La ciencia nunca ha alcanzado la verdad, y los que dicen lo contrario pues se reducen a una ingenuidad. Y uno que no lo es simplemente busca la verdad a través de la investigación científica.

1. LA VERDAD CIENTÍFICA
1[Fecha]
BORJA ACEVEDO, Carlos.
HUANCAYO - 2018
LA VERDAD CIENTÍFICA

2. LA VERDAD CIENTÍFICA
2[Fecha]
DOCTORANDO: BORJA ACEVEDO, Carlos.
La verdad científica es manifiesta solo para unos cuantos y aquellos son denominados hombres de ciencia
que alteran el sistema para el beneficio de las personas o para su perjuicio. Estos grandiosos conocimientos
publicables y aplicables son productos de conjeturas y refutaciones de la trivialidad con la razón científica e
investigativa. Es por ello que la verdad siempre está cubierta por velos para conservar su poder. Pero ésta es
manifiesta y puede revelarse y si no se revela por sí misma, puede ser revelada por nosotros. Quitar el velo
puede no ser fácil, puede durar años o siglos comprenderla pero una vez que la verdad este desnuda, se
yergue revelada ante nuestros ojos, por fin
tendremos la capacidad de verla, de distinguirla de la
falsedad y de saber que ella en realidad es la verdad.
No obstante los muchos que no saborean el grandioso
mangar aún se encuentran en tinieblas y
comúnmente son considerados seres triviales que
continúan subordinados por prejuicios, mitos y
tradiciones que se les ha impuesto mediante la
tradición y la educación. Pocos que muchos partiendo
de uno mismo analizan el problema para refutarlas,
testarlas y buscar esa luz, pero siendo conscientes
que al alcanzarla, esta se extinguirá en algún
momento convirtiéndose en tinieblas. Y nuevamente
ésta se iluminará. Dándose así la dialéctica de lo que
se puede explicar a partir de lo que no se puede
explicar ¿Y si no fuera así? Pues sería otra cosa o
quizás no.
Es por ello que se tiene que encarar a nuestras
propias creencias, porque tenemos ojos para ver la
verdad y la luz natural de la razón para iluminarla. Ya
que la naturaleza es un libro abierto, pero no
inexplicable, sino explicable. El que lo lee con mente
pura no puede equivocarse. Solo puede caer en el
error de su mente. Muchos al escuchar esto se
preguntarán ¿cómo así hemos adquirido tanta
trivialidad? Pues yo digo, por no tener una
concepción compleja y profunda de la realidad, por no tener la cultura de leer lecturas serias, por
conformistas, por tener lo que se tiene por simples adulaciones y por ser místicos ante la ciencia de la ciencia.
En esta realidad ya sea objetiva o subjetiva en el tiempo y en el espacio los sujetos se han caracterizado por
tener la capacidad de la ingenuidad. (Entre ellas están las creencias de los pueblos antagónicos). Y ¿por
qué lo digo?, por el simple hecho que todo conocimiento científico parte de una trivialidad y viceversa. Por
ejemplo el más erudito intelectual al comprar los panes en la mañana o viajar en bus es guiado por lo común
de su actuar y al momento de ir a su labor también ya que el conocimiento científico y el conocimiento trivial
responden según el contexto y hasta ahora nadie ha alcanzado la verdad absoluta por más refutaciones o
conjeturas que este realiza. A más se han adquirido teorías menos defectuosas que orientan la vida de los
sujetos. Finalmente a los hombres de ciencia el mismo tiempo y el mismo espacio se encargarán de refutarlos
o no.

3. LA VERDAD CIENTÍFICA
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LA FILOSOFÍA POPPERIANA
¿CÓMO INFLUYE LA FILOSOFÍA DE POPPER EN EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO?
Popper (1995) menciona que el problema de la demarcación es la diferencia de las ciencias empíricas con el
sistema metafísico y una de las herramientas para acceder a esto, es la falseabilidad.
Las hipótesis tienen que ser falseables, es decir el conjunto de
enunciados observacionales lógicos son incompatibles con la
hipótesis. Es por ello que Popper menciona que si una hipótesis
no es falseable no tiene lugar en la ciencia. Tamayo (1990)
menciona que si una hipótesis es falsable y pese a las pruebas
rigurosas se resiste esta, persistirá con mayor generalidad en el
tiempo y el espacio de la comunidad científica. Es por ello que la
ciencia progresa por medio de las conjeturas y refutaciones.
La ciencia es teórica y práctica en la solución de problemas, pero
cuando esta es falible queda como antecedente, para así
descubrir nuevas ideas de carácter lógico y científico. PARA
POPPER, LA CIENCIA NO EMPIEZA CON OBSERVACIONES SI NO
CON PROBLEMAS.
La ciencia nunca ha alcanzado la verdad, y los que dicen lo
contrario pues se reducen a una ingenuidad. Y uno que no lo es
simplemente busca la verdad a través de la investigación
científica.
Las teorías son redes que apresan al mundo, para racionalizarlas, explicarlas y dominarlas. Tratando siempre
que las mallas sean más finas cada vez.
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE ESTUDIAR LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA?
Muchas investigaciones muestran que una de las causas por las cuales el aprendizaje de la ciencia y la
tecnología se han visto afectada, es debido a nuestra poca familiaridad con las estrategias que se usan para
el trabajo científico. Una grave consecuencia de esto son ciertas concepciones o visiones deformadas de la
ciencia y de su enseñanza a las que llamaremos “mitos de la ciencia”. En conjunto, estos mitos, también
imperan entre docentes y estudiantes, forman nuestra epistemología o filosofía de la ciencia como
creencias construidas a lo largo del tiempo y transmitidas como verdades, que solo son visiones ingenuas
por absorción social y que debemos criticar y cambiar.
¿QUÉ ES CIENCIA?
El ser humano trata de entender el mundo; y sobre la base de su inteligencia, imperfecta pero perfectible,
intenta modificarlo y transformarlo para hacerlo cada vez más confortable. En este proceso construye una
representación del mundo que da origen a un conjunto de conocimientos llamados “ciencia”. La ciencia es,
pues, una actividad racional, sistemática, verificable y falible, producto de la observación y de la investigación
científica, que responde a un paradigma consensuado y aceptado por la comunidad científica.

4. LA VERDAD CIENTÍFICA
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BIBLIOGRAFÍA
Encinas, J. (1932). Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú. Lima – Minerva.
Lora, K. (1998). Filosofía de la Educación, Arequipa: Tercer Mundo.
Martel, V. (2011).Psicología de la Actividad Psíquica. Biblioteca Nacional del Perú.
Mariátegui, J. (1984).Ideología y Política. Empresa Editora Amauta, Lima, Perú.
Morillo, E. (1994). La Luz Apagada, Lima – Perú: Medoza.
Popper, K. (1995). Conjeturas y refutaciones. Barcelona – Ediciones Paidos.