Este documento presenta una cronología del comercio transatlántico de esclavos africanos y la resistencia de los cimarrones en Colombia entre los siglos XVI y XIX. Resalta eventos como la creación del primer palenque libre en 1621 liderado por Benkos Biohó, las rebeliones de figuras como Polonia, Barulé y Agustina, y la lucha por la abolición de la esclavitud que llevó a leyes como la Ley de Parto de 1821.

1. HistoriAFRO
MATERIAL PEDAGÓGICO DEL DIPLOMADO
PEDAGOGÍA ETNO-AMBIENTALY ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
LUIS ALBERTO PIEDRA LEIVA – LEOVIGILDO VIVANCO SOTELO
Slides - diaporama

2. La esclavitud en África
existía antes del año 1500,
ejercida por árabes,
quienes secuestraban
preferencialmente
mujeres
jóvenes y niños para
servicio doméstico o
engrosar los harenes.
Una esclavitud orientada
hacia el bien de consumo.
Baja incidencia estadística
y demográfica en la época.
Oriente

3. De occidente. Para las sociedades europeas,
fue el negociazo de la época:
secuestrar millones de seres humanos y
venderlos como mercancía para
aprovecharlos como fuerza y en no
pocas ocasiones tecnología de trabajo
Motivada por el descubrimiento de América,
se habla de 14 millones de personas, que
inventariadas en minuciosa contabilidad,
son registradas por los archivos
oficiales.Aunque desechables,
bienes de capital
Empresa Criminal

4. Población constituida por los
descendientes de africanos
esclavizados por empresas
europeas, traídos a América, entre
los siglos XVI y XIX
De manera oficial (pagando
impuestos de importación) entraban
por Cartagena de Indias, y como
contrabando por el litoral pacífico a
Buenaventura, Charambirá y
Gorgona, o por el Caribe por las
costas de Riohacha, Santa Marta,
Tolú y el Darién
Afrocolombianos

5. La mayor parte de la población afrocolombiana, hace
parte de comunidades agrarias ubicadas en zonas
cálidas, selváticas o a orillas de ríos de algunos
valles y en las costas. Presencia en 800 municipios
La población afro de San Andrés, Providencia y
Santa Catalina genera controversia interna, pues
algunos raizales señalan no identificarse como
afrocolombianos dadas las particularidades
históricas de su conformación étnica y cultural
En Colombia el Departamento Nacional de
Planeación define las siguientes áreas
socioculturales de comunidades negras: Costa
atlántica, litoral pacífico, Chocó, Atrato medio, Zona
minera de Antioquia, Magdalena medio, Valle del
Cauca, Valle del Patía, Urabá, San Andrés y
Providencia, Orinoquía y eje cafetero
EnColombia

6. Ingresaron por Cartagena entre 150.000 y
200.000 esclavizados, y fueron distribuidos
hacia Ecuador, Venezuela, Panamá y Perú.
Cerca de 80.000 fueron dejados en Colombia
Comercializados en Cartagena y Mompox,
eran conducidos a través de los ríos Cauca y
Magdalena
Centros secundarios de comercio: Popayan
(Cauca), Santafe de Antioquia y Zaragoza
(Antioquia), Honda (Tolima) Anserma
(Caldas), y Cali (Valle del Cauca)
Por Cartagena

7. En los primeros años de
cada 100 esclavizados, 30%
eran mujeres;
posteriormente la
composición cambió
aumentando el numero de
mujeres para garantizar el
nacimiento de mas
esclavizados
Target

8. Cronología

9. El comercio y tráfico de seres
humanos, originarios del África, con
destino al nuevo mundo, comenzó
oficialmente el 12 de enero
En el nuevo mundo las vidas del negro
y el nativo no tenían mas valor que
su fuerza de trabajo y menor
dignidad que los animales
1510

10. La Corona española concede a
Laurent de Gouvenot, un
flamenco, el privilegio de
transportar anualmente 4.000
negros hacia las
Indias españolas
Luego muchos otros,
genoveses, portugueses,
sevillanos, franceses
e ingleses se comprometieron
en esta empresa, criminal a
todas luces
1518

