinamizar-as-exposicions-de-amar-a-mar-a-traves-das-redes-sociais/
PROGRAMA AMAR A MAR:
1. “Microrrelatos á deriva”
Partiendo de las fotos de la exposición “Derivas” de Nachok, integrada en el proyecto “Amar a
mar”, conocimos los pensamientos y las historias que inspiran a la gente en forma de microrrelato.
Cada martes a las 12:00h, colgabamos una foto junto con una palabra clave que daba una pista
sobre la pieza que salía en la imagen.
Formato:
- Opción 1: Microrelato individual, co una extensión máxima de 280 caracteres.
- Opción 2: Relato colectivo. Formato de trabajo en grupo, en el que la suma de los microrrelatos
individuales construyen un único relato. Opción especialemnte dirigida a centros escolares como
trabajo en el aula.
Los microrrelatos que fuimos recibiendo se publicaron en nuestras redes sociales. Del mismo modo,
fueron integrados y se pueden visualizar en la visita inmersiva de “Derivas”:
https://my.matterport.com/show/?m=Z3D5oySb78a
2. “Mulleres ao salseiro”

Las mujeres de A Mariña se juntaron para conversar. Ayuntamiento a ayuntamiento nos reunimos
cada semana alrededor de la exposición “Mariñas, marosas e Maruxainas” con aquellas que hicieron
posible que este proyecto salira adelante y alguna más. Así, las mujeres de A mariña tomaron la
palabra y nos contaron la historia que no se ve y que siempre se calla, la de todas y todos.
¿Con quien? Con ellas.
¿Con que? Dialogar, hablar es el primer paso para cambiar el mundo.
¿Como? Nos acercamos a la comunidad para conocernos, reconocernos y aprender juntas y juntos.
Establecer redes de confianza y de participación entre personas.
¿Por que? ¿Que se pretendía conseguir? Generar la refleción sobre la importancia de las mujeres en
el decurso de la historia. Visibilizar lo que todas y todos sabemos, pero nadie cuenta de puertas para
fuera. Visibilizar la memoria callada de nuestras mujeres.
Algunas de las emisiones de “Mulleres ao salseiro” se pueden ver visitando los siguientes enlaces:
• h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / w a t c h ?
ref=search&v=801018527518460&external_log_id=2d7c4395-480c-45db-84e9-007bb7cf1cfd&q=
mulleres%20ao%20salseiro
• h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / w a t c h ?
ref=search&v=293790469066154&external_log_id=2d7c4395-480c-45db-84e9-007bb7cf1cfd&q=
mulleres%20ao%20salseiro.
• h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / w a t c
h / ?ref=search&v=2914875938832223&external_log_id=2d7c4395-480c-45db-84e9-
007bb7cf1cfd&q=mulleres%20ao%20salseiro
3. Sons do Nordés
El mar es fuente de inspiración y en este caso nos animamos a ponerle música. Abrimos nuestra caja
de sugerencias para que nos enviaran canciones que tenían el mar como tema principal. Después
compartimos todas esas propuestas en las redes sociales.
h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / w a t c h / ?
ref=search&v=1753907041435518&external_log_id=da007688 -220e-4719-8a54-
acaddf4b38da&q=sons%20do%20nordés

4. Derivas
Taller de fotografía con Nachok (2ª parte). Un taller online, en directo y en abierto por Facebook y
Youtube con una duración de 8 sesiones.
Las fechas y horarios en los que tuvo lugar fueron: Sábados 6, 13, 20 y 27 de febrero y 6, 13, 20 y 27
de marzo, a las 12:00h.
Cada sesión tenía una duración de 45 minutos y los contenidos se dividían en dos bloques:
Bloque 1: ¿el qué?
. Expresión creativa: exploración personal y búsqueda de las vías de expresión y construcción del
proceso creativo individual.
. Conexión entre ejecución e interpretación: delante de la cámara> ejecución (que), detrás de la
cámara> interrpretación (como). Como expresar nuestro yo a través de la imagen. Ideas, conceptos
y elementos catalizadores. Grandes temas: interpretaciones personales. Creatividad:
aptitud+goce+técnica. Técnica para expresarnos a través de la fotografía.
Bloque 2: ¿cómo?
. Composición de la imagen: harmonía, memoria y factor emocional.
. Fases del proceso creativo: génesis y desarrollo de “Derivas”.
Fase de información: búsqueda y experimentación de expresión creativa y de exploración de
viiencias personales.
Fase de formación: definición de nuestras líneas maestras.
. Adquisición de habilidades técnicas. El dominio de la herramienta.
Fase de acción: procesamiento de información y establecimiento de un punto de partida.
¿Qué resultado queremos conseguir?
. Lenguaje fotográfico.
La abstracción como eje.
Fotografía “pura” y fotografía como disciplina integradora (pintura, escultura, cine…).
Autores referentes
Visionado de obras clave.
La fotografía como metalenguaje.
Elaboración del propio proyecto.
Visita virtual: https://bit.ly/3m1uO28
Inauguración: https://bit.ly/33gHHy9
Más información:
https://comunidadermpl.es/amar-a-mar-marinas-marosas-e-maruxainas/

