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TEMA 5.2. EL ARTE BIZANTINO
1. CRONOLOGÍA
1.1. NACIMIENTO
DIVISIÓN DEL IMPERIO (395 DC)
Teodosio
IMPERIO ROMANO DE
OCCDENTE
Honorio

IMPERIO ROMANO DE
ORIENTE
Arcadio

Invasión de los bárbaros
476 DC

Imperio Bizantino
1453 DC (Otomanos)
Capital Constantinopla
(Bizancio)
Síntesis del mundo clásico
(romano), el cristianismo y la
influencia oriental
DIVISIÓN DEL IMPERIO (395 DC)
Teodosio
Rasgos políticos, económicos y culturales
-Estructura estatal, derecho y administración heredada de Roma.
-Tradición cultural fundamentalmente griega. Idioma: Griego
-Pujante economía comercial.
-Iglesia cristiana independiente de Roma- Cisma de Occidente
(siglo XI)-Iglesia ortodoxa.
-Monarquía absoluta de origen divino y Cesaropapismo como
forma de gobierno. Basileus: poder por la gracia de Dios, es su
representante en la tierra y dirige el gobierno, el ejército y la
Iglesia. Ceremonial de corte rígido y fastuoso.
1.2. ETAPAS

S. V

S. VI

S. XII

S. VIII S. IX

PRIMERA EDAD
DE ORO
JUSTINIANO

SEGUNDA EDAD
DE ORO

S. XV

TERCERA EDAD
DE ORO
ETAPAS HISTÓRICAS
PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-850) Y ARTÍSTICAS
Época de Justiniano, s. VI. Intento de restauración
del Imperio Romano. Etapa de formación.
726: León III prohibe las imágenes sagradas. Luchas
iconoclastas. Restablecimiento del culto a las imágenes,843.
SEGUNDA EDAD DE ORO (2ª1/2 S. IX- inicio s.XI).
Etapa de madurez.
Expansión hacia la cuenca del río Danubio
Evangelización de los pueblos eslavos
TERCERA EDAD DE ORO (s. XI-XV)
Etapa de decadencia y desintegración territorial
Presiones militares externas: cruzados, normandos,
venecianos, turcos…

Cisma religioso (1054): ruptura de la
1453 caída de Constantinopla en manos de los turcos.
Cristiandad.
Fin del Imperio Bizantino. Iglesia Ortodoxa
Consolidación de la
EN CONTRA DE LAS IMÁGENES
(ICONOCLASTAS)
El emperador no puede admitir una imagen de
Cristo sin voz ni aliento y, por su parte, la
Sagrada Escritura se opone a la representación
de Cristo mediante su mera naturaleza humana;
he aquí por qué León y el “nuevo” Constantino
colocan sobre la puerta de su palacio el signo
tres veces feliz de la cruz, gloria de los fieles.
Inscripción de la Puerta de Bronce del palacio de
Constantino V, 726
A FAVOR DE LAS IMÁGENES (ICONÓDULOS)
Cuanto más se miren los iconos, más se
recordará a quién representan y más se los
venerará, besándolos y postrándose ante ellos,
pero sin rendirles la verdadera admiración que
sólo conviene a Dios, pero se les ofrecerá
incienso y luces, como se hace con la Santa
Cruz y los Santos Evangelios. Aquel que venera
una imagen, venera a la persona que ésta
representa.
Actas del Concilio de Nicea, 787
●

●

●

●

CRONOLOGÍA Y ÁMBITO ESPACIAL
-El arte bizantino tiene una vigencia enorme (s.Vs. XV).
Tiene influencias del arte griego, romano,
paleocristiano y oriental.
Bizancio se convirtió en un centro cultural de
primer orden y su arte influirá decisivamente
sobre el arte cristiano medieval, sobre todo en la
Europa eslava (donde ha pervivido hasta
nuestros días).
Sus centros artísticos principales fueron
Constantinopla y Rávena (Italia), ésta última
conquistada bajo el gobierno de Justiniano (s.VI),
siendo conquistada por los francos en el siglo IX.
CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE LA
AUQUITECTURA BIZANTINA
●