11. Cimarrón fue el nombre que en
Colombia recibieron los africanos
fugitivos de la esclavitud,
y palenque el poblado creado por
estos, en la profundidad de selvas y
montañas, y que como defensa ante
las posibles incursiones de españoles,
estaban rodeados de empalizadas, de
palos, palenque
Cimarronesy
palenques

12. EnCórdoba
Frente a lo que hoy es Moñitos, zozobró un buque negrero en ruta
hacia Cartagena; los que se salvaron se denominaron “hijos del
mar”; es la primera referencia de la presencia de africanos en lo
que hoy es nuestro Departamento
A finales del siglo XVI se dan las primeras migraciones de esclavos
fugados de Cartagena hacia lo que es hoy Córdoba

13. Santa Marta fue quemada por
los cimarrones de la Ramada
1544

14. Polonia
cimarrona del ejército de Benkos Biohó,
organizó en la región de Malambo,
cerca de Cartagena, un grupo armado de
palenqueras que derroto al capitan
Pedro Ordoñez Ceballos;
obligado a pactar, entregó la tierra y otorgó
la libertad al grupo de 150 mujeres
Ordoñez violó el pacto y emboscó a Polonia
1581

15. Palenque de Zaragoza
(Antioquia)
1598

16. Se produce un levantamiento de
esclavos negros en el caribe
colombiano: en Cartagena, Tolú,
Mompox, Tenerife y otras
poblaciones la población de origen
africano se rebela en pos de su
libertad, bajo el liderazgo del rey
Benko Biojó, quien crea la Matuna,
primer palenque libre de América,
seguido de San Basilio de
Palenque
Los españoles en cabeza de Jerónimo
de Suazo aceptan negociar, decretan
una amnistía, concediendo la libertad a
todos los alzados en armas; los realistas
incumplen, traicionan a Benko Biojó, y
bajo el mandato del Gobernador García
De León, murió en prisión el 16 de mayo
de 1621
1600

17. Wiwa Compañera de Benkos
Biohó, reina del palenque
de Sierra María, madre de
Orika y de Sando
A la muerte de Benkos
Biohó, sus hijos
continuaron los proyectos
de libertad, creando los
palenques de San Miguel,
Sierra María y San Basilio
en el departamento de
Bolívar
WIWA

18. Primer lugar libre de Colombia y
de América Latina
Los palenques fueron lugares
escogidos de acuerdo a la
topografía del terreno, en sitios
estratégicos para la defensa,
seguros y con terrenos
cultivables, bien defendido por
fosas, trampas y empalizadas,
lugar de entrenamiento, provisión
y descanso, así como lugar de
refugio para cuantos desearan
unirse a la causa de la libertad
Fueron la realización del proyecto
histórico de libertad, verdaderas
republicas independientes
Palenquede
San Basilio

19. Mujer cimarrona
del Palenque de San Basilio,
que según la tradición oral,
fue luchadora y protectora de
su gente, constituida en un
personaje mítico, pues a su
muerte, se dice que comenzó
a aparecerse en la laguna del
palenque
Luango

20. 1619
Palenque en Cartagena
(Bolívar)

21. 1621
Cimarrrones intentan
quemar a Cartagena

22. Llega a Cartagena, Colombia,
el sacerdote jesuita
San Pedro Claver,
llamado
el esclavo de los esclavos. Sin embargo otros
afirman que su presencia fue nefasta, pues al
tiempo que dizque brindaba alivio espiritual,
legalizaba
moralmente el nefasto crímen étnico.
1624

23. 1626
Palenque en Zaragoza
(Antioquia)

24. Palenque en Montañas de
María dirigido por la
negra Leonor
1633

25. Palenque en Cartagena
(Bolívar)
1650

26. Palenque en Zaragoza
(Antioquia)
1659

27. Palenque en Cartagena
(Bolívar)
1663

28. Palenque en Zaragoza
(Antioquia)
1669

29. Palenque en Montañas de
Colosó y Tibú por
Domingo Criollo
1684

30. Regresa de España
Baltasar de la Fuente de
Turbaco y tesorero de
Cartagena, donde por
encargo de los
cimarrones presentó su
detallado memorial y
obtuvo la Real Cédula
también denominada
Cédula del Perdón, con
instrucciones detalladas
a favor de las peticiones
de los cimarrones
1692