3.3.2. ARQUITECTURAS DA MEMORIA. FRIOL LEMBRA.
"Friol lembra", un proyecto de recuperación de la memoria local llevado a cabo con diversas
mujeres friolenses y que a partir de ahora permite conocer el pueblo a través de la escucha de diversos
fragmentos de audio geolocalizados por su calle.
Cómo era la vida de barrio en las calles de Friol hace 60 años, recuerdos de la mujer que trabajaba
en la primera línea telefónica del pueblo, anécdotas de la primera vez que un grupo de mujeres pidió
vino en una taberna o experiencias de mujeres que pasaron parte de su infancia cosiendo, son ejemplos
del tipo de testigos que podemos escuchar.
Durante varios meses, la cooperativa entrevistó a seis mujeres del municipio. Horas de conversación
que transcurrían de tú a tú, o en pequeños grupos, o caminando todos por la calle,pues no es lo
mismo lo que se cuenta de una forma u otra. De ese archivo seleccionaron esos 22 audios. Visitas a
ferias para vender queso, caminar con zuecos al colegio, o tirar un jersey que habíaque entregar al día
siguiente por dormirse en una de esas largas noches cosiendo.
“Hay un resultado visible, pero luego también está el trabajo de dignificar y reconocer todo lo que
han aportado estas mujeres, a las que pocas veces se les ha preguntado por su vida”, dice Adrián
Gallero colaborador de Indaga, miembro del colectivo Agrocuir y hasta hace poco dedicado a la
promoción de la economía social en el Ayuntamiento de Madrid. Él está, junto a la socia de Indaga
Raquel Morado, detrás de este proyecto y de la aplicación con la que se articula, Arquitecturas da
Memoria, que solo permite escuchar historias en el lugar del que son inseparables y también quiere
seducir a los más jóvenes para que vayan. en su afán por cazar estos cuentos como si fueran

pokemon. “El reto es esa transmisión de la memoria, de ahí este juego con la tecnología”, dice Gallero.
Experiencias, conocimientos y saberes a los que no solemos acceder cuando viajamos, o que no
conocemos del mismo lugar que caminamos todos los días, y que quedarán en Friol, para vecinos/as
y visitantes, para que los lugares hablen de lo mucho que tengo que decir
En este enlace se puede descargar la aplicación de forma gratuíta:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.dvm.arqmem&hl=en&gl=US
Más información:
https://es.slideshare.net/redemuseistica/revisando-15-anos-de-percorrido
https://comunidadermpl.es/wp-content/uploads/2021/09/Friol-lembra.pdf

3.3.3. “FACÉMONOS ESCOITAR?” MAPA SONORO DE LA MEMORIA DEL
COLECTIVO LGTBIQA+
Adrián Gallero también impulsó, junto a Indaga, el proyecto Facémonos escoitar?, para recuperar la
memoria de las personas LGTBIQA+ de la provincia, en este caso con el colectivo Agrocuir y con
el apoyo de la Red de Museos y la Vicepresidencia de la Diputación. También en este caso, se creó
un mapa sonoro de experiencias de personas, colectivos e instituciones en la lucha por los derechos
y libertades relacionados con la diversidad sexual y de género. Para incorporarse a este expediente,
solo era necesario escribir a agrocuirsdaulloa@gmail.com.
La muestra también estuvo expuesta en el Campo de San Antón de Monforte de Lemos
Relatos de mujeres LGTBIQA+ del rural:
https://comunidadermpl.es/lgtb21/

3.3.4. RECUPERAR ONDE VIVIMOS, REIMAXINAR ONDE VIVIREMOS
Se trata de una actividad abierta a la participación donde se trabajó alrededor de tres fechas del pasado,
del presente y del futuro: el nacimiento de la Red Museística en el 2006, el 18 de mayo como Día
Internacional de los Museos, y la vista puesta en la consecución de los objetivos de la Agenda 2030.
Más información:
https://comunidadermpl.es/wp-content/uploads/2021/07/Catalogo-Estampas-Lucenses-revisar3.pdf

3.3.5. COÑECELAS É RECOÑECELAS
Memoria de las mujeres con discapacidad en Lugo. Enlace al mapa:
https://comunidadermpl.es/conecelas-e-reconecelas/

