actividad 15

1. Inclusión
económ
ica
para
las
m
ujeres wayuu
YULIANI ESCALANTE
RAVE
M
ARIANN
ALEXANDRA
BONILLA
SAAVEDRA
PAULA
XIM
ENA
LOPEZ
M
UÑOZ

2. Economía ecológica y solidaria
En el siguiente análisis queremos exponer algunas de los pensamientos que tienen
las mujeres wayuu acerca del desarrollo en la guajira, por lo tanto, miraremos
algunos documentos que nos será de apoyo para poder realizar este análisis. Según
conceptos del desarrollo, implica un crecimiento continuo de beneficios para una
población, quien se favorece de los recursos naturales y posteriormente, estos
explotan sus recursos no renovables, por medio de tecnologías que sin duda alguna
hace mella en los recursos de la población, teniendo en cuenta que el desarrollo
respeta los aspectos culturales y los derechos humanos. No obstante, se dice que la
población se beneficia por medio de las regalías, aquellas que serían destinadas
para los servicios básicos como: educación, vivienda, salud, nutrición, servicios
públicos entre otros.
Además, el desarrollo también implica que hay oportunidades de empleo y que las
distribuciones son equitativas trayendo consigo la satisfacción del pueblo. Sin
embargo, para las mujeres wayuu y todo su núcleo familiar han sufrido por los
diferentes proyectos de desarrollo en sus tierras; Se han visto vulnerada por parte
del Estado, grupos armados, y las multinacionales que llegaron a esta zona y se
apoderaron de los recursos de esta. según artículo, Visión indígena del desarrollo
en la Amazonía “... los pueblos indígenas han ido asimilando en mayor o menor
grado el término desarrollo. Hoy es frecuente escuchar en los discursos de los
líderes indígenas este término casi siempre asociado al de la pobreza ”. ( Visión
indígena del desarrollo en la Amazonía). No obstante, las mujeres wayuu creen que
a través de sus tejidos el desarrollo justo puede beneficiar su trabajo artesanal,
pues les permite comercializar sus tejidos nacional e internacional, de manera que
sus artesanías les permite tener un pequeño sustento económicos.

4. Alternativas económicas
La alternativa económica que más se destaca en las mujeres wayuu son sus
artesanías, con la ayuda de la organización talento colectivo quien tuvo
buena acogida por parte de estas mujeres, quienes se convencieron de que
la virtud de saber tejer, les concedería beneficios económicos que serían
útiles para su comunidad. Por lo general La mayoría de estas mujeres son el
soporte económico de sus hijos y expresan querer trabajar y luchar por su
familia; es por esto que muchas de ellas se acogieron a este tipo de
proyectos en donde actualmente se encuentran más de 50 mujeres y algunos
hombres artesanos wayuu, quienes también expresan tener un
fortalecimiento de sus capacidades y el entendimiento de contar con canales
de comercialización que dignifican el trabajo de artesanos y que impulsan el
desarrollo de su región.
No obstante, tomaron otras alternativas con el fin de apoyarse mutuamente
en el ámbito social y económico, por medio de foros, exhibición de sus
artesanías, ya sea en desfiles de moda o en museos, talleres educativos, y el
deseo de dignificar el trabajo artesanal. Así que, La comunidad wayuu ha
sido acogida por el comercio Justo es un estándar internacional que protege
los pequeños productores artesanales y agrícolas a través del fomento de
prácticas de consumo responsable y la creación de sistemas de apoyo que
les permitan recibir mejores ingresos por sus productos y participar de
programas de fortalecimiento de capacidades para el desarrollo humano y
social.

6. Alternativa económica
Desde la perspectiva de las mujeres wayuu en la dimensión
económica y política que se ha dado en los últimos tiempos en su
pueblo, generó un impacto social transformando sus tierras en una
zona estéril, donde el poder de la política y la economía e
intervinieron en negociaciones que dejaron de lado a los indígenas
quienes deberían ser los más beneficiados. Sin embargo, se puso en
marcha proyectos como la minería que desarticuló a toda una etnia
provocando un impacto social y cultural. No obstante, para los
indígenas estos procesos de transformación económico y político ha
traído consigo una serie de crisis en su comunidad llevando a que
muchas etnias se manifiesten. ahora bien, desde un ángulo
diferente, un proceso de democratización política debería ir
acompañado de un proceso de equidad mediante mecanismos de
participación directa o indirecta en cuanto a la dimensión
económica.

7. Productos de las mujeres wayuu

9. Alternativa económica
La forma en la que viven las mujeres indígenas wayuu y sus familias les hace
conservar toda clase de recurso natural, ya que el capitalismo ha traído para
ellos la pobreza y degradación ecológica que ha puesto en los límites de la
lucha por la supervivencia pues la falta de agua, alimento, dinero, salud,
educación entre otros. Las ha llevado a tal punto de pensar en Consumo
responsable, Equilibrio social y ecológico, Producción socialmente
responsable: calidad, tecnología e impacto ambiental, Trabajo para todos,
Solidaridad y cooperación en las relaciones de producción, negación a la
apropiación del producto del trabajo ajeno, no discriminación de personas o
comunidades y el desarrollo integral .
sobre el tema de la economía solidaria, a fin de mostrar empíricamente cómo
dicha formación logra asociar prácticas indígenas tradicionales y prácticas
modernas.
“Se podría pensar que esta forma de actividades económicas es
particularmente apropiada y/o especialmente conveniente para las
comunidades indígenas… es la hibridación de la cultura autóctona tradicional
a la cultura postmoderna no indígena (Martin, 2003). La economía solidaria
permite a la comunidad... efectuar la hibridación entre tradición y
modernidad. En resumen, asistimos a un proceso de hibridación donde lo que
es moderno y lo que es tradicional se combina (Martin, 2003).

10. Rutas de economía

12. Fuentes bibliográficas
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/22381/mod_label/intro/S14%201303-17501-1-PB.pdf
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/22381/mod_label/intro/S14%20La%20forma_econom_a
%20solidaria-Calero.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=Hetle2sRDFo
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/22381/mod_label/intro/S14%20rev18_06.pdf
https://www.bing.com/videos/search?
q=+las+mujeres+wayuu+y+el+desarrollo&&view=detail&mid=75BDBB6E18EAAD20AE0275BDBB6E18EAAD
20AE02&FORM=VRDGAR
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/2405/1/PuertaClaudia_proyectocerrrejones
pacio.pdf
María Inés Uriana, tejedora de Ooroko, La Guajira. Foto: Paula Restrepo
https://www.bing.com/videos/search?
q=talento+colectivo&&view=detail&mid=ADC3E56E69C77BE315E5ADC3E56E69C77BE315E5&rvsmid=73F
70B76B5AF9A3DAEB273F70B76B5AF9A3DAEB2&FORM=VDFSRV&fsscr=0
file:///C:/Users/YULI/Downloads/polis-7678-3-vision-indigena-del-desarrollo-en-la-amazonia.pdf
R a Escala, UP de Teoría - files.profesorantia.webnode.es
https://reexistencia.wordpress.com/2012/04/17/carta-de-una-wayuu-a-santos-frente-a-la-desviacion-del-
rio-rancheria-en-la-guajira/
https://www.bing.com/images/search?
q=productos+wayuu&view=detailv2&&id=AD6A26FBE599AA30233490C06F5D85035F89BC5D&selectedInd
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