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De la representación de los objetos a la codificación de las sensaciones   Alejandro Piscitelli www.filosofitis.com.ar
Hartung  & de Koenig
¿La Matrix de las sensaciones? Una tesis radical Período pintura avant-garde, manchas color pintura  M ú sica en los Jardines de las Tuller í as ( 1862) Manet  Llegó al climax 100 años mas tarde con el tachismo dinámico del arte informal europeo & la pintura modernista norteamericana Tiempo transición arte analógico tradicional a arte postmoderno digital, arte basado en códigos antes que imágenes.
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La imagen ya no existe con derecho propio Epifenómeno material del código abstracto= vehículo primario creatividad.  Creación imágenes materiales era objetivo principal arte visual tradicional El código immaterial que guiaba el proceso era secundario.  Ahora la creación código/concepto deviene en el acto creativo primario
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Los impresionistas y el mundo objetivo La crítica tradicional en contra de la representación digital cuestiona la perdida de la calidad háptica de la representación pintada  Volviéndola -supuestamente- menos orgánica e íntima. La representacion digital sería emocionalmente remota y mas intelectual que la representación pintada
Crisis epistemológica de la percepción cotidiana El presupuesto tradicional de que toda apariencia se basa en la realidad objetiva, garantizando su propia objetividad, es  cuestionada  por el descubrimiento de esta matriz de sensaciones.
El galimatías de Cezanne Lo verdaderamente real es lo que Cézanne llamaba ”las sensaciones vibrantes.” El propio Cézanne no advirti ó  que hab ía método en esta locura  de la vibraci ó n Cada vez que busc ó “La Verdadera Sensación Unica”  fue absorbido -- y a veces se perdi ó  -- en las relaciones laber ínticas  de la matriz de las sensaciones.
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Los Impresionistas como pioneros/ prisioneros de la ontologia convencional Cada apariencia es la suma de las sensaciones que no se suman hasta llegar a un todo identificable Ninguna apariencia podr í a representar adecuadamente un objeto.  Ning ún objeto  es exactamente real aunque.. nunca lograron conseguir una percepci ó n desobjetivada Las  Parvas de Heno  de Monet’s implican que la realidad objetiva es un espantap á jaros
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Manet y la violencia de la sensación Desarrollo del arte no-objetivo y del concepto de sensaci ó n no-objetiva.  La obra de Kandinsky & Malevich anunci ó  la autonom ía  de la matriz de sensaciones mas all á  de toda representaci ó n de objetos La matriz ya no estaba embebida o sedimentada en los objetos, sino expuesta como objetivo en su propio derecho. Inmediatez presencial (Whitehead)
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Objeto y representación como construcciones Tanto la representación como el objeto representado son "fabricaciones" visuales o "construcciones" -- grandes ilusiones. El ”tema" del arte visual ya no es la apariencia de los objetos reales, sino la realidad contingente de la matriz de sensaciones. Kandinsky comparaba la desaparici ón  del objeto en el impresionismo con el descubrimiento moderno del  á tomo como estructura compleja de part í culas.
El visionado activo El punto est é tico modernista sostiene que no existe la visi ó n pasiva, como suced ía en el  arte tradicional.  Solo hay un visionado activo, una construcci ón  creativa de una visi ó n desde cierta perspectiva perceptiva.  Que est á  invariablemente informada por cierta  Weltanschauung , aunque sea inconsciente.
Lo retroprogresivo y la visibilización de la matrix de sensaciones La man í a moderna de Manet de ver a las cosas como un patchwork de gestos se ha convertido en la mania postmoderna de ver a las cosas como una red de pixeles. El arte ha perdido su proposito humanizante dando pie al comienzo de lo que Ortega y Gasset ha denominado la "dehumanizaci ó n." moderna El observador del siglo XIX ten ía razón pero no entendía porque .
Seurat, el puntillismo, la deshumanización y la protoinvención del arte digital Las atractivas pinceladas de Manet son los prototipos primitivos de los pixeles matem á ticamente sofisticados. Los patchworks a mano de Manet son un tipo improvisado de codificac ón de las  sensaciones, y como tales el exc é ntrico comienzo de su digitalizaci ó n sistem ática  y de su ordenamiento en una grilla.  Los vibrantes puntos de color en  A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte  (1884-86) de Seurat son el pr óx imo paso crucial en el desarrollo de las sensaciones digitalizadad que llamamos pixels.