3.3.6. VIAXE NO TEMPO / FOTOGRAFÍAA CEGAS. A OLLADA SENSIBLE
- VIAXE NO TEMPO
Viaje en el Tiempo fue
diseñado, creado y organizado
p o r l a E s p e c i a l i d a d d e
Producción Fotográfica del
Programa de Empleo para
Jóvenes Vinculados a la
Memoria. Colabora la Red de
Museos Provinciales de Lugo.
Operación cofinanciada por la
Unión Europea a través del
Fondo Social Europeo (FSE).El
FSE está invirtiendo en su
futuro. Con esta exposición, la
R e d d e M u s e o s d e l a
Diputación Provincial de Lugo
se inscribe en el lema del ICOM para este año de Recuperar y reimaginar a través de su programa.
Vínculos con la memoria.
Desde el 1 de septiembre al 30 de septiembre de 2021 se pudo visitar en el Museo Pazo de Tor
(Monforte de Lemos) la exposición Viaxe no Tempo. Esta exposición, patrocinada por el Área de
Cultura de la Diputación Foral de Lugo y coordinada por la Red de Museos de la Diputación Foral
de Lugo, fue el resultado de un proyecto de recopilación de imágenes fotográficas antiguas cedidas
por los barrios de Barreiros y Ribadeo para su digitalización, restauración y, en algunos casos, su
coloreado. Para ello se realizó una convocatoria a través de las redes sociales, con la colaboración
de los ayuntamientos de Barreiros y Ribadeo, invitando a la participación.
Las fotografías, una vez recopiladas y escaneadas, fueron devueltas a sus propietarios, lo que les
permitió trabajar en la versión digital. Una vez digitalizados, fueron ordenados y catalogados, gracias
a lo cual conseguimos realizar esta selección con la que podemos retroceder en el tiempo y descubrir
el pasado de estos municipios.
- FOTOGRAFÍAA CEGAS. A OLLADA SENSIBLE.
La Red Provincial de Museos de Lugo y Espacio Lupa Arte organizan el proyecto Fotografía a ciegas,
que ya va por su 5ª edición.
La fotografía es un medio que nos rodea en nuestra cotidianidad, la cámara fotográfica se ha
convertido en un aparato demandado y accesible que nos permite construir imágenes de forma
nítida por lo que no es extraño que una persona con discapacidad visual busque acercarse e indague
sobre este medio visual.
Los museos de la Red Museística intentamos acercar al imaginario de las personas con discapacidad
visual otra manera de “ver” las obras de arte, una experiencia pionera para mejorar la accesibilidad
a través de la fotografía.

Este proyecto surge ligado a la adaptación de un puesto de trabajo para una compañera con
discapacidad visual.
LA MIRADA SENSIBLE
Fotografía Sensible es el título que dirige la mirada a una secuencia de ejercicios que darán pautas
para que el desarrollo desarrolle un álbum personal. La intención es brindar los mecanismos y
conocimientos para que cada persona proyecte su historia, su entorno o sus inquietudes desde su
propia mirada personal, de esta manera se invita a los participantes a tomar las herramientas y recursos
artísticos de manera cotidiana y natural, buscando en la actividad de la fotografía, una opción para
desarrollar su creatividad, motivar el interés artístico y fortalecer los recursos profesionales, en
definitiva una actividad que se rige por el principio de eliminación de barreras fomentando la igualdad
de oportunidades.
Taller 12 de marzo de 2022: Bailando la imaginación
Fecha: 12 de marzo de 2022
Taller de danza contemporanea
Impartido por Bárbara Faustino; 1984 (Brasil) y Ariel
Rodríguez, 1980 (Argentina)
Esta experiencia propone la posibilidad de poner a prueba el cuerpo en sus diversas potencias. A
través del movimiento, la idea es sensibilizar el cuerpo, los sentidos y la creatividad, desde el tacto,
la escucha, la música, el espacio y la interacción con el grupo.
Se animó a las personas participantes a desarrollar nociones de ritmo, coordinación motriz,
percepción del espacio. Se buscaba también posibilitar la experiencia lúdica a través del movimiento
en su relación con la música, teniendo también la improvisación como forma de expresión del baile
libre y espontáneo de cada uno.
Este taller, en línea con el contexto fotográfico, finalizó con la realización de un ejercicio de fotografía
de larga exposición, un fisiograma donde los participantes, a través de sus movimientosen conjunto
con una fuente de luz, tuvieron la oportunidad de bailar y generar una coreografía para dibujar con
luz. por medio de la técnica Light Painting.
Un fisiograma, conocido popularmente como Light Painting, o pintura de luz, es una técnica creada
en 1889, es el registro fotográfico de la trayectoria de una fuente de luz en movimiento en un ambiente
con poca luz.

Taller 26 de marzo de 2022
Fecha: 26 de marzo de 2022
Taller de autorretrato e introspección Impartido por Vane Rivas y Andres Haensel

El autorretrato es un profundo ejercicio de autoanálisis, es un instrumento para conocerse a unox
mismx, es una forma de búsqueda y comprensión.
Hay una gran diferencia entre "selfie" y "autorretrato fotográfico", en el autorretrato no importa la
forma externa, es la creación de una imagen visual que lleva a un diálogo con uno mismo.
El autorretrato tiene que ver con el autoconocimiento, la reflexión, el análisis del cuerpo, de nuestro
sentir y de la forma íntima de ser.
En el segundo Taller de Fotografía para Ciegos V, conocimos un poco más quiénes somos y las
posibles formas de mostrárselo al mundo.