●

●

●

-ARQUITECTURA ABOVEDADA. Utilización de bóvedas de
cañón (espacios longitudinales) y de arista (espacios
cuadrangulares) y cúpulas en las cubiertas (influencia romana).
Nuevas aportaciones técnicas: pechinas,trompas,
contrafuertes...
PLANTAS: BASILICAL (paleocristianas) y predominio de
CENTRALIZADAS (CRUZ GRIEGA).
EXTERIORES SENCILLOS Y AUSTEROS: Ladrillo,piedra y
hormigón (= Roma y paleocristiana).
INTERIORES MAJESTUOSOS: Mármoles de colores, dorados,
mosaicos brillantes, sedas... (Reflejo del brillo de Dios y el poder
del imperio).
Los materiales constructivos en el interior son pobres (hormigón,
ladrillo y piedra), recubiertos de mármol.

●

Contrastes de luces y sombras.
●

●

BASÍLICA = PALEOCRISTIANA, aunque con un atrio
reducido. Se mantiene el matronium o tribuna, cuya
adaptación será muy utilizada en la arquitectura
románica.Se añaden dos ábsides que enmracna al
principal (Prótesis y Diacónico)
SOPORTES: Pilar y columna (= arte clásico y
paleocristiano), con la incorporación del CIMACIO
(pieza de forma troncocónica invertida que aligera el
peso del capitel y está profusamente decorado.
• Influencia romana
•Materiales: Piedra y ladrillo
•Pobreza exterior y lujo interior (mármoles y mosaicos)
•Utilización de bóvedas y cúpulas (sobre pechinas)
• Columnas ricas y capiteles. Cimacio
•Importancia de la decoración

San Apolinar Nuevo
Cimacio
•Plantas basilicales y centrales

Planta de Santa Sofía
•Basílicas:
•Atrio
•Nártex
•Tribuna (Matronium)
•Iconostasio
•Presbiterio (Altar bajo baldaquino)
•Prótesis y Diacónico (ábsides o
sacristías a los lados del altar)
ARQUITECTURA DE LA PRIMERA EDAD
DE ORO: JUSTINIANO

Dos grandes capitales
Constantinopla
•Santa Sofía
•San Sergio y San Baco
•Santos Apóstoles
•Santa Irene
Rávena
• San Apolinar in Classe
•San Apolinar Nuevo
•San Vital
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
(532-537)
• Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto
•Planta centralizada: de cruz griega inscrita
en un cuadrado. 3 naves y nártex
• Cúpula gallonada sobre pechinas.
•Se contrarresta con dos medias cúpulas.
•Enorme decoración mosaicos y mármoles
•Atmósfera luminosa e irreal
CÚPULA GALLONADA CON VENTANAS EN LA
BASE DE CADA NERVIO
¿CÓMO SUSTENTAR LA GRAN CÚPULA?
●

A través de estos tres elementos:
1. Exedras (medias cúpulas) y cupulitas de las
capillas, las cuales trasladan el peso de la
cúpula hacia el exterior.
2. Pilares internos sobre los que se apoya la
cúpula.
3. Enormes contrafuertes exteriores que
reciben el peso trasladado por las exedras y las
cupulitas de las capillas.
ELEMENTOS SUSTENTANTES DE LA CÚPULA
OTRO ELEMENTO DE SOPORTE: LOS PILARES
INTERIORES DE LA CÚPULA
INTERIOR
DETALLE DE COLUMNA CON CIMACIO
DECORADO AL TRÉPANO
RESTOS DE MOSAICOS
OTRAS OBRAS DE ÉPOCA DE JUSTINIANO I EN
CONSTANTINOPLA
●

IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO
(527-536)
SANTA IRENE (ss.VI-VIII)
LOS SANTOS APÓSTOLES: Planta de cruz
griega con cúpula en el centro y cuatro menores
en los brazos, a modo de contención. Mayor
influencia para la arquitectura occidental.
Rávena

San Apolinar Nuevo
San Apolinar in
Classe

San Vital
Segunda Edad de Oro
San Marcos de Venecia (Siglo IX)
Santa Sofía de Kiev

