1.  ElPensamientoComplejo
 El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, en la cual,
argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al
espíritu humano ysolola Complejidad puedecivilizar el conocimiento.
 En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana
multidimensional, la lógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual
cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y
práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes
inseparables dela relación autorganizador-ecosistema.
 Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos
a su pensamiento (aleatoriedad, información en el ambiente y sujeto con su
creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e
interacciones yno enlas sustancias.
 Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen
conla matemática de lacomplejidad.
 El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el
conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual,
lógico, lingüístico, cultural, social e histórico, mientras que la epistemología
tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo. Este
nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias en el planteamiento de las
ciencias, la educación,la cultura, la sociedad.
 En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morin, se dice que la
realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las
perspectivas posibles. Se entiende que un fenómeno específico puede ser
analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento, mediante el
"Entendimiento multidiciplinario", evitando la habitual reducción del
problema auna cuestión exclusiva dela ciencia quese profesa.
 La realidad o los fenómenos se deben estudiar de forma compleja, ya que
dividiéndolos en pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de
acción del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el
conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso usar la complejidad
para entenderel mundo.
 Así pues, según el Pensamiento Complejo, el estudio de un fenómeno se puede
hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holística y reduccionista. La

2. primera, se refiere a un estudio desde el todo o todomúltiple; y la segunda, a un
estudiodesde las partes.
 Hacialacomplejidad
 Existen textos introductorios que ofrecen argumentaciones y puntos de
referencia obligados para entender este punto de vista, como una compilación
realizada por Jesús Ibáñez, Nuevos avances en la investigación social, La
investigación social de segundo orden, y otra de Paul Watzlawick yPeterKrieg,
El ojo del observador. Contribuciones al constructivismo. Una buenasíntesisla
ofrece Jesús Ibañez en su libro El regreso del sujeto. La Investigación social de
segundoorden.
 Algunas ideas queme parecen fundamentales sonlas siguientes:
 -La realidad como tal no es algo que esté fuera del sujeto, el cual sólo tiene que
ir a tomarla allá afuera. La realidad se va construyendo a partir de un conjunto
de selecciones y clasificaciones que realiza el sujeto. En este proceso tiene dos
herramientas importantes, unaes el lenguaje yla otra el pensamiento.
 -Sólo se puede ir construyendo el conocimiento, a partir tanto de las acciones
mismas de la indagación, como de la indagación de quien indaga. El sujeto no
está excluido del proceso de conocimiento, forma partedeél.Porlotanto,noes
el proceso de la investigación algo externo y que no puede ser influido por el
sujeto, sino que es ya la acción de conocer la que está modificando a quien está
conociendo. Esto lo considero especialmente válido para las ciencias sociales y
para la investigación en educación, ya que en otras ciencias como la astronomía
los objetos parecieran estar ahí siempre del mismo modo y muy externos al
sujeto queconoce.
 -La ciencia se construye básicamente a partir del conjunto de losconsensosque
se van tejiendo entre los investigadores, a partir de las reglas del juego que ellos
mismos van estableciendo, ya sea enlos procedimientos oen el lenguaje.
 Pensamientocomplejoeinvestigación enlaeducación
 La educación es, ante todo, una práctica social, un conjunto de acciones
humanas. Creo que una de las dificultades para poder hacer uso de los
conocimientos científicos que aporta la psicología, la antropología y otras
ciencias a la educación, ha estado en ver sólo elementos aislados de una
realidad compleja. Creo que conforme nos vayamos acercando a la complejidad
de la estructura y el sistema que opera cuando se piensalaeducación,podremos

3. ir aportando conocimientos útiles que nos vayan acercando a la comprensión
delo educativo.
 Pienso, además, que no se puede ser sólo observador y analista del fenómeno
educativo sin modificarse y modificar nuestro accionar en ello. El problema
reside en pensar simultáneamente lo que se está investigando y las operaciones
dequien investiga, yjuntar las relaciones entre ambas cosas.
 La complejidad de lo educativo rebasa ampliamente cualquier visión
disciplinaria; no es sólo psicología o sociología, economía, lingüística, etc. lo
que nos puede acercar a la construcción del conocimiento de lo educativo, sino
la posibilidad de ver lo esencial de las relaciones en juego y el tipo y nivel de
conocimientos que involucra.
 La posibilidadde pensar yconocer loeducativo comototalidad,el reintroducir
al sujetoque conoce,la posibilidad depensar varias relaciones y niveles, el saber
quela posibilidad depensar más relaciones delo educativoes lo quenos
posibilitará ir construyendouna ciencia dela educación. Creo queestos yotros
elementos de esteparadigma serán importantes enunfuturo