Taller 07 de mayo de 2022. ‘Sentir fotografía’, impartido por Carmen Porteiro
Fecha: 07 de mayo de 2022
Lugar. Museo Fortaleza San Paio de Narla
A partir de las 10.30 horas. a la 1 pm.
Se propuso un ejercicio fotográfico para buscar e interpretar las imágenes con todos los sentidos.
Aceptamos que en el acto fotográfico necesitamos el sentido de la vista para poder llegar a un
resultado y muchas veces olvidamos la importancia del oído, para, por ejemplo, controlar lavelocidad
de obturación, el olfato, cuando se trabaja con líquidos de revelado o tintas en laimpresión, o el tacto,
que nos permite reconocer distintas densidades o contrastes en la imagen, así como las texturas en los
distintos papeles.

3.3.7. WEBSERIE. RONSEL DE FUTURO
Producida por Sr. López Producións, de la mano de Brian Rodríguez y Rubén Pérez, esta webserie
muestra los contenidos de los cuatro museos de la Red Museística Provincial de Lugo a través de una
historia de ficción. Nuevos relatos para una nueva propuesta didáctiva en los colegios einstitutos
Se trata de un ejemplo de colaboración entre una entidade cultural y agentes creativos del territorio.
En este proyecto participa toda la comunidad de la Red Museística Provincial de Lugo y ha sido
candidata a los Premios Mestre Mateo.
Trailer:

3.3.8. RECOLECTORAS: MEMORIA E TERRA
Este proyecto expositivo se inauguró el 12 de enero de 2022 y se enmarca dentro del programa:
“Mujeres Rurales” que se ha desarrollado en la Red de Museos de la Diputación Provincial de Lugo
con la colaboración de colectivos y personas de muy diversa procedencia. Está organizado por el área
de Cultura y la Vicepresidencia de la Diputación Provincial de Lugo. La coordinación integral del
programa está a cargo de Encarna Lago, gerente de la Red Provincial de Museos de Lugo.
Artistas: María Gar, Ana Gesto, Isabell Seidel e Andrea Torres Comisaria: Alexandra R. Rey
'Recolectoras: Muller e terra' junto con 'Proximidade Llunyana' y 'Fotografías Centrípetas' conforman
el programa Mujeres Rurales que coordina Encarna Lago. Una cosecha que parte de proyectos como
“Amar el mar, Mariñas, Marosas y Maruxainas”, “Arquitecturas da memoria. Friol Lembra”,
“Vencellos da memoria: Recuperar onde vivimos, reimaxinar onde viviremos”, “Culturas en
diálogo”, “Ronsel del Futuro”, “Coñecelas é Recoñecelas”.’
Este proyecto se desarrolla a través de jornadas de co-creaciones artísticas con la comunidad en
conversación con artistas contemporáneos del tejido cultural gallego. Con el fin de generar narrativas
colectivas que pongan en primer plano la realidad de la figura femenina de nuestro mediorural.
Conversando con y desde la comunidad, con el patrimonio humano, cultural y emocional que
representa nuestro entorno natural.
“Recolectoras” pretende, como su nombre indica, recoger la realidad de nuestro medio rural desde y
con las propias protagonistas, las mujeres. Conversando desde el Arte, y de manera transversal, temas
relacionados con la despoblación, reivindicando al primer sector como base económica de nuestra
sociedad, cuestionando el valor que le damos a nuestros espacios naturales y a las comunidades que
configuran y construyen su historia; generando redes fuertes y eternas que enfocan a las personas.
Dando voz a las mujeres rurales contemporáneas y abrazando la multidisciplinariedad que representa
esta figura, abogamos por el emprendimiento, la innovación, la migración, la precariedad, el
ecofeminismo, la igualdad, la sostenibilidad, la tradición, la memoria y la historia. Historias y
personas que no se deben dejar en el olvido.
»Obradoiro de biografías cromáticas a cargo de Isabel Seidell
El jueves 20 de enero, el Taller de Actividades Artísticas del Centro de Día que COGAMI tiene en
Lugo, participó en una actividad organizada por la Red de Museos de la Diputación Provincial de
Lugo dentro del programa Mujer Rural. La actividad tuvo lugar en el Museo Provincial y estuvo a
cargo de la artista alemana, afincada en Ourense, Isabel Seidell.
Consistió en un taller sobre biografías cromáticas de mujeres, las participantes experimentaron con
la pintura, realizando un viaje sensorial con colores que representan la historia de cada una de ellas,
un momento específico o simplemente lo que sienten en ese momento. Por la tarde, el taller estuvo
abierto al público en general.

