El documento presenta información sobre diversos aspectos de la vida cotidiana y costumbres en la Edad Media como el manejo de cadáveres sin identificar, la falta de utensilios de aseo personal, las prácticas de limpieza antes de bodas, el origen de expresiones como "pasar la noche en vela", y la costumbre de colocar cadáveres sobre las mesas de cocina. También resume brevemente algunos temas literarios medievales como la rueda de la fortuna, la Inquisición y conceptos generales sobre la sociedad medieval.

2.  Cargar con el muerto
En la Edad Media, si aparecía un cadáver en una
población en extrañas circunstancias y que nadie pudiera
identificar (y costear los gastos del entierro) todo el
pueblo debía pagar una multa. Por esa razón, cuando
aparecía algún cadáver que cumpliera los requisitos, los
vecinos intentaban sacarlo del pueblo antes de que lo
vieran las autoridades, o "cargaban con el muerto" y lo
dejaban en el pueblo vecino.

3.  No existían utensilios de aseo
En la Edad Media, no existían cepillos de dientes, perfumes, desodorantes y
mucho menos papel higiénico.
Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana de las casas.
La limpieza en las bodas
Toda la familia solía tomar el baño en una misma tina, y por orden patriarcal.
Primero pasaba el padre y los hijos mayores, seguidamente las mujeres de la casa.
Lo más insólito era la frecuencia de estos baños. ¡Lo hacían una vez al año!
Entre tanto, se dice que el mes de mayo era el preferido para bañarse, además,
motivo por el que las bodas se celebraban en junio, cuando los olores aún podían
tolerarse.
Como si fuera poco, se dice que la novia utilizaba un ramo de flores para disimular
los malos olores. De allí la tradición de las novias cargar un ramo.

4.  El origen de la expresión “Pasar la noche en vela”
Los escuderos que se preparaban para ser caballeros
tenían un particular rito y es que la noche anterior al
gran día, debían pasar toda la noche velando sus armas
vestidos de blanco inmaculado, de ahí la expresión ‘pasar
la noche en vela’ o ‘pasar la noche en blanco’.

5.  Los muertos o casi… eran puestos sobre la mesa de
la cocina
El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina
durante algunos días y pasaba con la familia mientras
ellos comían y bebían esperando que volviese en si o no.
De allí viene la costumbre del velar a los muertos de hoy
día.

6.  1. La rueda de la fortuna
 2. La inquisición
 3. La sociedad medieval
 4. La literatura medieval:
 Las jarchas
 El mester de juglaría
 El mester de clerecía.

7.  Es un período histórico del siglo V-XV
 Cronológicamente se ubica entre los años 476 D.C. y
1492.
 Teocentrismo: Iglesia incide en el pensamiento
medieval, Dios es el centro de la vida y todo gira
alrededor de Él.

8. La rueda se utiliza ampliamente como una
alegoría de la literatura medieval y el arte para
ayudar a la enseñanza religiosa.
Aunque clásicamente la rueda de la fortuna
podía ser escritores favorables y desfavorables,
medievales prefirieron concentrarse en el
aspecto trágico, que habita en la caída de los
poderosos - que sirve para recordar a la gente
de la temporalidad de las cosas terrenales.

11. La Inquisición fue un conjunto de
instituciones creadas con el fin de suprimir la
herejía dentro del seno de la Iglesia Católica

12. En 1478, los Reyes Católicos fundaron el Tribunal de la
Santa Inquisición, mediante el cual se perseguía la herejía
y la brujería. Con el tiempo se fue ampliando el rango de
actuación incluyendo la homosexualidad y los protestantes
de otras naciones.
El primer Inquisidor en España fue Fray Tomás de
Torquemada

13. Se calcula que durante la Inquisición
Española los muertos oscilaron entre
1500 y 2000.
La Inquisición Española se abolió El 15
de julio de 1834 mediante un decreto
que firmó María Cristina de Borbón

