Se ha denunciado esta presentación.
Se está descargando tu SlideShare. ×

Historia de la psicopatologia

Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Próximo SlideShare
Psicopatología (historia)
Psicopatología (historia)
Cargando en…3
×

Eche un vistazo a continuación

1 de 38 Anuncio

Más Contenido Relacionado

Presentaciones para usted (20)

Anuncio

Similares a Historia de la psicopatologia (20)

Historia de la psicopatologia

  1. 1. La enfermedad mental a lo largo de la Historia
  2. 2. Solo un seguimiento a través de la historia social permite comprender los diferentes criterios y el por que los enfermos mentales han sido protegidos, torturados o respetados
  3. 3. Culturas preliterarias o primitivas No hay separación entre enfermedad orgánica y enfermedad mental. Los sufrimientos son atribuidos a fuerzas externas de origen sobrenatural
  4. 4. La comprensión del mundo se inserta en aspectos mágicos y la enfermedad se debe a fuerzas sobrenaturales: “demonios” Posesión o robo del alma Trepanación
  5. 5. Diagnostico, tratamiento y pronostico a través de la astrología, interpretación de los sueños, y adivinación Curandero Talismanes Cirugía
  6. 6. Civilizaciones antiguas La cultura griega y más tarde la romana parten de una concepción más organicista de la enfermedad mental
  7. 7. Hipócrates (460 -377a.c.) Señala el origen orgánico de estas enfermedades. Básicamente en el cerebro. Señala la existencia de de 4 humores: sangre, situada en el corazón bilis negra, en el estómago bilis amarilla, en el hígado flema: en la cabeza SEGÚN LOS PREDOMINIOS Y DESEQUILIBRIOS Cuatro temperamentos: colérico, sanguíneo, flemático y melancólico Útero errante: histeria
  8. 8. La interacción de fuerzas internas y externas del organismo permiten un funcionamiento optimo del individuo Realiza la primer clasificación de los trastornos mentales: Manía: crónica/agitación Melancolía: depresión Frenitis: estados delirantes agudos Los tratamientos: rituales, de purificación, catarsis verbales
  9. 9. La Tradición Galénica - Roma • Los romanos fueron destacados en el desarrollo y aplicación de leyes y la enfermedad mental eximía de penas • Galeno: útero quieto • el miedo y las pasiones como base importante para el desarrollo de enfermedades mentales • Terapias somáticas: ducha fría – ayuno • Aparece el psicoterapeuta y habla con las personas cercanas
  10. 10. Edad Media Por una parte hay un retorno a las concepciones místicas y esotéricas, no guiadas por la razón. Por otra empiezan a vislumbrarse ideas humanistas en que la razón aparece como muy importante
  11. 11. A nivel popular florece la magia y la brujería que es la medicina de los pobres y hay una tolerancia hacia la locura que permite la expresión de ella Solo son excluidos los individuos muy perturbados que ocasionan disturbios y colocados en lugares de reclusión junto a mendigos y presos
  12. 12. Cuando la Iglesia empieza a aumentar su poder se afianzan los criterios demonológicos (locos = poseídos) de la comprensión de la locura La enfermedad entonces tiene una connotación de peligro moral Los tratamientos son el exorcismo y la tortura, como forma de extraer el diablo del cuerpo
  13. 13. Paralelamente a la persecución y “quema de brujas” existe el desarrollo de conceptos clínicos sobrecargados de conceptos morales y religiosos Brujas=mujeres Dios=hombre Los 7 pecados capitales dan origen a la expresión de conductas desviadas Ej: la pereza caracterizada por aburrimiento, ansiedad, depresión En los tratamientos se practicaba la sangría y las purgas
  14. 14. Aparecen los Lazaretos que marcan el inicio de la exclusión de ciertos grupos humanos, con un espíritu de segregacionista y estigmatizador Luego, los asilos y hospicios basados en una actitud caritativa y de beneficencia en que los locos aun no son diferenciados del resto de los asilados
  15. 15. Final Edad Media (Foucault) Desaparece la Lepra del mundo occidental La lepra se retira  la exclusión permanece Los juegos de exclusión se asocian a la locura
  16. 16. Renacimiento Aparecen los estados modernos, las monarquías, emerge la burguesía. La sociedad inicia una “secularización” que se desliga parcialmente de la Iglesia. Weyer plantea que la brujería es un trastorno psicopatológico.
  17. 17. La nave de los Locos (Foucault) Los locos parten en un exilio ritual – Hay que sacarlos de la vista, se los condena extramuros Lo temido se excluye FUERA
  18. 18. El Encierro (Foucault) Aparecen los manicomios. El primero aparece en Valencia El Loco debe ser institucionalizado ocultado encerrado Las condiciones son infrahumanas Hay que sacarlos de la vista intramuros
  19. 19. Aparecen algunas figuras relevantes que dan otra connotación a la locura Paracelso: rechaza la demonología y considera al loco un enfermo. Plantea tratamientos basados en la sugestión y el consejo.
  20. 20. Weyer: considerado el primer psiquiatra por sus estudios en la conducta de mujeres acusadas de brujería; muchas de ellas dice, tenían enfermedades mentales. Describe varias entidades clínicas y sus síntomas: tristeza, reacción paranoide, trastorno psicótico compartido, depresión e ilusiones La asistencia a locos y desvalidos sigue muchas veces en manos de la Iglesia
  21. 21. Siglos XVII y XVIII La Razón domina sobre la irracionalidad configurándose la marginación de la irracionalidad. Los locos son considerados desgraciados morales Progresivamente el trato al paciente Empeora.