Las obras resultantes pasaron a formar parte del proyecto expositivo "Recolectoras: Memoria y
Tierra" comisariado por Alexandra R. Rey y en el que participan las artistas María Gar, Ana Gesto,
Isabell Seidell y Andrea Torres.
Dossier de prensa:
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lugo/lugo/2021/10/03/rede-museistica-provincial-lugo-15-
anos-tocando-raiz/00031633256666891297260.htm
https://www.elprogreso.es/articulo/lugo/red-museistica-celebra-talleres-exposiciones-visibilizar-
mujer-rural/202109281252351527991.html
Más información:
https://comunidadermpl.es/wp-content/uploads/2021/07/Presentacio%CC%81n-recolectoras.pdf
Visita inmersiva:
https://my.matterport.com/show/?m=kkyhXLaje6D

3.3.9. A ULLOA. FOTOGRAFÍAS CENTRÍPETAS
Se trata de un proyecto educativo que dio como fruto una exposición colectiva de dieciocho
fotógrafas ulloanas con creativas propuestas audiovisuales, en las que, desde la diversidad y el análisis
crítico o simplemente descriptiva, nos aportan diferentes miradas de mujeres sobre supropio
territorio, sobre su contorno, a modo de historia contada por ellas mismas.
Exposición promovida por el Instituto de Estudos Ulloáns comisariada por Patricia Coucheiro y
Susana Varela Negro. y coordinado por Encarna Lago. Consta de quince obras de personas de
diferentes edades (entre 19 y 70 años) y profesiones: desde una molinera hasta bibliotecarias, amas
de casa y expertas audiovisuales. Esta exposición forma parte del Programa "Mujeres Rurales" y se
inauguró el 15 de octubre, Día de la Mujer Rural.
Una muestra con miradas femeninas sobre el territorio y su gente.
Huella humana en el territorio, simbolismo en las construcciones religiosas, riqueza del bosque
autóctono, pérdida de fuentes y caminos, trabajo manual como identidad, puesta en valor del saber
vinculado a los oficios tradicionales... El Instituto de Estudos Ulloáns organiza una exposición
fotográfica que pone en dialogan diferentes miradas de mujeres vinculadas a la Comarca da Ulloa
sobre su territorio. Todas las propuestas fotográficas parten de una reflexión, crítica o puesta en valor
de algún aspecto relacionado con esa región. La exposición colectiva también se acompaña deescritos
que contextualizan cada una de las propuestas en su marco de referencia, tratando de dar cabida a la
reflexión de los autores y desde las perspectivas social, histórica, pedagógica y/o territorial.
Nuestras fotógrafas:

Bibliotecarias, maestras, ganaderas, estudiantes, trabajadoras del hogar, hostaleras, molineras,
diseñadoras gráficas, fotógrafas, cantantes, madres, hijas, vecinas... MUJERES
Dosinda Nélida Vilamea Diéguez, Mercedes Somoza López, Lúa Catuxa Aguete Naveira, Pilar
Naveira González, Clara Blanco Taboada, Sara Coello Sánchez, Sandra Goded Millán, Antía Montes
Coego, Teresa Batán Buján, Natalia Varela Cadahía, Gina Gisbert, Kika Ramil, Hilda García
Cabanas, Ruth Julia López García, Silvia López Cabanas, María das Mercedes Grueso Valiño, Susana
Varela Negro, Patricia Coucheiro González
Comisarias da exposición:
Susana Varela Negro
Patricia Coucheiro González
Exposición inmersiva:
https://my.matterport.com/show/?m=Yec5vd8jvQj
Dossier de prensa:
https://www.diariodelemos.es/maite-ferreiro-inauguro-en-el-pazo-de-san-marcos-la-muestra-a-
ulloa-fotografias-centripetas
http://ieu.gal/ulloa-fotografias-centripetas-exposicion-colectiva-no-pazo-de-san-marcos-15102021/
Más información:
https://comunidadermpl.es/fotografias-centripetas/

3.3.10. CULTURAS EN DIÁLOGO. PROXIMIDADE LLUNYANA
El proyecto pretende captar la dimensión espacial y temporal de la emigración de Lugo a Barcelona
en el siglo XX, representada por el testimonio de mujeres que nos acercan a la realidad del éxodo
rural de posguerra. Conmemora la vida de mujeres que han entregado todo su universo conocido
por el deseo de una vida mejor. El proyecto pretende revivir sus historias, mostrando los museos
como contenedores y conectores de la memoria colectiva y construyendo relatos individuales que
aporten una perspectiva global sobre cómo la emigración ha afectado a nietas, madres y abuelas.
Una montaña de equipaje apilado fue protagonista en los vagones del Tren de Shanghai, encargado
de transportar a los pasajeros a la tierra prometida. El concepto de maleta como representación de la
vida enlatada de la mujer migrante que dejó su casa en Lugo para empezar una nueva vida en
Barcelona, potenciada a través de un diálogo presente-pasado a través de objetos, cartas y fotografías,
busca ofrecer la visitante una conexión y empatía con los protagonistas.
Una dualidad entre lo que queremos vivir y lo que nos obliga a continuar. Hogar y destinos conectados
a través de los dos lenguajes que abrazan una comunidad, una cultura y unas raíces, nacidas gracias
a quienes un día decidieron hacer las maletas y emprender un viaje hacia lodesconocido.
El objetivo de esta exposición es indagar, investigar y preservar las historias familiares de forma
transversal, convirtiéndola en una exposición itinerante en constante evolución, con el fin de buscar
respuestas del pasado para mirar hacia el futuro.
Más información:
https://comunidadermpl.es/proximidade-llunyana/
Visita inmersiva:
https://my.matterport.com/show/?m=QkgTZ4QM4ty
Mapa Proximidade Llunyana:
https://comunidadermpl.es/proximidade-llunyana/
Dossier de prensa:
https://www.cultura.gal/es/evento/88914/161/109234
https://www.nosdiario.gal/articulo/cultura/experiencias-da-muller-rural-chegan-ao-museo-lugo/
20220113201800135639.html
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lugo/2022/01/12/memoria-mujeres-emigracion-museo/
0003_202201L12C6991.htm