Iglesia de Daphni en Grecia
c. Tercera Edad de Oro

Iglesia de los Santos Teodoros en Mistra
LAS ARTES PLÁSTICAS: EL MOSAICO
●

●

La técnica del mosaico será la más utilizada en el
arte bizantino, por delante de la pintura, el trabajo
en marfil y la escultura.
A continuación, exponemos las características
generales de la plástica bizantina.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
-Imágenes estilizadas y elegantes propias de un arte elitista y refinado.
●

●

●

●

●

●

-Fuerte simbolismo, propio de un arte eminentemente religioso.
Frecuente uso del oro en los fondos, como idea de divinidad,. Lo que
aporta una atmósfera irreal a las escenas.
Uso de teselas de pasta vítrea, piedras semipreciosas y finas láminas de
oro, plata y nácar que simbolizan el brillo del Imperio y de la Iglesia.
-Función didáctica: Transmisión de ideas.
Mosaico: de pavimiento (utilizado hasta el siglo VII a la manera romana)
y de muro ( donde Bizancio alcanza cotas altísimas). Con el tiempo, los
mosaicos fueron sustituidos en el muro por pintura al fresco o al temple.
La técnica musivaria principal fue el opus vermiculatum (para los
contornos) y el opus tesselatum (para el relleno).
- Los temas son de carácter religioso o cortesano.
- Tendencia a la rigidez y al hieratismo.
-Anatomías esquematizadas (no realistas)
-Rostros expresivos que transmiten al espectador la piedad y la
devoción.
-Convencionalismos como el uso del horror vacui, isocefalia
(mismo tamaño de las personas), pies en “v” , que no apoyan
correctamente en el suelo, perspectiva jerárquica, perspectiva
abatida,etc.
-Ausencia casi total de fondos arquitectónicos. El espacio se
limita al fondo dorado sobre el que se recortan las figuras o a
algunos elementos vegetales (palmeras, árboles) que se
repiten, dotando a la escena de una atmósfera irreal.
-E cuanto a la temática, los iconos bizantinos crean diversos
arquetipos que tendrán gran influencia sobre el arte medieval,
lo que explicamos a continuación:
PRINCIPALES TEMAS ICONOGRÁFICOS:
CRISTO EN MAJESTAD
●

Cristo en Majestad ( Maiestas
Domini), sentado sobre el globo
del universo, rodeado de ángeles
y santos, como un emperador
entronizado. Solía situarse en el
ábside.
INFLUYE DIRECTAMENTE EN EL ARTE
MEDIEVAL: Maiestas Domini románica
PANTÓCRATOR, CRISTO TODOPODEROSO
●

De medio cuerpo, inscrito en un círculo, símbolo
de eternidad. Suele situarse en la cúpula.
SÍMBOLOS DE CRISTO: LA CRUZ, EL
CORDERO, EL BUEN PASTOR
ANÁSTASIS (Descenso de Cristo a los infiernos)
LA VIRGEN MARÍA (THEOTOKOS O MADRE DE
DIOS)
●

KIRIOTISSA: Virgen sentada en su trono de
sabiduría con el Niño Jesús en su regazo.
VIRGEN HODIGITRÍA: SEÑALA AL NIÑO COMO
CAMINO DE SALVACIÓN
VIRGEN ELEUSA O DE LA TERNURA
VIRGEN GALAKTOTROFUSA O DE LA LECHE
VIRGEN BLACHERNITISA O PLATYTERA:
ORANTE
APÓSTOLES, SANTOS (NAVES LATERALES),
JUICIO FINAL (ENTRADA), ESCENAS BÍBLICAS.
La HERMENEIA
●

●

La repetición constante de los mismos temas en
las iglesias no es casualidad. En el siglo IX se
elaboró un manual (Hermeneia) donde se daba
instrucciones para la representación de los temas
religiosos y orientaba sobre dónde colocarlos
dentro de los edificios.
No nos ha llegado, pero sí una copia del siglo
XVI, encontrada en Grecia en el siglo XIX.
MOSAICOS DE LA BASÍLICA DE SAN VITAL
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Arte bizantino