Seurat   A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte  (1884-86)
Carácter no aleatorio en la distribución de los pixeles de color Para Seurat la pintura era una ciencia sistem á tica, un toque/sentimiento refinado Manchas de colores impresionistas en un punto de color electromagn é tico preciso Organizando sus puntos en representaciones  filomosa í quicas  ==>un efecto de realidad completamente diferente al que ocurre en la representaci ó n realista tradicional Sensaciones vibrantes estructuradas en si mismas asi como detalles en una estructura visual
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La muerte de los objetos La pintura de Seurat es una cat á strofe en movimiento, un apocalipsis virtual, de hecho la primera pintura que se presenta explicitamente a si misma como realidad virtual. Mirando a  La Grande Jatte , estamos asistiendo a la muerte del orden de los objetos y al nacimiento de la matrix de sensaciones como campo unificado.
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Luz & Color como código Morse Nos volvemos ir ó nicamente eternos en el arte de Seurat, muy especialmente porque nos hemos convertido en un compuesto  insubstancial de sensaciones, un agregado de  á tomos  lucrecianos de color, llenando el vac ío  infinito. Una complicada configuraci ó n de sensaciones at ómicas en movimiento perpetuo . Para Seurat, las vibraciones de luz y color eran un tipo inexpresivo de c ódigo  Morse enviado por un cosmos indiferente -preparando el camino para el aura c ó smica del color  luminoso en la cripto-cient í fica  Street Light , 1909 de Balla.
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La doble visión de la cibernética Pasaron 20 años entre el descubrimiento de Manet de la matriz de sensaciones y su proto-digitalizaci ó n a manos de Seurat,  Y otra vez 20 años entre la visualizaci ó n de la realidad como virtual de Seurat y la concepci ón de la  realidad virtual como campo electromagn electromagn é tico de fuerza a manos de Balla.  Pero hubo que esperar 40 años mas y migrar de Europa a USA para que apareciera la verdadera representaci ó n digital.
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Clase 2 2 Cuat 2008 Del arte analogico al digital

  • 1. De la representación de los objetos a la codificación de las sensaciones Alejandro Piscitelli www.filosofitis.com.ar
  • 2. Hartung & de Koenig
  • 3. ¿La Matrix de las sensaciones? Una tesis radical Período pintura avant-garde, manchas color pintura M ú sica en los Jardines de las Tuller í as ( 1862) Manet Llegó al climax 100 años mas tarde con el tachismo dinámico del arte informal europeo & la pintura modernista norteamericana Tiempo transición arte analógico tradicional a arte postmoderno digital, arte basado en códigos antes que imágenes.
  • 5. La imagen ya no existe con derecho propio Epifenómeno material del código abstracto= vehículo primario creatividad. Creación imágenes materiales era objetivo principal arte visual tradicional El código immaterial que guiaba el proceso era secundario. Ahora la creación código/concepto deviene en el acto creativo primario
  • 7. Los impresionistas y el mundo objetivo La crítica tradicional en contra de la representación digital cuestiona la perdida de la calidad háptica de la representación pintada Volviéndola -supuestamente- menos orgánica e íntima. La representacion digital sería emocionalmente remota y mas intelectual que la representación pintada
  • 8. Crisis epistemológica de la percepción cotidiana El presupuesto tradicional de que toda apariencia se basa en la realidad objetiva, garantizando su propia objetividad, es cuestionada por el descubrimiento de esta matriz de sensaciones.
  • 9. El galimatías de Cezanne Lo verdaderamente real es lo que Cézanne llamaba ”las sensaciones vibrantes.” El propio Cézanne no advirti ó que hab ía método en esta locura de la vibraci ó n Cada vez que busc ó “La Verdadera Sensación Unica” fue absorbido -- y a veces se perdi ó -- en las relaciones laber ínticas de la matriz de las sensaciones.
  • 11. Los Impresionistas como pioneros/ prisioneros de la ontologia convencional Cada apariencia es la suma de las sensaciones que no se suman hasta llegar a un todo identificable Ninguna apariencia podr í a representar adecuadamente un objeto. Ning ún objeto es exactamente real aunque.. nunca lograron conseguir una percepci ó n desobjetivada Las Parvas de Heno de Monet’s implican que la realidad objetiva es un espantap á jaros
  • 12. Monet
  • 13. Manet y la violencia de la sensación Desarrollo del arte no-objetivo y del concepto de sensaci ó n no-objetiva. La obra de Kandinsky & Malevich anunci ó la autonom ía de la matriz de sensaciones mas all á de toda representaci ó n de objetos La matriz ya no estaba embebida o sedimentada en los objetos, sino expuesta como objetivo en su propio derecho. Inmediatez presencial (Whitehead)
  • 16. Objeto y representación como construcciones Tanto la representación como el objeto representado son "fabricaciones" visuales o "construcciones" -- grandes ilusiones. El ”tema" del arte visual ya no es la apariencia de los objetos reales, sino la realidad contingente de la matriz de sensaciones. Kandinsky comparaba la desaparici ón del objeto en el impresionismo con el descubrimiento moderno del á tomo como estructura compleja de part í culas.
