geografía humana

1. GEOGRAFI
A HUMANA
Colegio
Científico
Costarricense

3. GEOGRAFIA HUMANAGEOGRAFIA HUMANA
• Las relaciones entre las sociedades y las
sociedades con la naturaleza, han permitido el
desarrollo de diversos estilos de pensamiento,
enfoques e ideales
• Llevar el ámbito humano de la investigación
geográfica a la búsqueda de leyes con
principios racionales y científicos, no es
posible dada la incapacidad de encontrar
“leyes” que rijan la conducta humana.

4. Teorías de la relación Ser Humano y GeografíaTeorías de la relación Ser Humano y Geografía
• Pensamiento geográfico decimonónico sostiene que
“existe la feliz coincidencia entre el orden natural y el
orden humano sólo en la medida que se encuentre
armónicamente integrado en el primero (...). El
conocimiento geográfico aparece así como la clave de un
proceso racional de armonización entre naturaleza y
naturaleza humana.

5. •Marx (La Ideología Alemana): “Sólo conocemos una
única ciencia, la ciencia de la historia. La historia sólo
puede ser considerada de dos aspectos, dividiéndola
en historia de la naturaleza e historia de la
humanidad. Sin embargo, no hay que dividir estos
dos aspectos; mientras existan hombres, la historia
de la naturaleza y la historia de los hombres se
condicionan recíprocamente”.
• Marx (Manuscritos Económicos y Filosóficos): “la
esencia humana de la naturaleza no existe más que
para el hombre social (...) La sociedad es, pues, la
plena unidad esencial del hombre con la naturaleza,
la verdadera resurrección, el naturalismo realizado
del hombre y el realizado humanismo de la
naturaleza”

6. •La perspectiva ecológica de la geografía, se busca la
manera cómo metodológicamente acercarse al estudio de
las condiciones del medio integrando elementos del medio
físico o natural con el medio humano.
•El concepto FUNCIONALISTA centra la atención en los
hechos en sí mismos, apoyándose en el entendimiento de
la realidad como un conjunto articulado de unidades
(históricas, sociales, espaciales) claramente diferenciadas
y con relativa autonomía funcional, que muestra
comportamientos específicos y desiguales.

7. .
• El estudio regional pretende así descubrir la verdadera
vida de la región y, a decir de Maynier (1969),
“relacionando constantemente los hechos físicos y los
hechos humanos. Se articula así, una modalidad de
conocimiento geográfico prioritariamente dirigido al estudio
particular de las regiones, donde se busca el
entendimiento causal de estas unidades regionales basado
en el estudio de la dinámica histórica entre el medio natural
y las actuaciones humanas, absorbiendo lo ecológico en lo
regional.

8. • El medio natural como objeto, debiera entenderse
entonces como aquel que permite el desarrollo de las
relaciones sociales, pero sobretodo, como aquel espacio en
que se sustentan las distintas actividades del quehacer
humano
• Ambos entonces, debieran concebirse libres de
disociación, de modo de entender que el espacio en su
conjunto, constituye el objeto de análisis y de estudio,
reconociendo en él de todos modos, la existencia de sus
componentes naturales y humanas, pero en donde lo
fundamental es entender el todo de este espacio .

9. •La perspectiva COROLÓGICA entonces es la que estudia
la dimensión espacial que, junto a la dimensión objetiva y
cronológica (atendidas respectivamente por las ciencias
sistemáticas e históricas), completa la dimensión
tridimensional de la realidad, encontrando así la geografía el
horizonte epistemológico específico que se remite al estudio
de la ordenación espacial de la superficie terrestre, al
estudio de las distribuciones espaciales y de las diferencias
locales de esa superficie (Hettner, 1905).

10. • Resurgimiento de la importancia de los estudios del medio
natural (Tricart & Kilian) a propósito del auge de los
estudios ambientales.
• “La comprensión global de nuestro ambiente para la
necesaria utilización y protección, debe referirse
fundamentalmente a su dinámica” (Tricart, 1979).
•William Bunge (1979) sostiene el descubrimiento de la
utilidad social de la geografía, al llevar los problemas
globales de la tierra al nivel de las vidas normales de la
gente.

11. •Santos (1996) sostiene que “las diferencias entre los
lugares son el resultado de la organización espacial y los
modos de producción particulares...” (...) la historia de la
formación social, es la superposición de formas creadas
por los modos de producción, de su complejidad sobre su
territorio espacial...”
•“Hartshorne tuvo razón al afirmar el carácter único de las
localizaciones (...) Las localizaciones y las gentes son
evidentemente generales. Pero también son únicas...” (W.
Bunge, 1979).