Recopilación de los artículos que, en la sección “Apuntes Sociales. La Religión y el Mundo Actual”, publica desde 1917 el Padre Federico Salvador Ramón, bajo el seudónimo de Mirasol, en la revista mariana Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña.

2. Portada:
La mujer del Apocalipsis (fragmento), ilustración de Matthias Gerung. Siglo XVI.
Derechos de autor registrados
2016 Antonio García Megía y María Dolores Mira y Gómez de Mercado (Edición).
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
La Religión y el Mundo Actual. 6. La Suprema Ficción. Federico Salvador Ramón
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y Docencia
Edición preparada con ocasión del proceso de beatificación del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Niña.
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3. La religión
y el
mundo actual
- 6 -
La Suprema Ficción
Federico Salvador Ramón
Publicado en la revista mariana Esclava y Reina
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
Febrero – Marzo
Instinción – Almería – España
1918
zzz
Edición actualizada por
María Dolores Mira Gómez de Mercado
Antonio García Megía

5. Esta serie de documentos recopila los artículos que Federico Salvado Ramón, bajo
el seudónimo de «Mirasol», publica en la sección “Apuntes Sociales”, con subtítulo
genérico La Religión y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña, desde su segundo
número aparecido en febrero de 1917.
Con la intención pedagógica que caracteriza toda su producción escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista católico, apostólico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los ámbitos
filosófico, social, cultural, histórico, político, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transición que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una época de mentalidades en conflicto que concluyen con el trágico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofía —desde el entendimiento de que la opción que cada
intelectual escoge —ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicación de la «experiencia y la intuición de la
inmediatez», que siempre implica elecciones éticas y políticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remoción de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosófica. En las décadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razón y la ciencia que habían constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupción imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

6. Desde las últimas décadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosión por las expansión de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformación interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crítica sobre las posibilidades, los límites y los métodos del saber científico, tal como se
manifiesta en la postulación sobre la fenomenología de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernización emprendida por la burguesía
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las políticas de
expansión imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrán de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japón que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramón, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.
MaríaDoloresMirayGómezdeMercado
Antonio GarcíaMegía

7. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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La religión y el mundo actual
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Apuntes Sociales
La Suprema Ficción
Vamos a empezar por ocuparnos en estos artículos de Inglaterra.
Nuestra propia pequeñez nos hace estremecer antes que cualquiera otra
consideración, al tratar del que era tenido por el país más grande del mundo, y que
se ha empequeñecido con vulgares amenazas y presiones a los pueblos, débiles y,
sobre todo, con las listas negras.
En la guerra actual hemos visto siempre dos factores principales que son los
directores de cada una de las coaliciones beligerantes.
De parte de la Entente, no hay modo de dudar que Inglaterra fue la que
preparó la alianza de las naciones así denominada, la que dirigió la marcha por ellas
seguida, la que hoy establece lo que en este campo de lucha se ejercita y la que
será responsable de las consecuencias adversas o favorables que para tal grupo de
pueblos tenga la guerra.
No queremos decir con esto que las naciones aliadas con Inglaterra sean
meros maniquíes de ésta, no, lejos de nosotros tamaña injuria. Lo que no podemos
olvidar es que Inglaterra, como dijimos al principio, es el factor principal, y no

8. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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creemos que esta vez quede destruida la vieja usanza de tocar la parte mayor al más
fuerte por aquello de quia nominor leo.
Sentado este principio de que Inglaterra es la primera y principal responsable
de los hechos y efectos que de la .guerra actual se deriven, tanto para sus amigos
cuanto para sus adversarios, la primera cuestión que se nos ofrece es la de si hubo
motivo suficiente para disponer los elementos y lanzarse con ellos a esta mundial
conflagración.
Fijos nosotros en estudiar estos asuntos a la luz de los principios religiosos
especialmente, no tenemos inconveniente en afirmar que el primer motor de esta
guerra ha tenido su fundamento en el alejamiento de la Silla de Pedro y que su
acicate ha sido en la moral protestante.
No tratamos de discutir, siguiendo la marcha de ingleses, franceses y alemanes,
quiénes son los que motivaron la guerra. Para nosotros, de la guerra son igualmente
responsables los de la cuádruple que los de la múltiple. Todos sabían que ese
monstruo acontecimiento llegaría.
No aceptamos como razón de irresponsabilidad de parte de la Entente, la
falta de preparación con que llegaron a la guerra las naciones coaligadas con tal nombre,
pues, aunque no hubiese otra multitud de razones para asegurar la premeditación de
Inglaterra en esta guerra, bastara la situación geográfica y las grandes esperanzas que
en ella fundaron los hombres de la múltiple para convencerse de esta verdad.
Inglaterra había de disputar a Alemania la hegemonía mundial que ésta, con
intención o sin ella, le arrebataba por momentos. Y los hijos de la gran Albión sufrieron
un engaño que juzgarnos muy natural dadas las humanas pasiones, pero no por esto
menos censurable.
Ellos creyeron inequívocamente en el efecto aterrador del rodillo ruso, ¿qué
pueblo podría defenderse siendo atacado de una parte por Francia, y. del lado opuesto
por la inmensa Rusia?
Alemania, con asombro del mundo y con espanto, sin duda, de los ingleses,
obtuvo el primer gran triunfo capaz de inmortalizar a un pueblo, llámese como
quiera.
¿Para qué necesitaba Inglaterra soldados si contaba con su escuadra para
bloquear a los teutones, y con los gallardos defensores de Verdún y con el rodillo
ruso para poner en prensa a la altiva Alemania y hacerla derramar hasta la última
gota de su sangre en el más fiero tormento, mientras confesaba su impotencia?

9. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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Inglaterra no estaba preparada en lo que nunca se le ocurrió que debía
prepararse. No hay para qué hablar ahora de la falta de preparación de Francia,
crimen es de lesa patria que pesará siempre sobre los hombres que con abominable
inconsciencia de su deber rigen los destinos de la hermosísima nación vecina.
Todos se preparaban: ingleses y alemanes, franceses y austriacos, rusos y
turcos, italianos y búlgaros. Los que no hicieron más fue por ignorancia, o por
impotencia, o por traición más o menos premeditada, pues no dejan de ser detestables
traidores los que se olvidan de atender a la madre patria por regalarse en las delicias
que ella les ofrece con la abundancia de sus exuberantes pechos y con la fuerte vara
del poder que pone en sus manos.
No es tampoco nuestro ánimo inmiscuirnos en si la lucha presente está
determinada por el deseo sincero de hacer desaparecer el militarismo alemán para así
librar al mundo de los desmanes que puede realizar entre las naciones por él
supeditadas. Esta la creemos otra añagaza, forjada por la moderna hipocresía, con el
fin de seducir las masas populares y mantenerlas en las trincheras y a las naciones
beligerantes excitarlas cada día más en el odio mutuo.
Por lo que respecta a este aspecto de la cuestión nos atenemos a las
apreciaciones hechas por «Un Jinete» en la Correspondencia Militar. Dice así.
« ¿Por qué se ha hecho esta guerra? A nuestro juicio, el navalismo inglés,
mucho más antiguo que el militarismo alemán, puesto que aquel data de siglos
y éste sólo de hace unos cincuenta años, había convertido al mundo entero en
un fondo de Inglaterra.
Esta nación imponía la política a todos los pueblos, imponía su comercio,
intervenía en los nombramientos de ministros, atizaba rebeliones, fijaba fronteras,
establecía leyes comerciales, se apoderaba de territorios, ahí están la India,
Egipto y Transvaal últimamente, fijaba los que podían tomar otros, como Trípoli
para Italia, Marruecos para Francia y un hueso para España, y hasta se ponía
al ejercicio de la soberanía en determinados países, como es .la zona española
que rodea a Gibraltar donde no se pueden construir carreteras ni edificaciones,
y no digamos obras militares, de ninguna clase.
Su escuadra prepotente allanaba todos los obstáculos, vencía todas las
resistencias, y bajo .su presión y amenaza no encontraba nunca dificultades:
De hecho, el mundo entero venía siendo una colonia inglesa.
Todas las naciones soportaban tal tutela, todas, menos una. No hay para qué
decirlo, esta nación era Alemania.