  • 17. El visionado activo El punto est é tico modernista sostiene que no existe la visi ó n pasiva, como suced ía en el arte tradicional. Solo hay un visionado activo, una construcci ón creativa de una visi ó n desde cierta perspectiva perceptiva. Que est á invariablemente informada por cierta Weltanschauung , aunque sea inconsciente.
  • 18. Lo retroprogresivo y la visibilización de la matrix de sensaciones La man í a moderna de Manet de ver a las cosas como un patchwork de gestos se ha convertido en la mania postmoderna de ver a las cosas como una red de pixeles. El arte ha perdido su proposito humanizante dando pie al comienzo de lo que Ortega y Gasset ha denominado la "dehumanizaci ó n." moderna El observador del siglo XIX ten ía razón pero no entendía porque .
  • 19. Seurat, el puntillismo, la deshumanización y la protoinvención del arte digital Las atractivas pinceladas de Manet son los prototipos primitivos de los pixeles matem á ticamente sofisticados. Los patchworks a mano de Manet son un tipo improvisado de codificac ón de las sensaciones, y como tales el exc é ntrico comienzo de su digitalizaci ó n sistem ática y de su ordenamiento en una grilla. Los vibrantes puntos de color en A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte (1884-86) de Seurat son el pr óx imo paso crucial en el desarrollo de las sensaciones digitalizadad que llamamos pixels.
  • 20. Seurat A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte (1884-86)
  • 21. Carácter no aleatorio en la distribución de los pixeles de color Para Seurat la pintura era una ciencia sistem á tica, un toque/sentimiento refinado Manchas de colores impresionistas en un punto de color electromagn é tico preciso Organizando sus puntos en representaciones filomosa í quicas ==>un efecto de realidad completamente diferente al que ocurre en la representaci ó n realista tradicional Sensaciones vibrantes estructuradas en si mismas asi como detalles en una estructura visual
  • 22. Seurat A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte (1884-86) Detalle
  • 23. Seurat A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte (1884-86) Detalle
  • 24. La muerte de los objetos La pintura de Seurat es una cat á strofe en movimiento, un apocalipsis virtual, de hecho la primera pintura que se presenta explicitamente a si misma como realidad virtual. Mirando a La Grande Jatte , estamos asistiendo a la muerte del orden de los objetos y al nacimiento de la matrix de sensaciones como campo unificado.
  • 26. Luz & Color como código Morse Nos volvemos ir ó nicamente eternos en el arte de Seurat, muy especialmente porque nos hemos convertido en un compuesto insubstancial de sensaciones, un agregado de á tomos lucrecianos de color, llenando el vac ío infinito. Una complicada configuraci ó n de sensaciones at ómicas en movimiento perpetuo . Para Seurat, las vibraciones de luz y color eran un tipo inexpresivo de c ódigo Morse enviado por un cosmos indiferente -preparando el camino para el aura c ó smica del color luminoso en la cripto-cient í fica Street Light , 1909 de Balla.
  • 27. Balla
  • 28. La doble visión de la cibernética Pasaron 20 años entre el descubrimiento de Manet de la matriz de sensaciones y su proto-digitalizaci ó n a manos de Seurat, Y otra vez 20 años entre la visualizaci ó n de la realidad como virtual de Seurat y la concepci ón de la realidad virtual como campo electromagn electromagn é tico de fuerza a manos de Balla. Pero hubo que esperar 40 años mas y migrar de Europa a USA para que apareciera la verdadera representaci ó n digital.
  • 29. La propuesta del MEMEX de Vannevar Bush Nunca se construy ó el prototipo experimental de Bush, pero fue el antecedente de los bancos de monitores usados para almacenar, recuperar y mostrar la informaci ó n usados comunmente hoy. Fue tambien en los años 40 que el cient ífico norteamericano Norbert Wiener acuñ ó el t é rmino "cibern é tica" El desarrollo de la cibern é tica, la ciencia del control y la organizaci ó n de la informaci ó n, es inseparable del desarrollo de la computadora digital.
  • 30. Primera computadora electronica digital ene l mundo. Usada para producir tablaa de disparos balisticos para el U.S. Defense Department . Electronic Numerical Integrator and Calculator (ENIAC) Primera generación computadoras 1943-1956
  • 31.  
  • 32. Knoll