1. ANTROPOLOGIA ABRIL-AGOSTO 2009
PRUEBA DE ENSAYO
2. En que consiste la libertad manifestada en la Biblia.
La vida en los tiempos antiguos estaba marcada por su relación con su Dios La
revelación en el monte Horeb de Yahveh (Yo Soy) a Moisés significó el punto central,
el punto a partir del cual el pueblo israelita adquirió una nueva conciencia de si mismo.
Ahora eligió a Yahveh el dios inefable desde la experiencia de Moisés en Horeb, los
semitas eran el pueblo de Yahveh. Él prometía cuidarlos como sus propios hijos y ellos
debían adorarlo solo y exclusivamente a él.
Todo esto es necesario para comprender la libertad tal como la vivieron los judíos.
Durante años, décadas, siglos, el dios Yahveh fue revelándose a través de oráculos y
profetas (nabi).Fue adquiriendo más y más personalidad, fue determinándose cada vez
más. Yahveh Era "alguien" lleno de poder impresionante, pero no dejaba de ser
justamente alguien. Un sujeto que quería, que amaba, que prefería, que se enfadaba y
entraba en cólera. Los hebreos -y esto lo podemos ver a través de la Biblia- se
relacionaban con su dios como quien se relacionase con un gran jefe-padre
todopoderoso.
La libertad era el pecar contra Yahveh (desobedecerle) o en el mejor de los casos un
vivir al margen de él El semita, su ley, su bien, su promesa de felicidad terrenal estaban
todas contenidas en la obediencia a dios. El que obedecía a Yahveh era el justo que
vivía una vida de prosperidad y abundancia Yahveh era su dios, su padre protector, una
subjetividad que quería su bien, su prosperidad, que los amaba. Esto constituía un
llamamiento pático a lo más íntimo de la subjetividad interior de cada hebreo. En
responder estaba su libertad.
Con el Nuevo Testamento se cambia la era y no solo temporalmente sino y sobre todo
espiritualmente. Es ahora por primera vez y de manera irrenunciable explicita se
problematiza el tema de la libertad personal. Por medio de Jesús nos hacen ver que
hemos sido puesto por Dios en este mundo como entes radicalmente libre de elegir lo
bueno o lo malo. Esa libertad fundamentada en el amor carismático de Dios por que
nos ama no nos obliga a nada y menos a darle nuestro amor. El amor que Jesús
predicaba de Dios padre era un amor paternal, fraterno, amante siempre dispuesto a
perdonarnos en Nanda parecido al celoso amor de Yahveh. Así el hombre era libre de
elegir el bien o el mal porque Dios así lo quiso.
Adriana Plaza A. Asist. Gerencial y Relaciones Publicas
C.I. # 0920118783

2. ANTROPOLOGIA ABRIL-AGOSTO 2009
3. Explique la frase “El modelo de pensamiento de Rielo no supone ninguna fe,
sino que es de razón”
Para el autor lo califica como un modelo basado en la razón. Por que para entender no
se necesita ninguna fe sobrenatural. Hay que anotar esto ya que se habla de Sujeto
Absoluto y de Dios, siempre pensamos que es necesaria la fe sobrenatural para poder
entenderlo, específicamente la fe cristiana. Lo que Rielo nos indica es que el Sujeto
Absoluto surge de la necesidad racional al modelo de pensamiento.
¿Qué es un modelo de pensamiento?
Cuando queremos referirnos a algo cogemos un modelo a seguir ejem: Mejor actor de
cine, cojemos el mejor actor de los últimos tiempos, por que es el aceptado por todos.
Es decir no vamos a dejar de seguir un modelo.
¿Por qué se necesita un modelo de pensamiento?
Por que no podemos hablar de cualquier cosa, sino que debemos seguir el modelo que
mejor se considere.
El pensamiento de Rielo no constituye en sus estructuras conceptuales que lo definen y
al tiempo dan vida una fe o una forma de creencia que se trata de estructuras racionales.
4. Realice una comparación entre los pensamiento, de Platón, Aristóteles,
Descartes, Nietzsche, Fernando Rielo, sobre el tema “La Persona”.
Platón
Considera que el alma es la parte esencial del hombre, inmortal increada, la que da vida
al cuerpo.
Para Platón el alma aunque venga descrita, por una parte como un principio simple y
unitario por otra aparece compuesta de fuerzas diferentes en lucha entre ellas.
Por ello el alma en la visión platónica, es la esencia del cuerpo, existe antes que el y es
independientemente de el.
Su unión con el cuerpo es el fruto de una caída y constituye su prisión de esa unión
deberá liberarse.
Aristóteles
El concepto aristotélica se separa de la platónica. Porque para Aristóteles el cuerpo no
es solamente una prisión de la que liberarse, sino la sede natural del alma.
Puesto que el hombre, como todo ser viviente, esta compuesto de cuerpo y alma.
Para Aristóteles existe 3 tipos de almas; el alma vegetativa para las plantas, sensitiva
para los animales, racional para los hombres.
Se distingue al alma racional 2 niveles: el intelecto pasivo e intelecto agente: El pasivo
se recoge los datos se los sentidos, el agente de la parte divina e inmortal.
Adriana Plaza A. Asist. Gerencial y Relaciones Publicas
C.I. # 0920118783

