tipos de conocimiento

1. 1.5 DIVERSOS TIPOS DE CONOCIMIENTO
1.5.1 Conocimiento Empírico
Este tipo de conocimiento se ubica en el terreno de la experiencia y la práctica que el sujeto
mantiene con el objeto, está es la primera forma y la más natural que el ser humano dispone
para comprender la realidad.
Es captado y aprendido por el contacto directo con las cosas, por la relación del uso y del
contacto y de la experiencia acumulada de este contacto. Éste tipo de conocimiento varía
según las cotidianidades de las personas, por eso hasta los conocimientos empíricos de los
campesinos varían en las diferentes partes del mundo,
Dado que en cada una de éstas se tienen medios y entornos diferentes.
En el mundo actual, si se quiere aprender algo, por lo general lo primero que se piensa es en ir
a una universidad con el objetivo que alguien nos transfiera los conocimientos ya adquiridos y
descubiertos. En este proceso, simplemente se aprenden y asimilan los conceptos de las cosas
y de la naturaleza, pero no se validan ni replican en la realidad. La validación y la práctica del
conocimiento adquirido en una universidad se da cuando ya se es egresado, momento en el
cual se debe enfrentar la realidad
1.5.2 Conocimiento Religioso
Está fundamentado en un dogma, es decir en una creencia aceptada sin mayor razonamiento
ni discusión científica, se concibe a la persona y la realidad relacionados con algo superior, una
divinidad lo cual permite a las personas creer fielmente en algo que no se puede comprobar.
Ofrece la oportunidad de explicar los sucesos de la vida desde una perspectiva sagrada y
sobrenatural para ordenar y armonizar un mundo. Éste está asociado además, a la actitud que
el hombre en lo individual o en lo colectivo, asume frente a lo otro, lo cual expresa en forma
de ritual, para lo cual establece barreras de separación entre lo sagrado y lo profano.
En todas las culturas humanas, aparece la creencia religiosa aunque
su base biológica es motivo de debate en campos tan diversos
como la psicología evolutiva, la antropología, la genética y la
cosmología.
Sin embargo, poco se sabe sobre los fundamentos neuronales de la
religiosidad. Los estudios de neurociencia cognitiva han enfocado
sus esfuerzos en correlatos neurales de experiencias religiosas

2. inusuales y extraordinarias mientras que los estudios clínicos se han
centrado en las manifestaciones religiosas patológicas.
1.5.3 Conocimiento Científico
Es apoyado por una suposición y su comprobación, que siguió un método riguroso y que sus
conclusiones son objetivas, esto es independientemente de la voluntad o subjetividad de las
personas que participan en el proceso de investigación.
Este se apoya de la investigación, de analizar, de buscar una explicación factible, reconocer y
recorrer un camino para llegar a largas conclusiones, para que el conocimiento se considere
científico según Martínez Ubarnez debe ser:
Fáctico, Se refiere a situaciones o hechos empíricos, que pueden ser percibidos directa o
indirectamente en el tiempo; los cuales no necesariamente aparecen ante la mirada
investigadora tal como son, sino tal como se perciben a través de la teoría que la razón
construye para aprehenderlas, describirlas y comprenderlas, teoría que debe construir cortes
epistemológicos entre la apariencia sensible inmediata y la constitución racional
Analítico, Por medio de la previa comprensión de las partes constitutivas y las relaciones
existentes entre ellas, trata comprender situaciones totales. El análisis es una técnica
intelectual no pocas veces matematizable que parte de la totalidad para encontrar sentido a
las partes que la constituyen, las cuales examina separadamente, buscando encontrar las
mutuas relaciones existentes entre ellas, con el fin de encontrarle plenitud de sentido a la
situación original dentro de la cual adquieren significado y posteriormente se remonta de
nuevo al todo, del cual adquiere un concepto interpretándolo desde las partes que lo
conforman.
Verificable, Estar en capacidad de ser demostrable, por lo menos en su carácter de verdadero
o falso. Utilizando una metodología adecuada a las situaciones investigadas, la ciencia se
puede aproximar a comprobaciones relativamente fidedignas, es decir, aquellas que de salida,
no se les puede descartar como falsas.
Sistemático, Que integre un sistema de ideas conectadas lógicamente por cuanto no se
constituye como una simple yuxtaposición de retazos de información anárquicos e inconexos
entre sí, ni de explicaciones sin fundamento racional, sino que es un sistema coherente de
conceptos y enunciados sobre el mundo sensible, los cuales guardan entre sí una estrecha
correlación y se expresan corrientemente en bajo la forma de definiciones, enunciados, leyes,
principios y teorías científicas.
1.5.4 Conocimiento Filosófico
Es el resultado de un grado más complejo en el pensamiento abstracto del ser humano, a
partir de una serie de consideraciones y reflexiones generales pretende ofrecer explicaciones
de los temas que analiza empleando la razón.
Es aquel razonamiento puro que no ha pasado por un proceso de praxis o experimentación
metodológica para probarlo como cierto.