14. LA HOGUERA
Se utilizó casi en su totalidad para la quema de “brujas”. Se
exponía a la bruja a los ojos del pueblo atada a un poste. A
su alrededor había preparada madera para su posterior
encendido, quemando así a la persona en vida

15. LA RUEDA
El condenado, desnudo, era estirado boca arriba en el
suelo o en el patíbulo con los miembros extendidos al
máximo y atados a estacas o anillas de hierro. Bajo las
muñecas, codos, rodillas y caderas se colocaban trozos
de madera. El verdugo asestaba golpes violentos a la
rueda, machacaba todos los huesos y articulaciones,
intentando no dar golpes fatales

16. LA DONCELLA DE HIERRO
Es una especie de ataúd con multitud de pinchos en su
interior, dirigidos a puntos concretos del cuerpo, que se
iban clavando lentamente sobre la víctima a medida que se
cerraba la puerta. Los clavos eran desmontables, con lo que
se podían cambiar de lugar, con el fin de poseer un amplio
abanico de posibles mutilaciones y heridas que daban lugar
a una muerte más o menos lenta

17. LA TORTUGA
Se trataba de comprimir o triturar bajo una madera con
peso encima al reo

18. LA SIERRA
El condenado era puesto en una posición
invertida, evitando también la muerte por
desangramiento y asegurando que la víctima no
perdía el conocimiento.
Generalmente no se perdía el conocimiento hasta
que la sierra no llegaba al ombligo o incluso al
pecho. Era una tortura muy utilizada por la
inquisición sobre todo para ajusticiar a
homosexuales. También en España fue un
método de ejecución militar hasta el siglo XVIII.

20. EL TORO DE FALARIS
Se introducía al individuo en su interior y
posteriormente se encendía fuego bajo la barriga del
toro. Los gritos de la víctima salían por la boca del toro
y parecía que mugía.

21. La víctima era atada de pies y manos a los dos
extremos del aparato. Era estirada lentamente
hasta que todas sus articulaciones se dislocaban.
EL POTRO

22. LA CUNETA DE JUDAS
Ataban a las víctimas
por las muñecas, las
levantaban con una
polea y después las
dejaban caer sobre
una pirámide muy
puntiaguda con la
finalidad de clavar su
ano, escroto o vagina.

23. Consistía en atar
por la espalda las
manos del
prisionero, ponerle
peso extra en los
pies y colgarlo con
una polea por las
muñecas. Cuando
estaba lo más arriba
posible, lo dejaban
caer sin que tocara
el suelo.
Normalmente los
brazos se le
dislocaban.
LA GARRUCHA

24. Obligaban a las personas a
beber cubetas llenas de
agua. La cantidad era
aproximadamente de 10
litros continuos. El
torturador se ayudaba de
un embudo y le impedía
respirar a la víctima, su
estómago no aguantaba
más y después de sufrir
tanto, explotaba.
TORMENTO DE AGUA

25. La última víctima que juzgó el Tribunal de la Fe fue
Cayetano Ripoll en Valencia en 1826, se le tachó de
hereje y fue condenado a la horca.
Era un maestro catalán, liberal y deísta, acusado de
no llevar a sus alumnos a misa pagó con su vida ante
la pesadilla inquisitorial.
Fue acusado de cuatro delitos: sustituir en las
oraciones de clase la expresión “Ave María” por
“alabado sea Dios”, no acudir a misa ni llevar a sus
alumnos, no salir a la puerta para saludar el paso de
la procesión y comer carne el viernes santo.

27. La literatura medieval
Literatura popular
 XI-XII
 Narrativa (en verso): Contar
sucesos de interés para el
pueblo.
 Lírica: Variada. Tema amoroso.
Literatura culta
 Narrativa (en prosa): Entretener
y aconsejar lectores.
 Lírica: Temas de amor, crítica
social y muerte.

