Presentación 2019

1. I. El concepto de poder en las
diferentes tradiciones
sociológicas

2. Pensamiento en la
Ilustración S.XVIII-XIX

3. Poder es la gran fuerza que
permite al hombre actuar
Es el poder supremo del Estado
Cuyo fin es la salvaguardar la
paz
Thomas Hobbes
(1651)
CONTRATO
SOCIAL
PODER/ESTADO = LEVIATÁN

6. John Locke (1690)
Poder es una condición de
creación, permanencia y
supervivencia de
Se circunscribe a límites
concretos
ASOC. DE
INDIVIDUOS
ORDEN E IGUALDAD, GOBIERNO
CIVIL
Su fin estriba en el uso de la
fuerza para normar la conducta
individual

7. J Rosseau (1762)
Poder es un medio de
realización dentro de lo social
bajo un convenio ó contrato
social
INSTRUMENTO
Condición para evitar la guerra
de
todos contra todos
Para abolir
diferencias y
hacer valer
intereses
generales

9. Corrientes sociológicas
subjetivistas

10. PRESUPUESTO BÁSICO DE CONSTRUCCIÓN DEL CONCEPTO DE PODER (Weber, 2004
pp 5-43)
Acción Social
Comunidad: Sentimiento
subjetivo
Orientación de la relación social a través de la representación de un orden
legítimo (Validez)
Íntima Afectiva Racional
Valorativa
Legal-
Racional
Sociedad: compensación de
intereses
Formas de Asociación: Asociación simple, empresa, asociación de empresa, unión
instituto

11. Definición de los conceptos
“Poder significa la probabilidad de imponer la
propia voluntad, dentro de una relación social,
aun contra toda resistencia y cualquiera sea el
fundamento de esa probabilidad” (Weber, 2005, p
43)
“Por dominación debe entenderse la
probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato de determinado contenido entre
personas dadas.” (Weber, 2005, p 43)

12. “El concepto de poder es sociológicamente amorfo. Todas
las cualidades imaginables de un hombre y toda suerte de
constelaciones posibles pueden colocar a alguien en la
posición de imponer su voluntad en una situación dada.
El concepto de dominación tiene, por eso, que ser más
preciso y sólo puede significar la probabilidad de que un
mandato sea obedecido.” (Weber, 2005, p 43)

13. Relación entre los conceptos
Poder (Macht) Implica ante
todo una capacidad potencial
de imponer la voluntad. Como
afirma Weber, dicha
capacidad se encuentra ligada
a la complejidad humana
Dominación (herrschaft)
Implica una relación de
mandato/obediencia, que se
sustenta o en un cuadro
administrativo o en una
asociación de dominación (a
través de un orden vigente)
El poder es una forma general que tiene
múltiples manifestaciones en toda relación
social.
La dominación implica una relación
específica. De cierta forma es la
manifestación más lograda del poder.

14. Los tipos de dominación
“Obediencia significa que la acción de quien obedece
se desarrolla básicamente como si esa persona
hubiera convertido en máxima de su comportamiento
el contenido de la orden por sí mismo, es decir,
solamente por la relación formal de obediencia sin
tomar en consideración su propia opinión sobre el
valor o ausencia de valor de la orden como tal”
(Weber, 2007, p. 63) ¿Por qué obedecemos?

15. Racionalidad con
arreglo a fines
Racionalidad con
arreglo a Valores
Razones afectivas Costumbre
Legitimidad

16. Los tipos de dominación
Siguiendo a Weber, ninguna de las cuatro formas
previas sustenta un orden por sí sola (íntima,
afectiva, racional y legal). Luego la importancia
de la obediencia para clasificar los tipos de
dominación se encuentra ligada a la legitimidad

17. Tradicional
Que descansa sobre
la creencia en la
santidad de las
tradiciones, y en la
legitimidad de las
personas,
autoridades
establecidas por esa
tradición
Ayatolá Jhomeni
Líder espiritual Iraní
Dominación tradicional:
“Se basa en la creencia
usual en el carácter
sagrado de tradiciones
existentes desde siempre
y en la legitimidad de los
componentes para
ejercer la autoridad en
virtud de esas tradiciones
(dominación tradicional)”
(Weber, 2007 p 65)

18. Carismático
Jesús de Nazareth
Dominación Carismática:
“se basa en la entrega
extraordinaria de santidad,
heroísmo o ejemplaridad
de una persona y del
ordenamiento creado o
revelado por esta persona
(Dominación carismática)”
(Weber, 2007 p 65)