  • 1. TEMA 5.2. EL ARTE BIZANTINO
  • 2. 1. CRONOLOGÍA 1.1. NACIMIENTO DIVISIÓN DEL IMPERIO (395 DC) Teodosio IMPERIO ROMANO DE OCCDENTE Honorio IMPERIO ROMANO DE ORIENTE Arcadio Invasión de los bárbaros 476 DC Imperio Bizantino 1453 DC (Otomanos) Capital Constantinopla (Bizancio) Síntesis del mundo clásico (romano), el cristianismo y la influencia oriental
  • 3. DIVISIÓN DEL IMPERIO (395 DC) Teodosio
  • 4. Rasgos políticos, económicos y culturales -Estructura estatal, derecho y administración heredada de Roma. -Tradición cultural fundamentalmente griega. Idioma: Griego -Pujante economía comercial. -Iglesia cristiana independiente de Roma- Cisma de Occidente (siglo XI)-Iglesia ortodoxa. -Monarquía absoluta de origen divino y Cesaropapismo como forma de gobierno. Basileus: poder por la gracia de Dios, es su representante en la tierra y dirige el gobierno, el ejército y la Iglesia. Ceremonial de corte rígido y fastuoso.
  • 5. 1.2. ETAPAS S. V S. VI S. XII S. VIII S. IX PRIMERA EDAD DE ORO JUSTINIANO SEGUNDA EDAD DE ORO S. XV TERCERA EDAD DE ORO
  • 6. ETAPAS HISTÓRICAS PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-850) Y ARTÍSTICAS Época de Justiniano, s. VI. Intento de restauración del Imperio Romano. Etapa de formación. 726: León III prohibe las imágenes sagradas. Luchas iconoclastas. Restablecimiento del culto a las imágenes,843. SEGUNDA EDAD DE ORO (2ª1/2 S. IX- inicio s.XI). Etapa de madurez. Expansión hacia la cuenca del río Danubio Evangelización de los pueblos eslavos TERCERA EDAD DE ORO (s. XI-XV) Etapa de decadencia y desintegración territorial Presiones militares externas: cruzados, normandos, venecianos, turcos… Cisma religioso (1054): ruptura de la 1453 caída de Constantinopla en manos de los turcos. Cristiandad. Fin del Imperio Bizantino. Iglesia Ortodoxa Consolidación de la
  • 7. EN CONTRA DE LAS IMÁGENES (ICONOCLASTAS) El emperador no puede admitir una imagen de Cristo sin voz ni aliento y, por su parte, la Sagrada Escritura se opone a la representación de Cristo mediante su mera naturaleza humana; he aquí por qué León y el “nuevo” Constantino colocan sobre la puerta de su palacio el signo tres veces feliz de la cruz, gloria de los fieles. Inscripción de la Puerta de Bronce del palacio de Constantino V, 726
  • 8. A FAVOR DE LAS IMÁGENES (ICONÓDULOS) Cuanto más se miren los iconos, más se recordará a quién representan y más se los venerará, besándolos y postrándose ante ellos, pero sin rendirles la verdadera admiración que sólo conviene a Dios, pero se les ofrecerá incienso y luces, como se hace con la Santa Cruz y los Santos Evangelios. Aquel que venera una imagen, venera a la persona que ésta representa. Actas del Concilio de Nicea, 787
  • 9. ● ● ● ● CRONOLOGÍA Y ÁMBITO ESPACIAL -El arte bizantino tiene una vigencia enorme (s.Vs. XV). Tiene influencias del arte griego, romano, paleocristiano y oriental. Bizancio se convirtió en un centro cultural de primer orden y su arte influirá decisivamente sobre el arte cristiano medieval, sobre todo en la Europa eslava (donde ha pervivido hasta nuestros días). Sus centros artísticos principales fueron Constantinopla y Rávena (Italia), ésta última conquistada bajo el gobierno de Justiniano (s.VI), siendo conquistada por los francos en el siglo IX.