29. Sociedad
feudal teocéntrica pluricultural
Musulmanes
Cristianos
Judíos
Guerra y Religión
como formas de vida
es es es
Conviven
Dios, como eje
de la creación
Heroicos
Orientales
Didácticos y
moralizantes
Literatura
Se refleja en
la
Anonimia
Transmisión oral
Temas
Rasgos
comunes
Uso del verso

30. Los romances son poemas épicos o épico-líricos, casi siempre breves,
compuestos originariamente para ser cantados o recitados al son de un
instrumento.
TEMAS
Los temas del Romancero viejo son muy variados:
Romances históricos: Tratan temas históricos o legendarios relativos
a la historia nacional: el rey don Rodrigo, el Cid, Bernardo del Carpio,
Infantes de Lara, etc.

31. ● Romances fronterizos: Cuentan sucesos ocurridos en
el frente o frontera con los moros durante la
Reconquista.
● Romances novelescos: narran una gran variedad de
temas, frecuentemente inspirados en el folklore
europeo y español.

32. Las jarchas mozárabes de amor son pequeños poemas populares en los
que, generalmente, la voz del autor o de la autora es la de una muchacha
que les habla de sus experiencias amorosas a sus hermanas o a su madre.
Estas cancioncillas están situadas al final de unos poemas árabes o
hebreos (imitación estos últimos de los árabes) llamados moaxajas

33. Meu sidi Ibrabim,
ya tu omne dolge,
vent’ a mib
de’ nobte!
In non, si no queris,
yireym’ a tib.
Gar me a ob
Jegarte!
Dueño mío Ibrahim,
oh hombre dulce,
vente a mí
de noche.
Si no, si no quieres,
iréme a ti
-¡dime adónde!-
a verte

34.  Mester ( Ministerium,
oficio ). Conjunto de la
poesía épica o lírica, de
carácter popular
difundida durante la
Edad Media por los
juglares, para recreo de
los nobles, reyes y
público en general.

35.  Los juglares eran personajes de origen
humilde, cómicos ambulantes que
además, se dedicaban a ejercicios
circenses (malabares, piruetas), a
contar chistes, tocar algunos
instrumentos e incluso representaban
algunas escenas sencillas de títeres o
mimos. Recitan versos que componen
otros autores en las plazas públicas o
en los castillos de los señores feudales.
 Cuando el poema era muy extenso, el
juglar dividía la historia y la narraba en
más de un día.

36.  Literatura medieval
compuesta por clérigos,
es decir, hombres
instruidos y no
necesariamente
sacerdotes , que poseían
unos conocimientos
superiores a la enseñanza
elemental de la época.

37.  Obras elaboradas por hombres instruidos y clérigos que
utilizan colores de la retórica y un vocabulario con
frecuentes cultismos (palabras extraídas del latín sin
cambio).
 Tratan temas religiosos e historiográficos con fin
moralizador, tomados de otras fuentes (obras latino –
medievales casi siempre).
 Se creen para entretener (delectare) y enseñar (docere) a la
gente e impulsarla a la virtud y a la piedad (movere).
 Ausencia de temas heroicos, tratan asuntos religiosos,
ascéticos.

38.  El concepto de cantar de gesta se utiliza para nombrar
a una clase de texto épico que, en la Edad Media, se
usaba para narrar las aventuras de un héroe. Estas
obras permitían la representación y la difusión de los
modelos de una cultura o de un pueblo.
 Los cantares de gesta son poemas de gran extensión
que tienen a un personaje mitológico o histórico como
protagonista. Por lo general cuentan con una extensión
de más de 2.000 versos, llegando en algunos casos
hasta los 20.000.

39. CONSULTE SOBRE:
BEOWULF
LA LEYENDA DEL REY ARTURO Y LOS CABALLEROS DE LA MESA
REDONDA
EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS
EL CANTAR DE ROLDÁN
EL CANTAR DEL MÍO CID