Pastoral social cuidado de la creación y cambio climático
1. Cuidado de la Creación y
el Cambio Climático
Mauricio Limón Aguirre
2. La salvaguardia de la creación no responde primariamente a una exigencia
estética, sino más bien a una exigencia moral, puesto que la naturaleza
manifiesta un designio de amor y de verdad que nos precede y que viene de
Dios.
Benedicto XVI: Paz y respeto a la creación
Discurso al Cuerpo Diplomático con motivo del Año Nuevo 2010
3. En el principio cuando Dios creó los cielos y la tierra…Dijo Dios
“Hágase la luz”,.. “Haya una bóveda”,… ”Júntense las aguas y aparezca
el suelo seco”,… ”Produzca la tierra hierbas”,… " produzca la tierra
seres vivientes”, Y vio Dios que todo esto era bueno.
GÉNESIS
Fiat de la CreaciónFiat de la Creación
Fiat de la EncarnaciónFiat de la Encarnación
Fiat de Nuestra SalvaciónFiat de Nuestra Salvación
Tres (3) “hágase” o “fiats”
LA NATURALEZA ES EXPRESIÓN DE UN PROYECTO DE AMOR Y DE VERDAD
S.S. Benedicto XVI. Caritas in Veritate, 48
4. GÉNESIS
«Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y dominarla; mandad en los peces
del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra» 1, 28
«Tomó, pues, Yahveh Dios al hombre y le dejó en el jardín de Edén, para cultivarla y
guardarla» 2, 15
√Dominarla es cultivarla y guardarla (protegerla, custodiarla, salvaguardala), pero
la armonía entre el Creador, la humanidad y la creación que describe la Sagrada
Escritura, se ha roto por el pecado de Adán y Eva, del hombre y la mujer, que
pretendieron ponerse en el lugar de Dios. «La serpiente le dijo: seréis como dioses»
3, 5
5. « No sólo la tierra ha sido dada por Dios al hombre, el cual debe usarla respetando la
intención originaria de que es un bien, según la cual le ha sido dada; incluso el hombre
es para sí mismo un don de Dios y, por tanto, debe respetar la estructura natural y
moral de la que ha sido dotado ».
Juan Pablo II, Centesimus annus, 38
«Ecología de la naturaleza» «Ecología humana»
(respeto por la naturaleza) (respeto por la persona)
Respetar la «gramática» que el Creador ha inscrito en su obra.
Ley Natural, realidad vinculante u orden intrínseco.
LA ECOLOGÍA DE LA PAZ
La paz con la creación y la paz entre los hombres presuponen la paz con Dios.
Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz 2007
6. «El libro de la naturaleza es uno e indivisible, tanto en lo que concierne a la vida, la
sexualidad, el matrimonio, la familia, las relaciones sociales. Los deberes que tenemos con
el ambiente están relacionados con los que tenemos para con la persona considerada en
si misma y en su relación con los otros. No se puede exigir el deber de respetar la
naturaleza y conculcar los que le debemos a la persona. Es una grave antinomia de la
mentalidad y de la praxis actual, que envilece a la persona, trastorna el ambiente y daña a
la sociedad».
S.S. Benedicto XVI. Caritas in Veritate, 51
LA ECOLOGÍA DE LA PAZ
7.
8. Efecto Invernadero
El efecto
invernadero se
presenta al existir
una atmósfera
capaz de absorber
radiación
infrarroja por
medio de gases
tales como el
bióxido de
carbono (CO2), el
vapor de agua, el
ozono (O3) , el
óxido nitroso
(N2O), el metano
(CH4) y los
cloroflurocarbono
s (CFCs).
9. Ciclo del Carbono
fotosíntesis
respiración
suelo
ATMÓSFERA
Procesos
químicos y
biológicos
Procesos
químicos y
biológicos
deforestación
Incendios
forestales
industria
océanos
Combustibles
fósiles
Procesos de dependientes de la
temperatura y la precipitación
CO2- Contribuye al efecto invernadero y es
un factor básico en la determinación de la
temperatura de la superficie terrestre
11. Relación ser humano - temperatura
Fuente: Adaptado de: Corell, Presentación CCA´P Board, junio 2007.
12. Las evidencias científicas
indican que el cambio climático
de origen humano se perfila
como el problema ambiental
de mayor trascendencia y uno
de los mayores desafíos
globales que enfrentará la
humanidad en el siglo XXI.
El cambio climático es la variación del clima por períodos largos, ya sea por condiciones
naturales o como el resultado de actividades humanas. Desde finales del siglo XIX, con el
desarrollo industrial, la pérdida de bosques y selvas se ha dado el aumento en 0.074
centígrados, lo cual significa un alto riesgo para la vida de todos en el planeta.
Cambio Climático Antropogénico
13. Calentamiento asociado a diversos niveles de estabilización de las
concentraciones atmosféricas de GEI
Cambio eventual de la temperatura (relativa a la preindustrial)Cambio eventual de la temperatura (relativa a la preindustrial)
Fuente: The Stern Review.