3.3.11. ITINERANCIAS
“Itinerancias” es un proyecto de formación de
los agentes culturales que trabajamos en el medio
rural, con él seguimos creando nuevas redes con
Asturias, Cantabria, Euskadi y Francia.
Todos estos proyectos en torno a la Mujer Rural
se abrieron camino representados en una
exposición y continuaron su recorrido el 17 de
febrero de 2022 en el Museo Provincial del Mar
con el proyecto "Itinerancias" de la mano del
Colectivo Ortiga itinerante Asturias, Cantabria,
País Vasco, al sur de Francia y Galicia; paraseguir
este proceso infinito y tan necesario de
recolección.
En el marco del proyecto “Itinerancias”, la
gerente de la Red Museística, Encarna Lago,
impartió una conferencia el día 11 de enero. A
mayores, también participó el 13 de mayo en el Seminario de Comillas (Cantabria) en la jornada de
cierre de este ciclo formativo para agentes culturales en el medio rural. El objetivo de esta jornada
era doble: compartir los resultados y conclusiones de la primera edición, dando las claves para
desarrollar políticas culturales y proyectos de impacto positivo en el medio rural y, por otro, conocer,
de la mano del Ministerio de Cultura, como financiar estes proyectos culturales para el medio rural.
Programa:
https://laortigacolectiva.net/itinerancias-creando-comunidades-patrimoniales-formacion-para- a
g e n t e s - c u l t u r a l e s - e n - e l - m e d i o - r u r a l / ?
fbclid=IwAR2WbJjQBroejJaTlsPIp6ELaF_N830NZayLMHVvuOfbzvZhHr3wPTuthps#FORMUL
ARIO

3.4. SoTERRAdas: a vida tralos mantelos, da fotaleza ao pazo
Como resultado de un proceso de investigación, conservación y comunicación nace esta exposición
permanente fruto de un nuevo proyecto museológico y museográfico que cambia el ADN del Museo
Fortaleza San Paio de Narla y el Museo Pazo de Tor (Red Museística Provincial de Lugo).
El museo ha sido una institución privilegiada de y para una clase determinada, el espacio donde se
conservó el conocimeinto y la historia “oficial”, y, aunque esto ha cambiado debería cambiar mucho
más. Teníamos por delante el reto de reformular la institución en clave de diversidad, igualdad y
sostenibilidad. La renovación del pensamiento y de la práctica museológica de la altermuseología
iniciada por Pierre Mayrand, nos ha marcado el camino. Debemos profundizar en la idea de un museo
expandido, abierto, flexible, dinámico y accesible a la expresión humana trabajando en reden
entornos compartidos. Con SoTERRAdas un nuevo museo llegó para quedarse. Un red de
museos que trabaja y piensa en lo común, en que nadie quede fuera.
¿Qué relato estábamos haciendo? ¿Qué relato estamos trasladando? Estamos haciendo un discurso de
poder, sometidos a la metahistoria. ¿Qué creemos que se debe hacer?
Dado que el museo es un ente vivo y dinámico para llegar a SoTERRAdas seguimos el ejemplo de
las que cuidaron la vida ejemplificando en el crecimiento de una planta:
1. Preparar la tierra, acondicionarla y cuidarla. ¿Cómo lo traducimos? Tomando conciencia desde
lo individual a lo profesional. Somos tierra.
2. Abonar la tierra. Lo hacemos a través de la transformación con todo el proceso previo descrito
anteriormente.
3. Sembrar/Plantar: hacemos esta propuesta de intervención, actuación y acción en dos museos a
través de esta exposición que supone un nuevo proyecto museológico y museográfico integral.
Para plantar debemos elegir una semilla, una buena semilla, aquella que nos asegure el
crecimiento apropiado de la planta. Así consolidaremos ideas y por fin estos museos estarán a
servicio real de toda la sociedad siedo inclusivos, igualitarios y sostenibles.
4. Cuidado y mantenimiento para el crecimeinto, regar, abonar, quitar las malas hierbas, cuidar la
planta. Que a título metafórico se traduce en SoTERRAdas un proyecto de continuidad de
educación en valores de nuestro día a día.
5. Regar: regar es el mantenimiento, esas cosas concretas que son apropiadas para obtener los
niveles deseados. Esto es constancia, se traduce en el trabajo diario de los museos por la igualdad
real en el día a día para que la planta se consolide y crezca.
Tal y como decía Walter Benjamin “Nada de lo que haya acontecido se ha de dar para la historia por
perdido”. Eso hacemos con SoTERRAdas no dar por perdido en la historia.