3. ANTROPOLOGIA ABRIL-AGOSTO 2009
La antropología de Aristóteles concuerda con la de platón en que considera a la
racionalidad como el carácter propio del hombre.
Aristóteles no aclara si el alma es inmortal. Por una parte siempre acompaña al cuerpo,
por tanto desaparecería con el cuerpo, por otra considera al Sujeto Absoluto como
inmortal.
Descartes
La frase famosa de Descartes: cogito ergo sum? (pienso luego existo)
Descartes representa el valor del cuerpo, no es la esencia del hombre “res extensa” (cosa
material) que se caracteriza por su carácter físico, extenso, diferente del alma.
La idea revolucionaria de Descartes sobre la libertad, consiste en que es la faculta del
ser humano.
Nietzsche
El filosofo Nietzsche, que es muchas veces controversial y que aparece marcadamente
materialista.
Para Nietzsche “el hombre es un animal que no esta todavía completamente
determinado”, no es una especie completa, no adquiere todavía su forma completa y
perfecta “es un embrión del hombre que debe llegar a ser”.
El hombre para llegar a ser perfecto tiene que apoderarse de su destino, actuar con
autoritarismo y liberarse de lo que lo tenía sumiso: la razón, la moral, Dios..
El hombre no necesita la ayuda de nadie, se basta por si mismo. Recurrir a Dios es
signo de debilidad.
El hombre tiene que aceptar su condición de vida incluso el dolor y superarlo por propia
decisión, para seguir creciendo.
Para el, Dios ha muerto y también los grandes ideales. La moral no hace mas que
envielecer al hombre. Lo único que vale es la voluntad de potencia del hombre.
Fernando Rielo
La persona humana es definida y constituida por una relación, pero no consigo mismo o
con otra persona humana, sino con el sujeto absoluto; presente en el.
El Sujeto Absoluto es la primera realidad y fundamento por lo que el principio de
relación aplicada a esta suprema realidad supone que:
El modelo absoluto tendrá que estar constituido por dos seres absolutos mínimo para
formar la relación, la categoría de estos seres será la máxima o sea una persona.
Y la relación entre ellos tendrá que ser absoluta compenetración y comunicación
absoluta entre ellos.
Adriana Plaza A. Asist. Gerencial y Relaciones Publicas
C.I. # 0920118783

4. ANTROPOLOGIA ABRIL-AGOSTO 2009
PRUEBA DE ENSAYO
II BIMESTRE
1. Explique las concepciones de Fernando Rielo sobre:
a. Consciencia
Fernando Rielo define la consciencia desde el instante de la relación con el
sujeto absoluto.
La consciencia no se refiere jamás así misma, sino que es consciencia de algo
diferente la relación con el Sujeto Absoluto abre la consciencia y la define. Sin
esta presencia en otras palabras, no existiera ninguna consciencia ni de nosotros
ni de las cosas.
b. Autoconsciencia
La autoconsciencia pura se refiere asi mismo ante cualquier otra relación con
“otro” y esto da a formarnos una visión idealista y nos auto referenciamos.
Es cierto que la filosofía a mantenido la necesidad de un regreso a tu propia
interioridad para buscar nuestra verdad, pero esta solo se puede dar con la
presencia del Sujeto Absoluto en nuestro interior.
Así reconocemos que como prioridad de todo nuestro ser está la relación
constitutiva y que esa misma consciencia convide con tal relación.
2. En qué consiste la Propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser
humano.
(Adjunto encontrará las 10 diapositivas impresas)
3. Elabore un taller con la temática “La Divina Presencia Constitutiva
presente en la creación”
Adriana Plaza A. Asist. Gerencial y Relaciones Publicas
C.I. # 0920118783