31. Palenque en Sierras de
Luruaco liderado por
Domingo Padilla
y Francisco Arana
1693

32. 1694
Palenque en Sierras de
María por Domingo
Criollo y Pedro Mina
Palenque en Norosi y
serranía de San Lucas
dirigidos por Juan Brun
y Cunaba

33. 1696
Palenque en Cartagena
(Bolívar)

34. 1706
Palenque en Marinilla,
Rionegro y Girardota
(Antioquia)

35. En uno de los tantos
combates de los cimarrones
con el ejercito español, los
primeros tomaron como
rehén a Francisco De Campo,
segundo hombre de la
expedición española, quienes
se vieron obligados a firmar
la Cédula de Perdón, donde el
Rey de España les concede la
libertad absoluta y la
propiedad sobre un
determinado territorio donde
desarrollar su propia cultura,
economía, política, lengua y
religión. Este palenque aún
subsiste
1713

36. 1728Barulé
Esclavizado negro que lideró las mayores
insurrecciones del Chocó durante la colonia,
junto a los hermanos Antonio y Mateo Mina
Proclamado soberano y rey
del palenque de Tadó
con mas de 120 cimarrones
Logró confederar cerca de 2.000 esclavos
procedentes de la zona de los ríos Nóvita y
San Juan
El 28 de febrero se da la batalla entre
los españoles y los cimarrones,
triunfando los peninsulares.
Barule y los hermanos Mina son fusilados el
19 de febrero de 1728

37. 1731
Palenque en Guayabal de
Siquima (Cundinamarca)

38. Palenque de Tocaima
(Cundinamarca)
1758

39. Palenque en Río
Yurumangui y Cali por
Pablo
1772

40. 1780
El sacerdote Miguel Del
Toro de Tenerife
(Magdalena) acude a la
Audiencia de Santafe
defendiendo los derechos
de los cimarrones

41. José Prudencio Padilla
Nació en Riohacha
(Guajira) en 1788 y murió
El 25 de septiembre de
1828
Militar mulato, héroe de la
independencia, es
fusilado por el general
O´Leary argumentando
asuntos raciales
Fundador de la Armada
República de Colombia
1788

42. 1781
Los comuneros de
Tumaco, en la Hacienda
La Niña, liderados por el
negro Vicente de la Cruz
se rebelaron
Sofocada la rebelión
comunera de Tuquerres y
otros pueblos del sur de
Nariño, el liberto de
Barbacoas, Eusebio
Quiñones, huyó y se
escondió en los montes
Murió años mas tarde en
la batalla de Genoy,
combatiendo por la
libertad

43. Palenque en Cartago y
Cerrito por el negro
Prudencio
1785

44. 1788 El sacerdote Miguel Del
Toro de Tenerife
(Magdalena) acude de
nuevo a la Audiencia de
Santafe, logrando para
los cimarrones libertad
y tierra para cultivar junto
a la Ciénaga de Santa
Marta

45. 1789
Don Antonio Nariño,
traductor y editor
de “Los Derechos del
Hombre y del
Ciudadano”, se empeño en
la libertad de los esclavos
de origen africano

46. Agustina
Esclava de Tadó,
Chocó. El esclavista Miguel
Gómez la seduce y resulta
embarazada. El amo, temeroso
del escándalo, la obliga abortar,
Siendo torturada para ello
Agustina demanda al amo ante
el juez Álvarez Pino y el
gobernador de ese entonces,
José Michaeli; solo
amonestaron al esclavista.
Agustina en venganza quemó
varias Haciendas y factorias de
Pueblo Viejo, hoy Tado
1795

47. Palenque en Cartagena (Bolívar)
1799

48. 1813
El libertador Simón
Bolívar firmó en Trujillo el
decreto de “guerra o
muerte”; poco después
ofreció la libertad
absoluta a esclavos y
libertos, si se sumaban al
ejercito de la
independencia