14. Impactos previsibles del Cambio Climático
Fuente: The Stern Review. The Economics of Climate Change
15. El Informe Stern
Cambio Climático: la mayor falla de mercado
que el mundo haya conocido
Riesgos económicos equivalentes a los de las
grandes guerras del siglo 20 o la Gran Depresión
Costo de inacción: 5 +20 % del PIB global
Costo de estabilización de concentraciones 450- 550 ppm
de CO2e: 1 % del PIB global
450 ppm resulta ya muy difícil de lograr
A nivel global: el sector eléctrico debería descarbonizarse
al 60% en 2050 para no rebasar 550 ppm CO2e
16. El mayor desafío de nuestra generación…
Fuente: The Stern Review. The Economics of Climate Change
17. Emisiones de GEI por fuente y gas en México, 2002
Total : 643.2 millones de tons. CO2 eq.
18. Que la luz y la fuerza de Jesús nos ayuden a respetar la ecología humana,
conscientes de que la ecología medioambiental se beneficiará también de ello,
ya que el libro de la naturaleza es único e indivisible. De esta manera,
podremos consolidar la paz, hoy y para las generaciones venideras.
Benedicto XVI: Paz y respeto a la creación
Discurso al Cuerpo Diplomático con motivo del Año Nuevo 2010
19. Libertad y Desarrollo Humano Sustentable
Acción
Humana
Libertad
responsable
Libertad
irresponsable
Respeto a la dignidad humana
Integración social
Salvaguarda de la creación
y el aprovechamiento de los recursos
naturales
Desarrollo
Humano
Sustentable
Ver sólo el beneficio
personal e inmediato
Incumplimiento de la
legislación ambiental
Desintegración social y
deterioro ambiental
Subdesarrollo y
aumento de
pobreza
Familia
Comunidad
20. Prójimo: es el que se compromete con el otro
El derecho a la vida en todas sus formas
El principio de solidaridad
intergeneracional y
intrageneracional
El destino universal de los bienes
El bien común
El bien común y los costos humanos
Prójimo
21. ¿Qué podemos hacer?
Cuidar el agua
Usar la indispensable
Recuperarla de la lluvia
Reforestación
Evitar incendios forestales
Conservar la flora y fauna
Evitar producir basura
Rehúsa, Reutiliza y Recicla
Reducir consumo de energía eléctrica
Fuentes alternativas de energía
22. 2005-2006 2007 2009-20122005-2006 2007 2009-2012
Noviembre 2006 Mayo 2007 Agosto 2009
Hacia una EstrategiaHacia una Estrategia
Nacional de AcciónNacional de Acción
ClimáticaClimática
Estrategia Nacional deEstrategia Nacional de
Cambio ClimáticoCambio Climático
Programa Especial dePrograma Especial de
Cambio ClimáticoCambio Climático
Quehacer institucional
23. ADAPTACIÓN
REDUCCIÓN DE EMISIONES
DE GEI
AUMENTO EN LA CAPACIDAD
DE CAPTURA DE CO2
•Cogeneración
•Tecnologías de ciclo combinado
•Energías renovables
•Biocombustibles
•Eliminación del parque vehicular viejo
•Transporte ferroviario
•Uso eficiente de fertilizantes
•Prevención de incendios forestales
•Evitar quemas agrícolas
•Aumento de la cobertura vegetal
•Conservación de suelos
MITIGACIÓN
Y
Quehacer institucional
24. EL DESARROLLO HUMANO
SUSTENTABLE ES EL NUEVO NOMBRE
DE LA PAZ
GRACIAS
mauricio.limon@semarnat.gob.mx
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Notas del editor
La ley natural es la regla de comportamiento que exige el orden del mundo: en los inanimados son las leyes físicas; en los vegetales las leyes biológicas; en las animales las leyes de sus instintos; en el hombre, la razón.
De hecho, el hombre va descubriendo la ley natural que esta improntada en su naturaleza, en su persona, pero no como una entidad preexistente y subsistente en sí misma que prescinde de la persona en su concreción histórica. Por eso la ley natural es una realidad vinculante, es decir, una realidad que obliga. Por ejemplo, captamos libremente un dato real: la sociabilidad del hombre, de la persona y que la persona se individualiza en sociedad. Esta realidad obliga o vincula a la persona con la sociedad, por lo tanto lo que favorece a la persona, construye a la comunidad; y, a su vez, el fortalecimiento de la comunidad hace posible la realización de las personas.
El fundamento ético de los derechos humanos no se encuentra en las deliberaciones de una asamblea, aunque su sede sea en Nueva York o Ginebra, se encuentra en el marco antropológico y ético al que remiten los deberes y en cuya verdad se insertan también los derechos. Es decir, los deberes delimitan los derechos.