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Para juzgar éticamente

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Ideas básicas para llevar a cabo un juicio ético

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Para juzgar éticamente

  1. 1. Cómo juzgar éticamente sobre lo que hacemos
  2. 2. Conceptos fundamentales <ul><li>Distinción entre hacer y obrar </li></ul><ul><li>El objeto moral </li></ul><ul><li>La intención subjetiva </li></ul><ul><li>Las circunstancias éticamente relevantes </li></ul><ul><li>Los absolutos morales </li></ul><ul><li>Comportamiento y virtud </li></ul>
  3. 3. Hacer y obrar <ul><li>En el comportamiento humano es importante distinguir entre: </li></ul><ul><ul><li>hacer ( poiesis, facere ), la acción transeunte dirigida a “producir”, </li></ul></ul><ul><ul><li>obrar (prassi, agere ), la acción inmanente cuyo efecto permanece en el sujeto. </li></ul></ul><ul><li>Sólo el obrar es objeto de moralidad. El hacer se refiere a la perfección técnica. </li></ul>
  4. 4. Las fuentes de la eticidad <ul><li>El objeto, </li></ul><ul><li>la intención </li></ul><ul><li>y las circunstancias </li></ul><ul><li>constituyen las llamadas “fuentes” de la eticidad. </li></ul>
  5. 5. El objeto moral/ético <ul><li>El objeto moral es el bien presente en la propia acción, hacia el cual se dirige la voluntad deliberadamente </li></ul>
  6. 6. Intencionalidad <ul><li>Análisis de la intencionalidad de E. Anscombe: </li></ul><ul><li>what : qué cosa estoy haciendo? </li></ul><ul><li>why : por qué he elegido hacer esta cosa en vez de otra semejante? </li></ul>
  7. 7. La intención subjetiva <ul><li>La intención es la finalidad última perseguida por la acción y constituye un elemento esencial para su calificación moral. </li></ul><ul><li>La intención expresa la orientación al bien de la persona. </li></ul>
  8. 8. Discernimiento del fin <ul><li>El fin no justifica los medios. </li></ul><ul><li>Una intención buena no vuelve ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo incorrecto </li></ul><ul><li>Al contrario, la presencia de una intención mala, vuelve malo un acto que en sí mismo puede ser bueno. </li></ul>
  9. 9. Las circunstancias morales <ul><li>Las circunstancias son elementos secundarios del acto moral que concurren para agravar o reducir la bondad o malicia del obrar humano. </li></ul><ul><li>También pueden atenuar o aumentar la responsabilidad de la persona que obra. </li></ul>
  10. 10. El “principio general ético” <ul><li>El acto moralmente bueno supone la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. </li></ul>
  11. 11. Los absolutos morales <ul><li>Hay comportamientos concretos que siempre está mal elegir , porque su elección supone un desorden de la voluntad, es decir, un desorden moral. </li></ul><ul><li>Se llaman actos intrísecamente malos . </li></ul>
  12. 12. Los absolutos morales <ul><li>Resulta equivocado juzgar la moralidad de los actos humanos considerando sólamente la intención que los inspira, las consecuencias que se derivan o las circunstancias (ambiente, presión social, constricción o necesidad de obrar, etc.) que constituyen el marco. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Algunas situaciones complejas </li></ul>
  14. 14. Hacer y dejar de hacer <ul><li>Aunque desde el punto de vista ético puede ser igualmente bueno o malo hacer u omitir, sin embargo no son elecciones equivalentes: </li></ul><ul><ul><li>Hay obligación de no hacer el mal concreto. </li></ul></ul><ul><ul><li>No hay obligación de hacer el bien concreto, en cada caso depende de las circunstancias: capacidades, deberes profesionales… </li></ul></ul>
  15. 15. Principio del doble efecto <ul><li>Cuando se prevé que a una acción sigan consecuencias buenas y malas, debe comprobarse: </li></ul><ul><ul><li>La acción en sí es al menos indiferente </li></ul></ul><ul><ul><li>El fin es bueno </li></ul></ul><ul><ul><li>El efecto malo no es medio para el bueno </li></ul></ul><ul><ul><li>Hay un motivo proporcionado </li></ul></ul>
  16. 16. Principio de totalidad <ul><li>Por cuanto se refiere a la persona humana, en el caso de conflicto entre los valores de la totalidad, y de las partes, el bien de la parte está subordinado al bien del todo. </li></ul>
  17. 17. Otras situaciones de conflicto <ul><ul><li>Principio del mal menor: en caso de conflicto entre valores de igual grado, puede ser lícito elegir aquél que supone menos consecuencias malas. </li></ul></ul><ul><ul><li>Principio de la excepción: la norma puede ser suspendida cuando su aplicación llevaría a consecuencias peores de las que la misma norma desea evitar (cautela) </li></ul></ul>
  18. 18. Cooperación al mal <ul><li>No se puede nunca participar activamente en una acción mala (c. Formal) </li></ul><ul><li>Pero también una conducta pasiva (c. Material) está permitidad sólo por motivos graves y teniendo en cuenta: </li></ul><ul><ul><li>La gravedad de la acción mala, </li></ul></ul><ul><ul><li>La posibilidad de evitarla, </li></ul></ul><ul><ul><li>Del papel que se desempeña; </li></ul></ul><ul><ul><li>De la certeza de la consecuencia negativa, </li></ul></ul><ul><ul><li>Del eventual deber personal de evitar tal efecto. </li></ul></ul>

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