1) Aristóteles nació en 384 a.C. en Grecia y estudió en la Academia de Platón durante 20 años. Luego enseñó a Alejandro Magno y fundó su propia escuela, el Liceo, en Atenas. 2) Desarrolló una amplia obra que incluyó escritos sobre lógica, metafísica, física, biología, ética, política, retórica y poética. Tuvo una gran influencia en el pensamiento occidental. 3) Su filosofía se caracterizó por observar

1. Aristóteles
Solo se que nada se

2. Biografía
 Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Esta gira (razón por la cual se lo apodó el
Estagirita),no lejos del actual Monte Actos, en la península Calcídica, entonces perteneciente
al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de
Macedonia hecho que explica su relación con la corte real de Macedonia, que tendría una
importante influencia en su vida.
 En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo lo
envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase
en la Academia de Platón Allí permaneció por veinte años.
 Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso, en Asia
Menor, donde vivió por aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y antiguo
compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.
 Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde
permaneció por dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos,
enfocándose en zoología y biología marina Además se casó con Pythias, la sobrina de Hermias, con
quien tuvo una hija del mismo nombre.
 En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13
años, que más tarde sería conocido como Alejandro Magno. Aristóteles viajó entonces a Pella, por
entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta
que inició su carrera militar.

3. Aristóteles nació el primer año de la Olimpiada XCIX
(384 antes de J. C.), en Esta gira, colonia griega de la
Tracia. Su padre, Nicómaco, era médico y amigo de
Amintas, rey de Macedonia; y descendía de una familia
cuyo origen remontaba hasta Esculapio. Se hace
mención de esta circunstancia, porque no dejó de influir
en la dirección de los estudios de este gran filósofo; por
lo menos prueba, que su familia cultivaba desde muy
antiguo y como por tradición las ciencias naturales y
médicas; y se cree, que su padre dejó escritas algunas
obras sobre historia natural y medicina. Aristóteles era
muy joven cuando perdió a sus padres. Un tal
Piroxenas de Atarnea se encargó del cuidado de su
educación e hizo que estudiara las ciencias; habiendo
Aristóteles mostrado durante toda su vida un vivo
reconocimiento hacia la familia de su bienhechor. En
una de sus biografías se dice, que mientras fue joven
pasó una vida borrascosa y disoluta, que disipó
locamente todo su patrimonio, que se hizo soldado, y
que, no prometiéndose nada en esta carrera, se dedicó
al comercio y abrió un establecimiento de droguería.
Pero esta tradición no puede conciliarse con otra más
verosímil, según la cual Aristóteles se trasladó a Atenas
a la edad de diez y siete años para consagrarse al
estudio de la filosofía bajo la dirección de Platón. [VI]
Veinte años permaneció cerca de este, pero también es
cierto que no consagró todo el tiempo al estudio de las
doctrinas plutonianas; antes bien se cree que lo empleó
en preparar los grandes trabajos que ocuparon toda su
vida.
Vida y obras de
Aristóteles

4. Para formarse una idea del ardor con que se dedicaba
entonces a profundizar, no sólo los tesoros de los
filósofos anteriores, sino también todos los de la
literatura griega, basta recordar las palabras de Platón,
que le llamaba el Lector, y le distinguía de Jenócrates
diciendo, que el uno necesitaba freno y el otro aguijón.
Al ver la inmensidad de los conocimientos que
Aristóteles poseía en historia natural, es preciso
suponer que antes de esta época, que pasó al lado de
Platón, había estudiado ya la naturaleza con más
cuidado y más al por menor de lo que permitía el
carácter de la doctrina de su maestro. No es inverosímil
que se dedicase también a la medicina; puesto que se
le atribuyen escritos que tocan a esta ciencia, y además
las obras que han llegado hasta nosotros muestran que
la conocía. La opinión de los escritores que dicen que
hasta ejerció esta profesión en Atenas, no está fundada
en datos ciertos.

5. Aristotelismo
La filosofía de Aristóteles ha ejercido una grande y constante
influencia en la historia del pensamiento español. Por otra parte,
el Occidente comenzó a conocer los escritos completos
del Estagirita por las traducciones hechas en la española ciudad
de Toledo, a través de la gran pléyade de filósofos
hispanoárabes e hispanojudíos seguidores de Aristóteles. Santo
Tomás conoció a Aristóteles, sobre todo, a través de Averroes,
filósofo español, y el tomismo español puede considerarse como
una vuelta de Aristóteles a España a través de Santo Tomás,
que a través de España lo había asimilado.