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Alemania se dedicó a preparar el instrumento necesario para oponerse a
Inglaterra, creando un Ejército sin igual y una escuadra cada día más poderosa,
sin olvidar por ello su industria, su ciencia y su portentoso comercio.
Este progreso en todos los ramos del saber humano llegó a comprometer al
comercio británico. Y entonces Inglaterra alarmada, .y tomando como base a
Francia, halagándola con su revancha, y a Rusia, haciéndola creer en la posesión
de Constantinopla y, más aún, en la de los Dardanelos y, con éstos, en la
ansiada salida a los mares del Sur, al Mediterráneo, se entendió con ellas para
aniquilar, para aplastar al pujante poderío alemán.
De modo que no se trata en la guerra actual de destruir el militarismo prusiano,
que según los aliados amenazaba constantemente la paz de Europa, ya que ese
militarismo estaba creado solamente como medida previsora para proteger los
legítimos intereses germanos si se vieran atacados, sino de que Alemania,
obrando virilmente, no ha querido seguir consintiendo que el navalismo inglés
continúe esclavizando a la humanidad entera».
Se trata, pues, de la guerra entre dos poderosos que desean la hegemonía del
mundo, intención que los unos palían con el militarismo y los otros con el navalismo.
Son, pues, dos realidades que tratan de imponerse la una a la otra y, como de
suyo ambas son odiosas al resto de las naciones, cada grupo beligerante pone ante los
ojos de las naciones el trampantojo del militarismo o del navalismo como gigante a
quien en forma de grande molino de viento hay que destruir, ocultando con tales,
apariencias egoístas y quién sabe si hasta algún buen deseo, pero siempre envilecidos
éstos por la sórdida avaricia y la soberbia ambición.
No menos ficticio que las anteriores afirmaciones, nos parece aquel manoseado
tropo de pelear por la justicia, por el derecho, por la libertad y por todos los ideales
más dignos del hombre.
Nosotros creemos, por el contrario, que por haber pisoteado hace ya tres siglos
largos, y por estar menospreciándolos en estos momentos históricos, esos preciosos
ideales de La Humanidad enseñados por Cristo y practicados por la Iglesia Católica,
única verdadera depositaria de la fe en la persona de Pedro y de sus sucesores, es,
precisamente, por lo que esta guerra está siendo el colmo de la tiranía, de la
injusticia, del odio y del desenfreno de todas las malas pasiones.
No queremos afirmar por esto que de la guerra actual no se hayan de seguir
grandísimos bienes para los pueblos.