49. 1814
Don Juan Del Corral,
presidente del Estado
Antioqueño, logró del
legislativo estatal, la
aprobación de un proyecto
de Ley que se denominó
“Libertad de Partos” la cual
nunca se aplicó ante la
presencia de los ejércitos
españoles y el nefasto
pacificador Morillo

50. Palenque en Río Saija
(Valle)
1819

51. 1821
La Ley de parto o de vientre,
presentada por Carlos E. Restrepo,
fue aprobada el 21de julio
Nunca se cumplió
Revuelta de serias proporciones en el
río Saija: los esclavos quemaron los
campos mineros y huyeron al litoral

52. La Ley 21 de 1821
comienza a ser
aplicada; el 28 de
noviembre se
manifiesta la
conducta criminal
de los patriotas
esclavistas…
1843

53. El 21 de mayo, el
presidente de Colombia
José Hilario López dicta la
Ley que reconoce la
plurietnicidad de las
necesidades que tienen
los afrocolombianos, de
recuperar su historia y su
libertad, y donde las
organizaciones negras
obtienen nuevos derechos
1851

54. 1852
En Colombia los negros,
Antiguos esclavizados, recién liberados,
protagonizaron un éxodo sobre el anden Pacífico y el área Caribe,
sistema hidroselvoso, similar a las cuencas de los ríos Niger y Congo

55. 1867
Manuel Saturio Valencia
Nace en el Chocó en 1867
y muere el 6 de mayo de 1907
Poeta, pedagogo y dirigente
Popular, autodidacta y
considerado el primer
literato negro del Chocó
fue el último hombre
oficialmente sentenciado
a la pena de muerte, acusado
de incendiario, fue fusilado.
Sus obras se mantienen
inéditas

56. A finales del sigloXIX
Los grupos fugados de Cartagena se
asientan en la zona costanera donde
habitaban los darienitas, los cuales habían
conquistado la zona a los zenues
Los españoles introdujeron esclavos a la
Villa de Tolú, para actividades pesqueras
Afroamericanos llegados de Cartagena,
Barú, Pasacaballo, San Onofre y Tolú, así
como campesinos y mestizos, muchos de
origen zenú, migrados desde Lorica,
Purísima, Momil y otros municipios de la
Ciénaga Grande, se fusionan dando origen
a la actual población costanera, donde
predomina el ancestro negroide

57. A principios del
SigloXX José Cinecio Mina
Negro liberto del Cauca,
coronel de la guerra de
los mil días
Llegó a tener mas de cien
hombres a su mando,
organizó y defendió a los
terrajeros y campesinos
negros de Barragan, Obando,
Quintero, Guengue,
Sabanetas y otras veredas del
norte del Cauca
Murió envenenado por un
terrateniente celebrando un
nuevo pacto de paz

58. 1907
Diego Luis Córdoba
Nació en Negua (Chocó)
el 21 de julio de 1907
y murió en ciudad de México
el1 de mayo de 1964
Abogado de la Universidad
Nacional de Colombia, Bogotá, de
ideas socialistas, militó en el
partido liberal, donde fue suplente
de Carlos Lleras Restrepo en la
Asamblea de Cundinamarca,
Representante a la Cámara y
senador por el Chocó desde 1974
hasta su muerte
Líder que actuó siempre con
grandeza y honradez, se convirtió
en el mas digno vocero y
representante de las comunidades
afrocolombianas

59. 1943
Santafe de Bogotá cerró
las fronteras,
quebrando de esta
manera la vanguardia de
la economía afrocaribe

60. 1948Amir Smith Córdoba
Nació el 19 de julio en Cértegui,
antiguo corregimiento del municipio
de Tadó, hoy cabecera municipal de
Unión Panamericana, en el
Departamento del Chocó, y murió el
13 de agosto de 2003, en la extrema
pobreza y en medio del
desconocimiento e intolerancia de
sus corraciales
Sociólogo y periodista,
conferencista, fundador del Centro
de Investigaciones para el
Desarrollo de la cultura negra en
Colombia, director del periódico
“Presencia Negra”, pionero en los
tiempos modernos de la lucha por
los derechos civiles y políticos de
las comunidades afrocolombianas