  22. 22. La locura se convierte en una realidad social alejada de la enfermedad, que precisa control. Esto justifica las condiciones infrahumanas con que son tratados los insanos Los locos son encerrados según criterios arbitrarios, bajo un concepto de exclusión y ejemplarizante, se les exhibe en jaulas con la intención de educarlos moralmente, neutralizando así la naturaleza salvaje de la irracionalidad
  23. 23. Finales del s. XVIII y s. XIX Cae el antiguo régimen y el absolutismo, dando paso a la Revolución Francesa que da lugar a cambios sociales que consolidan la estructura burguesa. Aparecen conceptos como la libertad, la adquisición del rango de ciudadanos y el derecho a la propiedad
  24. 24. La reforma teórica que propugna la Revolución no puede permitir la privación de libertad; los locos son liberados de cárceles, hospicios y son llevados a instituciones especiales Pero esta liberación supone un problema social pues se constata la falta de lugares adecuados para recoger a estos locos, por lo que la mayoría son encerrados en lugares como La Salpetriere o Bicetre al cerrarse los lugares que regentaba la Iglesia
  25. 25. Pinel aparece como figura importante en la reforma del trato a los locos, liberándolos de sus cadenas y reivindicando para ellos el trato de enfermos Philippe Pinel libera a los alienados de sus cadenas en el hospital de la Salpêtrière, París, 1794 Ilustración de Tony Robert-Fleury, 1876
  26. 26. Pinel (1745-1826) reafirma el criterio médico de la locura pero aun usa criterios morales en su tratamiento Se instaura el tratamiento moral constituido por la ocupación del tiempo libre en el trabajo y la corrección moral que aun puede ser por el castigo
  27. 27. La ilusión de la liberación (Foucault) Pinel: En el siglo de la razón lo que se teme, lo diferente, sigue encerrado Los locos son clasificados, analizados, ordenados, como objetos Foucault insiste en el castigo de la terapia moral.
  28. 28. Aparece la observación directa del enfermo que posibilita el inicio de las descripciones y clasificaciones de síntomas lipemanía melancolía Esquirol (1772-1840) pone en practica las ideas de Pinel y entiende la locura como perturbación de la voluntad y desenfreno moral Define las alucinaciones y la monomanía subrayando el papel de la etiología
  29. 29. La aceptación de la locura a nivel social y el hecho que afecte a toda la clase social promueve el aumento de instituciones privadas para tratamiento Se van refinando los conceptos al asumir los médicos la dirección y manejo de las instituciones Los tratamientos incluyen hidroterapia, masajes, dietas todo como parte de la terapia moral que persiste Empieza a haber una preocupación por suprimir la violencia en el trato con el enfermo
  30. 30. Siglo XX Se inicia el modelo medico como tal con las clasificaciones y desarrollo de un modelo positivista Se desarrollan diversos modelos teóricos. Se da a la enfermedad mental una explicación orgánica y neurofisiológica. Se clasifica agrupando síntomas desde un enfoque descriptivo considerando un tratamiento
  31. 31. Kraepelin (1856-1926) inicia este modelo médico. Delimita dos enfermedades fundamentales: la psicosis maniaco depresiva y la demencia precoz Bleuler (1857-1939) reordena los cuadros estructurales de Kraepelin y la demencia precoz la sustituye por esquizofrenias. Incorpora la dimensión dinámica y el inconciente a la clínica de la psicosis
  32. 32. Jaspers (1863-1969) tiene en cuenta dos concepto principales: la idea de proceso y la del desarrollo gradual o súbito de la enfermedad mental La contribución más importante: Freud (1856 1939) que se distancia de las orientaciones organicistas dando énfasis a las dinámicas del inconciente y centrando sus estudios en la neurosis Su contribución comprende el valor de la catarsis, su explicación dinámica de la histeria, el estudio del hipnotismo y las características de las técnicas psicoanalíticas
  33. 33. En otro orden Pavlov (1849-1936) da un enfoque alternativo formulando la identificación del condicionamiento instintivo que da lugar al conductismo En función a estos avances se suceden una diversidad de tratamientos muchos basados en el concepto etiológico de la enfermedad mental, electroschock, insulinoterapia, inoculación de la malaria
  34. 34. Tendencias contemporáneas A partir de la 2ª Guerra mundial Aparecen los Psicofármacos (1950) Comunidad Terapéutica Auge del Psicoanálisis Nuevas clasificaciones DSM
  35. 35. Concepto etiológico neurobiológico considerando además los factores sociales, genéticos y familiares Desinstitucionalización Sectorización Programas de Salud Mental
  36. 36. Ciudadanos marginados OMS/A. S. Kochar Violaciones de los derechos humanos: discriminación Las enfermedades mentales están muy marcadas por la estigmatización y la discriminación. Con frecuencia se piensa que las personas con trastornos mentales son perezosas, débiles, poco inteligentes, difíciles e incapaces de tomar decisiones. Esas personas también son consideradas violentas y a menudo inspiran temor, pese a que padecen muchos más actos de violencia que los que cometen. © Organización Mundial de la Salud 2005. Reservados todos los derechos.
  37. 37. Ciudadanos marginados Sylvester Kantontoka Violaciones de los derechos humanos: aislamiento y malos tratos Las personas con trastornos mentales a menudo son apartadas de la sociedad. El aislamiento y el rechazo hacen que se sientan desesperanzadas y solas. Muchas personas caen en la pobreza al no recibir el tratamiento y la atención que necesitan. En algunas comunidades, las personas con trastornos mentales son expulsadas a las afueras de su ciudad o aldea, semidesnudas o vestidas con harapos. También son golpeadas, atadas o encadenas y se las deja sin comida. © Organización Mundial de la Salud 2005. Reservados todos los derechos.

×