  • 10. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE LA AUQUITECTURA BIZANTINA ● ● ● ● -ARQUITECTURA ABOVEDADA. Utilización de bóvedas de cañón (espacios longitudinales) y de arista (espacios cuadrangulares) y cúpulas en las cubiertas (influencia romana). Nuevas aportaciones técnicas: pechinas,trompas, contrafuertes... PLANTAS: BASILICAL (paleocristianas) y predominio de CENTRALIZADAS (CRUZ GRIEGA). EXTERIORES SENCILLOS Y AUSTEROS: Ladrillo,piedra y hormigón (= Roma y paleocristiana). INTERIORES MAJESTUOSOS: Mármoles de colores, dorados, mosaicos brillantes, sedas... (Reflejo del brillo de Dios y el poder del imperio). Los materiales constructivos en el interior son pobres (hormigón, ladrillo y piedra), recubiertos de mármol. ● Contrastes de luces y sombras.
  • 11. ● ● BASÍLICA = PALEOCRISTIANA, aunque con un atrio reducido. Se mantiene el matronium o tribuna, cuya adaptación será muy utilizada en la arquitectura románica.Se añaden dos ábsides que enmracna al principal (Prótesis y Diacónico) SOPORTES: Pilar y columna (= arte clásico y paleocristiano), con la incorporación del CIMACIO (pieza de forma troncocónica invertida que aligera el peso del capitel y está profusamente decorado.
  • 12. • Influencia romana •Materiales: Piedra y ladrillo •Pobreza exterior y lujo interior (mármoles y mosaicos)
  • 13. •Utilización de bóvedas y cúpulas (sobre pechinas)
  • 14. • Columnas ricas y capiteles. Cimacio •Importancia de la decoración San Apolinar Nuevo Cimacio
  • 15. •Plantas basilicales y centrales Planta de Santa Sofía
  • 16. •Basílicas: •Atrio •Nártex •Tribuna (Matronium) •Iconostasio •Presbiterio (Altar bajo baldaquino) •Prótesis y Diacónico (ábsides o sacristías a los lados del altar)
  • 17. ARQUITECTURA DE LA PRIMERA EDAD DE ORO: JUSTINIANO Dos grandes capitales Constantinopla •Santa Sofía •San Sergio y San Baco •Santos Apóstoles •Santa Irene Rávena • San Apolinar in Classe •San Apolinar Nuevo •San Vital
  • 18. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA (532-537) • Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto •Planta centralizada: de cruz griega inscrita en un cuadrado. 3 naves y nártex • Cúpula gallonada sobre pechinas. •Se contrarresta con dos medias cúpulas. •Enorme decoración mosaicos y mármoles •Atmósfera luminosa e irreal
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  • 27. CÚPULA GALLONADA CON VENTANAS EN LA BASE DE CADA NERVIO
  • 28. ¿CÓMO SUSTENTAR LA GRAN CÚPULA? ● A través de estos tres elementos: 1. Exedras (medias cúpulas) y cupulitas de las capillas, las cuales trasladan el peso de la cúpula hacia el exterior. 2. Pilares internos sobre los que se apoya la cúpula. 3. Enormes contrafuertes exteriores que reciben el peso trasladado por las exedras y las cupulitas de las capillas.
  • 30. OTRO ELEMENTO DE SOPORTE: LOS PILARES INTERIORES DE LA CÚPULA
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  • 33. DETALLE DE COLUMNA CON CIMACIO DECORADO AL TRÉPANO
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  • 36. OTRAS OBRAS DE ÉPOCA DE JUSTINIANO I EN CONSTANTINOPLA ● IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO (527-536)
  • 38. LOS SANTOS APÓSTOLES: Planta de cruz griega con cúpula en el centro y cuatro menores en los brazos, a modo de contención. Mayor influencia para la arquitectura occidental.
  • 39. Rávena San Apolinar Nuevo San Apolinar in Classe San Vital
  • 40. Segunda Edad de Oro San Marcos de Venecia (Siglo IX)
  • 41. Santa Sofía de Kiev Iglesia de Daphni en Grecia
  • 42. c. Tercera Edad de Oro Iglesia de los Santos Teodoros en Mistra
  • 43. LAS ARTES PLÁSTICAS: EL MOSAICO ● ● La técnica del mosaico será la más utilizada en el arte bizantino, por delante de la pintura, el trabajo en marfil y la escultura. A continuación, exponemos las características generales de la plástica bizantina.