61. 1976
Masacre de Soweto Surafrica
Primer Congreso de Cultura
Negra de las Américas, Cali

62. 1980
Primeras organizaciones que si bien carecen de conciencia de
etnia, inauguran en Colombia el movimiento afro.
Creación de círculos de estudio que reivindican el
discurso étnico, intentando establecer el vínculo con África

63. 1991
La Constitución Política de Colombia
reconoce al país como multiétnico y
pluricultural
El Artículo transitorio 55 reconoció
las prácticas tradicionales de
producción, el derecho a la
propiedad colectiva sobre áreas
demarcadas, protección a la
identidad cultural afrocolombiana y
particularmente, los derechos de las
comunidades negras que
habitan la riberas del Pacifico

64. El Artículo 176 asigna cinco
curules en la Cámara de
Representantes para
asegurar que las
comunidades
afrocolombianas, las
minorías políticas y los
colombianos que viven en el
extranjero tengan garantizada
una adecuada representación
en el Senado
ConstituciónPolítica de
Colombia

65. Desde mediados de 1996 se inició un
proceso de titulación colectiva de los
territorios ancestrales de las
comunidades negras y desde entonces se
han expedido 132 títulos colectivos, para
un área total de 4´717.271 hectáreas,
beneficiando un total de 281.321 personas
(52.600 familias, 19 comunidades)
Programa cofinanciado gobierno
colombiano y Banco Mundial
(US $4´000.000 total)
RegiónPacífico

66. En Colombia se promulga la Ley 70 o
de Comunidades negras,
reglamentando así el artículo
transitorio 55 de la Constitución
Política.
La Ley 99 por la cual se crea el
Ministerio del Medio Ambiente
contempla “Fomento y difusión de la
experiencia ambiental de las culturas
tradicionales. El Ministerio y los
institutos de carácter científico
fomentarán el desarrollo y difusión
de los conocimientos, valores y
tecnologías sobre el manejo
ambiental y de recursos naturales de
las cultural indígenas y demás
grupos étnicos.
1993

67. A partir de la Ley 70 de 1993 nacen
diversas expresiones organizativas,
que por lo general son copia de los
modelos tradicionales viciados
Fueron tantas las organizaciones que
surgieron y fracasaron por intereses
personales, inexperiencia e
inmadurez política, que el movimiento
se desprestigió, carente ya de
representatividad, perdiendo su
efectividad los espacios que los
mecanismos de participación
implementaron con un enfoque
étnico, como parte de una reparación
histórica aún pendiente

68. 1994
En Montevideo, Uruguay, se
constituye la Red Continental de
Organizaciones Afroamericanas

69. 1996
Se constituye Afroamerica en
Washington D.C.
Las organizaciones
afrocolombianas y
afroecuatorianas inician un
proceso de unificación bajo el
lema “la gran comarca”

70. 2000
En San José, Costa Rica
surge la Alianza
Estratégica Afrodescendiente

71. 2001
Tercera Conferencia Mundial contra el
Racismo, la Discriminación Racial, la
Xenofobia y demás formas conexas de
intolerancia en Durban
En Colombia se presenta la propuesta
del ”año por la unidad”, alrededor de
cuatro temas: Plan Nacional de
Desarrollo Afrocolombiano, Derechos
Humanos del pueblo Afrocolombiano,
censo y proceso organizativo
Se aprueba la Ley 725 del 21 de mayo,
la cual establece el 21 de mayo como
el día de la afrocolombianidad

72. Organización HOY
Conferencia Nacional Afrocolombiana CNA
Censo, mapeo, derechos humanos, comunicación y
territorio
Emigdio Cuestapino Secretario Ejecutivo
Agencias de cooperación PCS y MSD
Objetivo la reconstrucción de un proceso organizativo
autónomo que estructure un pensamiento
afrocolombiano.
A partir de sus valores identitarios, la defensa del
territorio como espacio para el ejercicio del ser, la
preservación de la vida y la resistencia cultural, y el
fortalecimiento del ejercicio legítimo de los espacios de
participación del pueblo afrocolombiano cualificando su
capacidad de acción política.