6. Clasificación cronológica de
las obras de Aristóteles
1) Primer período
(368-348): la época de la
permanencia en la Academia.
Se caracteriza por la aceptación
de la filosofía platónica y
pertenecen a él:
udemo" o "Sobre el alma" (un
diálogo en el que se mantiene la
teoría de las Ideas y la
inmortalidad del alma)
Protréptico" (carta en la que
también se mantiene la teoría de
las Ideas
2) Segundo período
(348-335): desde el abandono de la Academia
hasta su retorno a Atenas. En este periodo
Aristóteles comienza a apartarse de la de las tesis
predominantemente platónicas y comienza a
elaborar su propio pensamiento, aun
considerándose todavía un "académico", al menos
en su primera fase.
"Sobre la filosofía" (crítica la teoría de las Ideas, al
menos en su interpretación matemática que las
identifica con los números)
"Ética a Eudemo" (se atribuye a sus años en
Assos, ateniéndose aún a la concepción platónica
de la virtud)
"Del cielo" (Cosmología)
"De la generación y la corrupción"
Se atribuyen también a esta época algunos de los
libros de la "Metafísica" (W. Jaeger) y de la
"Política

7. La Teoría del
conocimiento
aristotélica
1.
Al igual que ocurría con Platón tampoco en
Aristóteles encontramos una teoría del
conocimiento elaborada, aunque sí
numerosos pasajes en varias de sus obras
(Metafísica, Ética a Nicómaco, Tópicos, por
ejemplo) que se refieren explícitamente al
conocimiento analizándolo bajo distintos
aspectos. El estudio de la demostración, el
análisis de las características de la ciencia y
sus divisiones, la determinación de las
virtudes dianoéticas, etc., son algunas de las
ocasiones en las que Aristóteles nos habla de
una manera más específica del conocimiento
y de sus características. De todo ello
podemos deducir algunas de las
características básicas del conocimiento tal
como parece haberlo concebido Aristóteles.

8. La Ética aristotélica: la Ética a
Nicómaco
Aristóteles expone sus reflexiones éticas en la "Ética a
Nicómaco", fundamentalmente. Sus otras dos obras
sobre el tema son la "Ética a Eudemo", que recoge
elementos de la reflexión aristotélica de su período de
juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la
sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de
platonismo; y la "Gran Moral", en la que se resumen las
ideas fundamentales de la "Ética a Nicómaco", por lo que
lo que coincide con el Aristóteles de la madurez; ninguna
de ellas aporta, pues, algo distinto a lo expuesto en la
"Ética a Nicómaco" (en la "Ética a Eudemo", por ejemplo,
se repiten textualmente cuatro de los libros de la "Nico
maquea").

9. En torno a
Aristóteles
1.
Preguntado en qué se diferencian los sabios de los
ignorantes, respondió: "En lo que los vivos de los muertos".
Decía que "el saber, en las prosperidades sirve de adorno, y
en las adversidades de refugio. Que los padres que instruyen
a sus hijos son preferibles a los que solamente los
engendran, pues éstos les dan la vida, pero aquellos la vida
feliz". A uno que se gloriaba de ser de ciudad grande, le
dijo: "No conviene atender a eso, sino a si uno es digno de
una gran patria". Preguntado qué cosa es el amigo,
respondió: "Un alma que habita en dos cuerpos". Decía
que "unos hombres eran tan parcos como si fuesen eternos,
y otros tan pródigos como si luego hubieran de morir".
(Diógenes Laercio, Vidas de filósofos ilustres)
2.
A uno que le preguntaba por qué con los hermosos
conversamos más largo tiempo, le dijo: "Esa pregunta es de
ciego". Preguntándosele qué ganancia finalmente le había
dado la filosofía, respondió: "Hacer espontáneamente lo que
otros hacen por miedo de las leyes". Preguntado asimismo
de qué modo aprovechan los estudiantes,
respondió:"Siguiendo a los ágiles y no esperando a los
perezosos". A un grande hablador, que después de haberlo
mortificado con dicterios le preguntó si lo había molestado
mucho, le respondió: "Por Dios que no te estuve atento".
Objetándole que había dado limosna a un hombre malo
(pues también se refiere así), respondió: "No le he dado al
hombre, sino a la humanidad". Preguntado cómo debemos
portarnos con los amigos, respondió: "Como deseamos se
porten ellos con nosotros". (Diógenes Laercio, Vidas de
filósofos ilustres)

10. "Haya salud; pero por si algo
sucediese, dispone Aristóteles en esta
forma: ser ejecutor de todo y siempre
Antípatro; y hasta que Nicanor se
halle en estado de administrar mis
bienes, serán curadores Aristómenes,
Timarco, Hiparco, Dióteles y Teofrasto
(si le pareciere bien y conveniente el
serlo) y de mis hijos, de Herpilis y de
todo lo restante. Cuando la muchacha
sea casadera, se dará a Nicanor en
matrimonio; y si muriese (lo que no
suceda) antes de casarse, o bien
después de casada, sin tener hijos,
Nicanor será dueño de administrar, no
sólo por lo que mira a mi hijo, sino
también las demás cosas,
ejecutándolo con la dignidad
correspondiente a él y a mí. Cuidará
también Nicanor de la muchacha y del
niño Nicómaco, de modo que nada les
falte, siéndoles como padre y
hermano.
Testamento de
Aristóteles