1. Explicación del título :
SoTERRAdas = Las de abajo + Las ligadas a la tierra + Las ignoradas y olvidadas
Dicen los diccionarios que "enterrar" es poner bajo tierra, o cubrir con tierra, lo que se quiere quitar
de la vista. Las mujeres, y más aún las que pertenecieron a la servidumbre, las de abajo, las atadas a
la tierra, fueron sepultadas por la historia y sus vidas y sus voces fueron ignoradas y olvidadas en el
relato histórico que nos llega.
Con SoTERRAdas, la Red de Museos Provinciales de Lugo pretende arrojar luz sobre la oscuridad
y la voz del silencio para visibilizar las desigualdades, de género y también de clase, que sufren las
mujeres en situación de servidumbre cuya presencia marcaba la vida en estos espacios.
A vida tralos mantelos, da fortaleza ao pazo
Relacionado en su origen con la ropa de trabajo de las mujeres rurales gallegas, el “mantelo”, que
trascendió al traje tradicional y que hoy podemos ver en muchos casos enriquecido con bordados,
terciopelos e incluso pedrería; es una prenda que cubre, que esconde pero también protege. El mantelo
acentuaba la distinción de clases entre las mujeres de las fortalezas y de los palacios: mantenía la
falda limpia, que implicaba servidumbre y con ella trabajo; las homogeneizaba desde el punto de vista
de la jerarquía social, igualándolas desde abajo; y finalmente las despersonalizó y las hacía invisibles
a simple vista.
2. ¿Cómo vivían en la Edad Media - Edad Moderna - Edad Contemporánea en los castillos y en los
pazos?
Unidas a la tierra por haber nacido en el estrato social más bajo y por tanto a las fortalezas y pazos,
primero por el sistema de vasallaje y segundo por el señorío jurisdiccional; sistemas que en teoría
terminaron con la Revolución Francesa (1789), pero que en Galicia se postergan mucho más, y que
han sido sustituidos en el siglo XIX por el actual y abierto sistema de clases; las mujeres de la
servidumbre dieron vida y desarrollaron su vida en estas construcciones, hitos del poder civil en
nuestro paisaje y en nuestra memoria colectiva.
A-De sol a sol
En general, sus jornadas buscaban aprovechar la luz solar y el tiempo se distribuía de acuerdo a la
tarea planteada; unas según el cuidado de la tierra o la crianza de ganado, otras según los turnos
estipulados para el telar, limpieza y cocina, y un pequeño número según las horas canónicas de
oración seguidas por sus Señoras y el cuidado de sus niños/as. Y, aunque había una jerarquía de tareas
por género; hecho que propició que las mujeres no intervinieran en aquellas fundamentalesdel
sistema productivo, como la poda; la mano de obra femenina siempre ha sido una mano de obra
versátil que se adaptaba a cualquier necesidad de un castillo o pazo.
B-De la planta baja a la planta noble
Las sirvientas vivían normalmente en pequeños barracones de madera junto a los galpones, cocinas
o talleres, espacios de trabajo por lo general separados de los espacios de uno noble o de uso de lxs
señorxs. Con el tiempo, las sirvientas dedicadas a la crianza o al cuidado directo ocuparán espacios