  • 44. CARACTERÍSTICAS GENERALES -Imágenes estilizadas y elegantes propias de un arte elitista y refinado. ● ● ● ● ● ● -Fuerte simbolismo, propio de un arte eminentemente religioso. Frecuente uso del oro en los fondos, como idea de divinidad,. Lo que aporta una atmósfera irreal a las escenas. Uso de teselas de pasta vítrea, piedras semipreciosas y finas láminas de oro, plata y nácar que simbolizan el brillo del Imperio y de la Iglesia. -Función didáctica: Transmisión de ideas. Mosaico: de pavimiento (utilizado hasta el siglo VII a la manera romana) y de muro ( donde Bizancio alcanza cotas altísimas). Con el tiempo, los mosaicos fueron sustituidos en el muro por pintura al fresco o al temple. La técnica musivaria principal fue el opus vermiculatum (para los contornos) y el opus tesselatum (para el relleno).
  • 45. - Los temas son de carácter religioso o cortesano. - Tendencia a la rigidez y al hieratismo. -Anatomías esquematizadas (no realistas) -Rostros expresivos que transmiten al espectador la piedad y la devoción. -Convencionalismos como el uso del horror vacui, isocefalia (mismo tamaño de las personas), pies en “v” , que no apoyan correctamente en el suelo, perspectiva jerárquica, perspectiva abatida,etc. -Ausencia casi total de fondos arquitectónicos. El espacio se limita al fondo dorado sobre el que se recortan las figuras o a algunos elementos vegetales (palmeras, árboles) que se repiten, dotando a la escena de una atmósfera irreal. -E cuanto a la temática, los iconos bizantinos crean diversos arquetipos que tendrán gran influencia sobre el arte medieval, lo que explicamos a continuación:
  • 46. PRINCIPALES TEMAS ICONOGRÁFICOS: CRISTO EN MAJESTAD ● Cristo en Majestad ( Maiestas Domini), sentado sobre el globo del universo, rodeado de ángeles y santos, como un emperador entronizado. Solía situarse en el ábside.
  • 47. INFLUYE DIRECTAMENTE EN EL ARTE MEDIEVAL: Maiestas Domini románica
  • 48. PANTÓCRATOR, CRISTO TODOPODEROSO ● De medio cuerpo, inscrito en un círculo, símbolo de eternidad. Suele situarse en la cúpula.
  • 49. SÍMBOLOS DE CRISTO: LA CRUZ, EL CORDERO, EL BUEN PASTOR
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  • 51. ANÁSTASIS (Descenso de Cristo a los infiernos)
  • 52. LA VIRGEN MARÍA (THEOTOKOS O MADRE DE DIOS) ● KIRIOTISSA: Virgen sentada en su trono de sabiduría con el Niño Jesús en su regazo.
  • 53. VIRGEN HODIGITRÍA: SEÑALA AL NIÑO COMO CAMINO DE SALVACIÓN
  • 54. VIRGEN ELEUSA O DE LA TERNURA
  • 55. VIRGEN GALAKTOTROFUSA O DE LA LECHE
  • 56. VIRGEN BLACHERNITISA O PLATYTERA: ORANTE
  • 57. APÓSTOLES, SANTOS (NAVES LATERALES), JUICIO FINAL (ENTRADA), ESCENAS BÍBLICAS.
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  • 63. La HERMENEIA ● ● La repetición constante de los mismos temas en las iglesias no es casualidad. En el siglo IX se elaboró un manual (Hermeneia) donde se daba instrucciones para la representación de los temas religiosos y orientaba sobre dónde colocarlos dentro de los edificios. No nos ha llegado, pero sí una copia del siglo XVI, encontrada en Grecia en el siglo XIX.
  • 64. MOSAICOS DE LA BASÍLICA DE SAN VITAL (RÁVENA)
  • 68. JUSTINIANO Y TEODORA CON SUS SÉQUITOS
  • 69. JUSTINIANO (LADO DEL EVANGELIO)
  • 70. TEODORA Y SU SÉQUITO (LADO DE LA EPÍSTOLA)
  • 71. E S TO S S O N LO S P E R S O N A JE S
  • 72.
  • 75. INFLUENCIA EN EL ARTE MEDIEVAL OCCIDENTAL
  • 76. Orfebrería y Marfil Importancia del lujo Marfil Díptico Barberini Orfebrería Pala d´oro. San Marcos