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Como última palabra que sobre este asunto pudiéramos decir, nos
complacemos en suscribir las escritas por Marcos de Obregón en El Debate con toda
su fina ironía. Helas aquí:
«Convengamos, sin embargo, en que el más calificado de cuantos jefes tiene la
Entente para invocar en sus discursos los sagrados nombres de Libertad, Justicia
y Derecho, y los menos conocidos, pero igualmente respetables, de
nacionalidad. derecho de los pueblos a disponer de sí mismos etc., es el
presidente de los Estados Unidos de la América del Norte.
¿Quién con más autoridad que él puede hablar de la libertad de los mares,
siendo anglosajón y disponiendo del canal de Panamá? ¿Quién de la reducción
de los armamentos, cuando su país ha estado facilitando armas y pertrechos a
todos los beligerantes? ¿Quién de la solución de los problemas coloniales de
acuerdo con la voluntad de los indígenas, sino el jefe de la nación que resolvió
con tanta humanidad el que los pieles rojas planteaban y el que concede a los
negros un trato tan favorable? ¿Quién de la evacuación de territorios ocupados
por la fuerza, como no sea el primer ciudadano del país que se apoderó de
Tejas y de California, que pertenecían a Méjico, que promovió la secesión de
Panamá, parte integrante de Colombia y que, lentamente, va absorbiendo las
Antillas y la América central?
Mr. Wilson puede hablar, pues, con mucha más libertad y con mayor
conocimiento de causa que el mismo Lloyd George y que M. Clemenceau. Todos
tienen la misma libertad engendrada por el des caro para fingir que es la
característica de la política mundial al uso».
De cuantos motivos se aducen que no sean los inspirados en el dios Pan,
hacemos el mismo aprecio que de los anteriores, pues aunque supongamos con
Possomby que los motivos originales de la guerra por parte de Inglaterra fueron
desinteresados, también con él podremos lanzar contra los ingleses este apostrofe que
él mismo ha lanzado al rostro de sus compatriotas en el The Times.
He aquí sus palabras:
«El Gobierno nos ha conducido mal, y yo quisiera decirle: Habéis prostituido
los motivos originales, desinteresados, por los que entramos en la guerra y
habéis puesto en su lugar viles afanes de venganza y de castigo, ansías de lucro,
de engrandecimiento y de dominación imperialista. Y todo esto sin el
consentimiento del pueblo y a espaldas del pueblo, secretamente,
subrepticiamente, con manifestaciones falsas y habilidosas».

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Nosotros creemos que ahora y siempre fueron éstos los móviles verdaderos de
la guerra y todo lo demás es pura ficción.
Todo se finge en esta guerra porque la civilización que la engendró es la más
grande ficción que el espíritu del mal ha inspirado a los hombres.
Quiso el protestantismo oponer una civilización que de veras fuese superior al
catolicismo. No dudamos que muchos de los hombres protestantes creyeran de buena
fe que así lo conseguirían, pero la Europa incendiada por Inglaterra y Alemania, ve
arder, en esa hoguera de avaricia y de odios, los reformadores principios de rebelión
a la autoridad del Papa que fueron la base de la ficticia civilización con que nos
deslumbraron, con siniestros fulgores, las naciones anticatólicas.
Los falsos principios morales proclamados por los enemigos del Vaticano son
los verdaderos motivos de esta guerra, y éstos son comunes a todos los beligerantes,
pues, aunque hubiera motivo para hacer a1guna excepción, nos serviría para confirmar
la regla dada.
A este propósito nos complace reproducir las siguientes palabras de un insigne
publicista. Dice así:
«Las raíces de la inmoralidad no deben buscarse en estos o los otros beligerantes,
sino en el mismo hecho de la guerra.
La guerra es inmoral en sí misma. Sólo deja de serlo la guerra defensiva,
defensiva del territorio o del honor de una nación. Por esto, en la que estamos
presenciando todos, los beligerantes pretenden acogerse decorosamente a la
necesidad de defenderse.
Es la guerra aconsejada por el egoísmo, servida por la barbarie y sostenida por
la codicia.
Esas son las normas y leyes de la guerra, las únicas que pueden derivar de la
fuerza suplantando al derecho. Es lamentable, si, pero es la realidad, que no
podemos transformar en un momento de apuro y que quizás no se transformará
mientras la guerra sea el recurso supremo para dirimir las discordias entre los
Estados.
Por esto resulta una de las mayores tonterías el sostener que debemos
declararnos por unos, porque representan la libertad y la civilización, frente a
sus adversarios, mandatarios del despotismo.
No cabe hablar de libertad y de civilización más que en tiempo de paz. Puestos
en guerra, todos los Estados, todos, son despóticos y opresores hasta donde
alcanza su fuerza, porque ésta es la única razón de todas sus empresas».

13. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
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He aquí por qué todos han de fingir buscando pretextos para justificar esta
inmensa hecatombe en que han precipitado a Europa, locura que pagan los pueblos a
precio de sangre y que a no dudarlo clamará venganza.
Y, ¡ay de nosotros el día que el pueblo hoy sacrificado manifieste sus iras o
pida su recompensa o tome la revancha!
Porque no es moral, porque no es noble la causa de la guerra, por eso se finge
y se engaña aún por los pueblos más serios y respetables. Y así podía escribir otro
periodista estas palabras refiriéndose a Inglaterra:
«Si el arma del enredo y del embuste tuviera para ganar batallas el mismo efecto
que los cañones, es indudable que la decuple alianza habría aplastado ya a los
imperios centrales, porque ¡cuidado que han puesto en circulación patrañas y
mentiras desde que empezó la guerra y, sobre todo desde que comenzó el
bloqueo submarino, hasta China danzaba ya en lenguas periodistas como
dispuesta a lanzar sus innumerables hordas sobre Alemania! […].
Las exageraciones tienen siempre como consecuencia el ridículo, y si Inglaterra
lo hace mendigando buques después de tanto blasonar de exuberancia de
medios, tiene la culpa suprema azuzada por su política.
Bien seguro estoy de que si el Almirantazgo inglés pudiera evitar estas
exageraciones contrarias a su seriedad y sus altos prestigios, no habría tantos
infundios, pero en Inglaterra como en todas partes por desgracia, los políticos
de oficio imponen siempre su sistema de mañerías, engaños y zancadillas,
creyendo que. en ocasiones tan serias como lo presente, guerra vale más, y
es más fructífera, que la gallarda sinceridad de los hombres de armas. Si ella
hubiera valido, no aparecería hoy Inglaterra ante los ojos de los españoles
diciendo Tito, pásame el río, al llevarse los buques viejos pagándolos a más
precio que si fueran nuevos».
Luego estamos en la meta de la suprema de las ficciones.
No creemos, pues, como fácilmente habrá deducido el docto lector, que en
esta guerra traten los hombres de ventilar grandes ideales ni de satisfacer altas miras
sociales, ni de sentar bases de justicia y libertad por algún concepto, más beneficiosas
para el hombre.
Malas y muy bajas pasiones son las principales determinantes de esta colosal
hecatombe en que el mundo se precipita. Hablamos en general, no tratamos de
ofender a nación alguna, aspiramos a decir sinceramente lo que pensamos. Tanto el
pan britanismo como el pan germanismo nos es repugnante y nosotros no dudamos
que esos dos grandes ambiciosos, avaros y regalados pueblos, son los causantes de la

14. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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conflagración actual. Todos los demás son accidentes, pretextos más o menos
justificados, figuras de muy diverso relieve, pero todas secundarias en el gran cuadro
de la contienda actual.
El espíritu de revancha francés, el ansia de reconquistar los pueblos irredentos
sentida por Italia, las codicias mal reprimidas de Rusia mirando a Constantinopla, el
afán de engrandecerse de las naciones balcánicas a costa de sus vecinas, el afán de
Turquía de no perder su importancia viéndose aplastada por sus enemigos del norte y
del este. El afán de venganza de los unos y la avaricia de todos, impulsados por el
temor de caer del lado más débil, ha movido a unos y a otros a formar esos dos
grandes grupos que se disputan la hegemonía del mundo con el sangriento derecho
de las armas.
Para nosotros, en fin, no tiene esta guerra más altura intelectual y moral que
la que se expresa en estos versos de Núñez de Arce.
«Nuestros padres con ánimo sereno
hallaron en el campo de pelea
algo fecundo, provechoso y bueno.
Nosotros, sumergidos en el cieno,
no encontramos un hombre ni una idea».
No dudamos de que surgirán grandes lecciones y, sobre todo, inmediatas y
dolorosísimas consecuencias que no sabemos quién será capaz de alcanzar en todo su
conjunto y en toda su transcendencia, como el humilde pigmeo que contempla la lucha
bárbara de Tucapel y Rengo en la Araucanía, y se espanta a la vista de las
contiendas descritas por Homero, y espera anhelante el David vencedor de Goliat, y
no desconfía en que ha de surgir la Judit debeladora de todos los Holofernes, tiranos
y fieros, conquistadores de los pequeños.
Yo me atrevo a decir que presiento el rudo martillo en el extremo Oriente que
ha de forjar un pueblo vigoroso y fiero que, dominador del Asia, ha de clavar con la
velocidad del tigre una garra en Europa y otra en América.
Y semejante hazaña bien podrá realizarse merced a la debilidad en que vendrán
a caer los pueblos Europeos y americanos al desangrarse a sí mismos en la inmensa
catástrofe que se avecina, más grande, muchísimo más, que la que ahora
contemplamos, la sin igual lucha de los Tiranos y de los pueblos, cantada por el
inimitable Tassara.
Llegará la hora en que, a la manera que en Rusia de todos los reyes y
emperadores del mundo, podamos decir, unos con espasmos del alma y otros con