en la planta noble, para cumplir rápida y diligentemente sus funciones además de satisfacer las
necesidades de lxs Señorxs, también, para de forma nocturna.
C-Cuestión de supervivencia
Su dieta no era muy variada, siempre mucho más completa que la de cualquier otra que no viviera
en las fortalezas o pazos. Estaba centrada en pan de centeno, queso y vino, durante mucho tiempo el
alimento básico de la dieta. Con el tiempo, las mujeres de la servidumbre se convirtieron en empleadas
del servicio doméstico, y aunque sus funciones y dedicación a la casa y a lxs Señorxs, nocambió sí lo
hicieron sus relaciones personales; lo que les hacía salir a la cocina y en muchos casos compartir
comida y mantel con sus Señoras, algo impensable antes del siglo XX.
- Museo Fortaleza San Paio de Narla
El directorio que comentábamos más arriba cambia para tener ahora también una voz femenina. A
continuación se señalan los cambios.
El nuevo discurso museológico y museográfico rescata patrimonio material e inmaterial. El proyecto
gira entorno a una prenda de la que ya hemos hablado, el mantelo, ya que hace referenciaal concepto
“destapar”, en este caso, esas historias que habían sido ocultadas durante siglos.
El proyecto pone en valor el material de los archivos por ejemplo una cédula judicial de 1738 que
relata el caso de María González, una joven de Ombreiro que con 18 años fue acosada y luego violada
por un hidalgo, jefe de la familia para la que trabajaba como criada. Se trata de un documento en el
que se relatan detalladamente los hechos que procedieron y la consumación de la violación en sí,
agresiones a las que se refieren como “delitos carnales” tal y como se tipificaba ese tipo de crímenes
en la España del Antiguo Régimen. Este documento nos muestra “la valentía de María González y de
su padre que lucharon contra el poder establecido. María no solo se atrevió a denunciar a su agresor
sino que obligó, a través de la ley existente, a abonar de por vida una manutención para el hijo fruto
de esa violación, provocando que el asunto fuese de conocimiento público” tal y como nos dice Luz
Darriba, artista que presentó en la Diputación de Lugo una instalación de 17 piezas titulada Delitos
Carnales, el heroísmo de María González y que ahora se encuentra en el Museo Fortaleza San Paio
de Narla. Otra historia de archivos que es rescatada esla de un niño de Friol, que formó parte en
1803 de la conocida como expedición de Balmís, en la que junto a otros 21 niños gallegos huérfanos
llevaron en sus cuerpos la vacuna viva de la viruela a América. Se expondrá de forma permanente en
el Museo Fortaleza San Paio de Narla desde el día 26 de mayo.
Imprescindible también ha sido rescatar de la colección de fotos del archivo del etnolingüista Walter
Ebeling las fotos donde aparecen mujeres. Algo que debemos destacar es el hecho de que se vinculan
las mujeres del servicio de los dos museos a través de la sala del telar del Museo FortalezaSan Paio
de Narla con las nuevas dependencias que se abren al público en el Pazo de Tor.
Es importante destacar que todos los paneles informativos y fotográficos han sido realizados con
materiales sostenibles. Además, en cada uno se incluyen recursos inclusivos en los dos museos, piezas
táctiles, audiodescripción, códigos QR que nos proporcionan más información con acceso a hojas con
lectura fácil, pictogramas de comunicación aumentativa y alternativa, etc.

- Pazo de Tor
Se abrirá la zona de servicio, dependencias relacionadas con la servidumbre. En este proceso tiene
protagonismo Angelita, que con 9 años entró en el pazo monfortino y que trabajó durante años hasta
jubilarse atendiendo el Pazo de Tor ya como museo. Los visitantes podrán descubrir la vida del pazo
a través de su narración y visitando y conociendo las habitaciones que ocupó, en la uqe de niña pintaba
las paredes con sus gustos y anhelos. Convirtiéndose este proyecto en un homenaje a ella.

Panel Angelita
Vídeos Angelita
https://youtu.be/8UhYqncE2QI
https://youtu.be/mhfH239m1X8
El proceso sigue. SoTERRAdas incorpora nuevas miradas y relatos múltiples en nuestros museos.

En este sentido, merecen espcial mención los proyectos que se van a llevar a cabo en lo que queda
de 2022 y en el 2023:
- RESISDENCIA POÉTICA. “ESCRITAS NO REMOTO”. Fundación Uxío Novoneyra. Pazo de
Tor. Julio-noviembre 2022
- “[DA] TERRASEMENTE [DÁ] SEMENTETERRA
Agosto-Noviembre 2022. Residencia artítica.
- IMAXES SACRAS. Proyecto de Fotografía y Transformación Social para la comunidad. Mayo-
septiembre 2022
- COIDADOS, VULNERABILIDADES E DEPENDENCIAS: INTERVENCIÓNS ASTÍSTICAS.
Red Museística Provincial de Lugo. Octubre 2022 - Marzo 2023
3.5. GRADO DE CONSECUCIÓN
Mario Moutinho (1994) sugiere la posibilidad de una museografía en que el género no seaheredado
(el objeto musealizado), sino creado (la forma) para fines expositivos “escapando así a su destino
museológico”.
A través de SoTERRAdas hemos cambiado el ADN de la institución con un nuevo discurso
museológico y museográfico que incorpora múltiples miradas y que es inclusivo, igualitario
sostenible, integral e integrador. Para llevar a cabo esta acción transformadora hemos dado pasos
firmes evolucionando de la “critica al museo” pasando por el “museo crítico” hasta llegar al “Museo
Foro” que sigue evolucionando e incorporando miradas.

SOTERRADAS: A vida tralos mantelos da fortaleza ao pazo

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a SOTERRADAS: A vida tralos mantelos da fortaleza ao pazo

Similar a SOTERRADAS: A vida tralos mantelos da fortaleza ao pazo (20)

Último

Último (20)

SOTERRADAS: A vida tralos mantelos da fortaleza ao pazo