3. Por otra parte del conocimiento filosófico “Es el conjunto de saberes acumulados por el
hombre, producto de la reflexión crítica acerca de la totalidad de la realidad y el mundo que lo
rodea, mediante los cuales busca encontrar explicaciones que le permitan orientar su vida y su
quehacer y definir los comportamientos que ha de asumir frente a la realidad y el mundo que
lo rodea. (Martínez Ubarnez: 24)
1.5.5 Conocimiento Artístico
Es un conjunto de habilidades, capacidades y saberes que maneja el ser humano mediante los
cuales es capaz de generar emociones por medio de artificios en los cuales juega con los
elementos para darles diferentes combinaciones y que posteriormente los resultados son
plasmados en una obra. Es el conjunto de prácticas realizadas por determinados hombres, a
partir de las cuales buscan intervenir en la acción de las fuerzas sobrenaturales, ejerciendo
sobre ellas un determinado tipo de control por medio de conocimientos, ritos, actitudes y en
general saberes que reproduzcan y controlen el poder y la capacidad de dichas fuerzas. Dado
el carácter desconocido de la naturaleza de éste tipo de conocimiento, se les cataloga en el
ámbito de lo esotérico Este tipo de conocimiento permite recrear el
mundo y descubrir su belleza y sencillez desde una perspectiva
lúdica y emocional. A diferencia del conocimiento científico o
empírico, no es posible transmitirlo dado que es producto básico de
la creatividad. Es de naturaleza individual; es decir, que solo puede
ser usado o desarrollado por la propia persona.
1.5.6 Conocimiento Mágico
Es el conjunto de prácticas que mediante las cuales el hombre busca intervenir en la acción de
las fuerzas sobrenaturales, ejerciendo sobre ellas un determinado tipo de control por medio
de ritos, ceremonias, actitudes y en general saberes que las reproduzcan y controlen, por
medio de determinado tipo de conjuros y exorcismos.
El pensamiento mágico o conocimiento mágico consiste, para el pensamiento occidental, en
una forma de pensar y razonar, basada en supuestos informales, erróneos o no justificados y,
frecuentemente, sobrenaturales, que genera opiniones o ideas carentes de fundamentación
empírica robusta. Básicamente consiste en atribuir un efecto a un suceso determinado, sin
existir una relación de causa-efecto comprobable entre ellos. Esto es, por ejemplo, lo
que sucede con la superstición y diversas creencias populares.
En un sentido más técnico se puede describir como una forma de razonamiento que consiste
en utilizar la lógica de las operaciones mentales sobre la realidad externa para explicar el
funcionamiento de esta última. De esa manera el pensamiento mágico proyecta las
propiedades de la experiencia psicológica (finalidad o intención, por ejemplo) sobre
la realidad biológica o inerte. También puede considerarse pensamiento mágico a la
transferencia de conceptos derivados de la observación biológica a la forma en que opera la
naturaleza inanimada.[1]