19. Que descansa sobre
determinados principios,
y en la legitimidad de las
personas llamadas por
esos principios a ejercer
la autoridad legal.
Justin Trudeau 1Er Ministro
de Canadá
Dominación legal racional: “Se
basa en la creencia en la
legalidad del ordenamiento
establecido y del derecho a dar
órdenes por parte de quienes
tengan la competencia para
ejercer la dominación según ese
ordenamiento (dominación
legal)” (Weber, 2007 p 65)

20. Corrientes Estructuralistas

21. Talcott Parsons
(1953)
Poder es la capacidad de una
unidad del sistema para afectar
intereses
ACCIÓN
RECÍPROCA
Establece la posibilidad de
ejercer la fuerza en los procesos
del sistema

22. Hannan Arednt
(1974)
Al Poder corresponde la
capacidad no solo de actuar si
no de hacerlo de forma
concertada
Pertenece a un grupo en cuanto
a este y a su pertenencia
CAPACIDAD
DE ACCIÓN
SIN PUEBLO O GRUPO NO HAY
PODER

24. Abraham Zaleznick
(1980)
Poder se concibe como la
capacidad de control de los
miembros de una organización
Lo que otorga dirección y metas
sociales
CAPACIDAD
DE
CONTROL
Implica dominio sumisión y hasta
imposición

25. John P Kotter
(1982)
Poder es el potencial que tiene
una persona dentro de un grupo
para exigir se haga lo que se
desee bajo normas y roles
organizacionales
POTENCIAL
No hay poder sin organización

26. Teoría crítica

27. El poder en Marx
• Para Marx la conceptualización social se haya directamente
relacionada con los procesos productivos.
• Las relaciones de producción crean diferencias sociales y estas
derivan en una lucha de clases
• El poder por lo tanto lo ejercen los poderosos para mantener en
orden a las clases lumpen y proletaria, y para seguir detentando el
control sobre los medios de producción.

28. Jürgen Habermas
• El poder que está inserto en todos los ámbitos del hombre, que no
vemos, pero que padecemos.
• Entonces el poder atiende al mandato moral resultado de las
concurrentes contradicciones de valor entre individuo y sociedad,
produce un déficit de comprensión, incapaz de legitimar en todo
momento su aplicación.

29. Bajo esta comprensión el poder implica:
1) El orden social, esto es, el estado actual que causa la sociedad de
bienestar de la que se siente políticamente comprometido
2) La relaciones entre individuo y sociedad.

30. El concepto de poder en la
ciencia política (Bobbio)

31. Bobbio busca interpretar la política a partir de
4 vertientes básicas:

32. Bajo una teorización de un estado ideal

33. Cómo búsqueda de un fundamento último del
poder y su legitimidad

34. Cómo actividad autónoma, con una función
definida y singular

35. Como discurso crítico

37. Crítica al concepto jurídico y
marxista del poder en Focault

38. Poder en Michael Focault
El poder no debe tener una función específica sino que se halla
conminado a exigir los compromisos de la relación social pactados por
el orden administrativo quien es el que transformará la asociación en
acción.
El poder no es libre, ni enajenado, ni vulnerado por los ejecutantes ni
por los ciudadanos.

40. Elementos clave de su crítica
• El abordaje de la historia
• Poder en sí mismo
• El sujeto y humanismos

44. Conceptualización

46. Puntos centrales
1. Tiende a la coexistencia
2. No pretende prohibir o castigar sino lograr el funcionamiento del
sistema
3. Es un elemento articulador o enlace del comportamiento humano ya
que permite distinguir lo deseable de lo que no es
4. No se sujeta al designio individual sino que es por naturaleza
colegiado y plural
5. Es impersonal
6. Es institucional

47. Consultas.
• Abellán J. (2004) Poder y política en Max Weber Biblioteca Nueva,
Madrid
• Aguilar Villanueva L.F. et. al. (1998) La política como respuesta al
desencantamiento del mundo: el aporte de Max Weber al debate
democrático Eudeba, Buenos Aires.
• Gidens A. (1976) Política y Sociología en Max Weber Alianza, Madrid
• Turner S. (Comp.) (2000) The Cambridge companion to Weber
Cambridge University Press, Cambridge
• Weber M. (2005) Economía y sociedad Fondo de cultura económica,
México
• Weber M. (2007) Sociología del poder. Los tipos de dominación
Alianza, Madrid