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regocijos del corazón: «Tiranos pereced. La Omnipotencia no es vuestra ya, que os
vence la anarquía».
¡Ay Inglaterra! ¡Ay de Alemania! ¿Cuáles serán entonces los grandes rivales
de Europa? Sólo habrá dos, la Autoridad y la Anarquía.
¡Ay de América! ¿Cuál será entonces en el mundo de Colón el buitre que todo
lo avasalle y usurpe para sí?
¡Estremeceos los que hasta el nombre de americanos habéis querido que sea
para vosotros solos! ¡Temblad ante vuestra inmensa ruina el día que del cielo de
vuestra bandera empiecen a caer las estrellas que con tanta injusticia habéis colocado!
Unos y otros, europeos y americanos, seguid, seguid amamantando la hidra que
os ha de devorar. Que reconozca más y más ese pueblo que habéis educado sin temor
de Dios, su gran poder e irresistible fuerza para llevar las naciones a donde le plazca.
Tal vez os den el horrible placer de que veáis, los unos, vencidos a los que tuvisteis
por vuestros enemigos, pero, ¡ay de los vencedores!, ¡ay de los vencidos! Aquellos,
en alas de la soberbia, impondrán su voluntad y el pueblo engendrará los verdugos
de los tiranos de ahora, y los vencidos se alzarán con la rabia de los desesperados
en contra de los que ciegos los llevaron a la miseria y al desprecio de los vencedores.
Y así esta guerra, como todos los crímenes, precipitándose de abismo en
abismo, llevará al mundo desde los combates entre pueblos diversos a las horribles
luchas fratricidas que son el azote más fiero de las naciones.
Indudablemente, este momento histórico tiene todas las trazas de uno de los
más ingentes cuadros apocalípticos que son, al propio tiempo, fin de una época y
principio de otra.
Quédese para otros demostrar las aplicaciones de lo dicho en el Apocalipsis
a los tiempos y circunstancias peculiares, nosotros nos contentamos con decir que no
tendríamos inconveniente en aceptar como verdadero que nos hallamos en el momento
histórico que nos refiere San Juan en el capítulo 13, cuando aparece en el mundo
un segundo monstruo vigorizador del que ya había pasado sembrando horrores sobre
la tierra.
Después de hacer el profeta de Patmos la descripción de los grandes males
que había de acarrear a los hombres, «la bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos,
y sobre los cuernos diez diademas, y sobre las cabezas nombres de blasfemias», llama
San Juan poderosamente la atención de los que le escuchan diciendo: «Quien tiene
oídos escuche» o entiendan bien; y, por último, dice, antes de hablar de la segunda
bestia que tenía dos cuernos semejantes a los del cordero, mas, su lenguaje era como
el del dragón, estas precisas palabras:

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FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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«El que cautivare a otros en cautividad pasará, quien a hierro matare, es
preciso que a hierro sea muerto. Aquí el motivo de la paciencia y de la firmeza
de la fe que tienen los santos».
¿Será este el momento histórico en que nos encontramos? ¿Será la primera
bestia el Protestantismo? ¿Será la segunda que lo ha de sustituir el Modernismo,
síntesis y quinta esencia de todas las herejías de que se han de valer masones y
judíos, poderosísimos cuernos de esta hipócrita bestia que, fingiéndose el mismo
Cristo, ha de ser en todo igual al dragón?
Nosotros sólo decimos que ni somos profetas ni nos atrevernos a ser
intérpretes del Profeta del Nuevo Testamento, lo que sí afirmamos es que no
tendríamos por cosa extraña, a nuestro modo de entender, que se empezaran a sentir
en el mundo los efectos que ha de producir la presencia de esa bestia que tiene por
suprema nota característica el ser EMBAUCADORA, pues a nadie parecerá sorprendente,
después de haber leído las notas de ficción que hemos anotado ligeramente en los
artículos anteriores, que una ficción más disimulada se trate de ejercitar en las naciones
para apartarlas más de Cristo, pretextando que se defiende al mismo Cristo.
Folletos se han publicado, y artículos a millares, en los que ingleses y franceses
han tratado de aparecer más católicos que sus adversarios y a la inversa. Por una de
tantas manifestaciones de esta suprema ficción en que van a desarrollarse cada día más
los acontecimientos en el mundo, hemos tenido tales escritos.
Nosotros creemos que tanto ingleses como alemanes, en este punto concreto,
no hablan de catolicismo más que cuando les conviene y por lo que les conviene. Ni
unos ni otros se preocupan por el catolicismo.
No hablamos de los partidos católicos alemán e inglés. Las naciones en
general, oficialmente miradas, o viven en la irreligión o no son católicas o son
enemigas más o menos declaradas catolicismo.
¿Podemos considerar como naciones católicas a las incluidas en las cláusulas
que sigue?:
«Francia, la Gran Bretaña y Rusia, se comprometen a apoyar la acción de Italia
al efecto de no permitir a los representantes de la Santa Sede entablar ninguna
acción diplomática en vista de la conclusión de la paz y de la solución de
las cuestiones que se relacionan con la guerra».
No. De ninguna manera pueden considerarse, no digo como amigas, ni como
indiferentes siquiera, en realidad, de verdad, tales naciones son enemigas del
catolicismo. Y siendo así, y habiéndose comprometido tales naciones a no dar cabida
al Papa en las futuras conferencias de la paz, en cuanto que ni se le permite tomar

17. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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iniciativas en este asunto de procurar la concordia entre los pueblos, que es el acto más
paternal y propio, por lo tanto, del Padre como de toda la verdadera Iglesia, ¿qué
se podrá esperar de esa paz cuando llegue?
Sus frutos serán tan eficaces y duraderos, y justos, como las Conferencias de
la Haya de donde también fue excluido el Romano Pontífice.
Alejado éste del acuerdo de las naciones, todos los convenios serán nuevos
gérmenes de discordia porque se inspirarán en las leyes egoístas preconizadas por la
religión protestante y por toda teoría contraria a la moral católica. Hasta hoy,
manifiestos son los modos empleados por Lloyd George, por Clemenceau, por Orlando
y por el primero pacificador Wilson, y hoy furibundo batallador.
En flagrantes engaños han sido cogidos todos, en disimulos vergonzosos, en
arterías para engañar, en desenfado para causar perjuicios a las naciones y encogerse
de hombros antes las ruinas causadas a los pueblos y a reyes, en doblez tan evidente
que, al propio tiempo, se les ve hacer lo contrario de lo que dicen.
Y, ¿esos hombres serán los que en las Conferencias de la paz echarán los
cimientos y sentarán las bases, al decir de ellos mismos, de un derecho nuevo y de
una nueva organización social?
Sí, sí. Nosotros no lo dudamos. Esas Conferencias de paz serán la corona de
esta suprema ficción en que se agita Inglaterra y, con ella, sus aliados.
Allí se fingirá que se dice con Cristo al mundo todo: Pax vovis, pero, sin el
Papa, sucederá como en los acuerdos pacifistas de la Haya, como ya tuvimos ocasión
de anotar en uno de los artículos de esta serie, que todo derecho queda conculcado y
todos los egoísmos triunfarán: los fuertes sobre los débiles y los ricos sobre los
pobres, pueblos tiranos y pueblos esclavos, más despotismo y más vil servidumbre.
Esa será la realidad, aunque las apariencias sean de protección y de generosidad. Los
hechos serán de acaparamiento de ventajas para el fuerte a trueque de las dificultades
de los flacos, aunque las palabras sonarán a música de libertad, igualdad y fraternidad,
que enseña a los pueblos a cantar el himno de la anarquía.
Esta es la obra religiosa que palpita en las empresas realizadas por Inglaterra
y sus secuaces en esta guerra, sin que sea bastante motivo para darle carácter de
sinceridad religiosa la toma de Jerusalén, pues, si bien es verdad que el Emmo.
Cardenal Vicario invitaba a los católicos de Roma para que diesen gracias a Dios por
la conquista dela Ciudad Santa, también lo es que los alentaba a pedir el retorno de
todos los cristianos al seno de la Iglesia Católica.
De estos cristianos no católicos son los ingleses. Estos son los que pretenden ser
los mejores imitadores de Cristo, pero en realidad no entienden, y menos practican,

18. LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – LA SUPREMA FICCIÓN
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el espíritu de sacrificio y, por consiguiente, no saben estimular el verdadero valor de
la Ciudad consagrada por la sangre del Mártir que da su sangre para salvar a los
hombres. En esta imitación es donde se han de forjar los salvadores verdaderos de
la humanidad.
Sacrificándose, no sacrificando, cediendo, no usurpando, sometiéndose, no
imponiéndose, es corno las naciones fuertes y grandes deben disponerse para hacer
bien a la Humanidad.
¿Cuál de las naciones de la Entente puede ufanarse de ostentar ese espíritu
en los tratados que firmó para tomar parte en esta contienda? De todos son ya
conocidos los deseos de poseer más de las naciones beligerantes.
Esta es la guerra engendrada por el espíritu comercial desarrollado con sórdida
avaricia en las naciones católicas, por eso en ella hay mucho cieno y ninguna idea,
miradas de buitre, pero no de águila, codicia de un mendrugo o más, aunque se
compre con la sangre de millones de inocentes.
Luchan fenicios y cartagineses, ambos grupos avaros de los bienes terrenos,
pelean por ellos con el encono que vemos, porque ingleses y alemanes fueron enseñados
a buscar en la prosperidad terrena la felicidad que sólo se halla en el generoso
sacrificio de sí mismo para hacer bien a los demás.
Lo repetirnos, bajo el punto de vista religioso, ambos grupos contendientes
están a la misma altura. Ambos pretenden dominar, ser los más prósperos a costa de la
servidumbre más o menos descarada de los otros y a trueque del empobrecimiento de
los vencidos.
Es el espíritu que el protestantismo ha infundido en Inglaterra y en Alemania.
Es la civilización protestante que se destruye a sí misma en el árbol de raíces
podridas, aunque de apariencias exuberantes de vida que se derrumba al fin sobre
sí mismo. Es un monstruo que pasa después de haber envenenado al mundo con su
blasfemo aliento y de haber engendrado otro hijo más fiero que él mismo, y que tal
vez da a luz en medio de los dolores que ahora siente.

19. 2016 Antonio García Megía y María Dolores Mira y Gómez de Mercado (Edición).
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
La Religión y el Mundo Actual. 6. La Suprema Ficción. Federico Salvador Ramón
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Edición preparada con ocasión del proceso de beatificación del Padre Fundador de las Esclavas de La
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