UNIVERSIDAD LUCERNA CECILIA NAJERA ARAIZA

1. UNIVERSIDAD
MAESTRIA EN DOCENCIA
ASESOR: MAESTRO EN C. O. FERNANDO A. GRANADOS HERNANDEZ
ASIGNATURA: POLÍTICA EDUCATIVA
TÍTULO DEL ENSAYO: “LA EDUCACIÓN CENTRADA EN VALORES A LO
LARGO DE LA HISTORIA”
PARTICIPANTE:
NÁJERA ARAIZA CECILIA
Septiembre 2014

2. La educación centrada en valores a lo largo de la historia
La población mexicana vive en la actualidad un ambiente de tensión, inseguridad
y miedo, que muchas veces desencadena reacciones de crisis debido a estas
situaciones, pero ¿Por qué se vive esta problemática? seguramente, porque en el
sistema educativo mexicano, en especial en la educación básica es poco
significativo la prioridad que se le da a la materia de Formación Cívica y Ética, la
cual en su enfoque contempla los siguientes objetivos: se encarga de enseñar los
valores, la resolución pacífica de conflictos, favorece el progreso de una serie de
principios y orientaciones para el desarrollo de la autonomía moral de los alumnos,
la adquisición de compromisos con ellos mismos y con la sociedad, promueve la
aplicación de conocimientos, habilidades y actitudes relativas a la convivencia,
plantea oportunidades para el desarrollo de comportamientos y disposiciones
orientados a la democracia como forma de vida, fomenta el respeto a la diversidad
entre otros (Programas de estudio, Formación Cívica y Ética 2011).
Sin embargo, México esta tan ansioso de competir con países del primer
mundo en cuestiones educativas como China, Singapur, Japón, Corea del Sur y
Finlandia quienes demostraron obtener los mejores puntajes en la prueba PISA
2012, que nuestros gobernantes están empeñados en aumentar los niveles en
matemáticas, lectura y ciencias restándole importancia a la asignatura de
Formación Cívica y Ética o Civismo como se le llamó en los años 90 (Comparativo
internacional PISA).
De acuerdo a los planes y programas de estudio 2011 se observa que
actualmente la materia de Formación Cívica y ética es una asignatura casi
ausente de la primaria de tiempo completo pues solo se le asignan dos horas a la
semana mientras a otras dependiendo del grado a cursar se le destinan hasta
nueve como es el caso de la materia de Español.
Peor aún en las primarias que laboran en el sistema de jornada ampliada
pues en esta modalidad solo llevan la asignatura durante una hora semanal

3. En secundaria la asignatura es omitida durante el primer grado de estudios,
volviéndola a retomar en segundo y tercer grados con una carga horaria de cuatro
horas a la semana, sin embargo la materia de ciencias por ejemplo es estudiada
durante seis horas a la semana. (Planes y programas de estudio 2011 pág. 77-88)
Analizando estos datos, llegamos a la conclusión de que dicha asignatura
se lleva en el nivel básico como una materia de relleno y que para nuestras
autoridades educativas no tiene importancia y lo peor es que muchos docentes y
directivos comulgan con estas ideas prestándoles mayor importancia a español y
matemáticas, pues como ya se mencionó son las asignaturas que evalúa El
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) y ¿Cuál es el
resultado? obviamente un país en el que los valores morales, cívicos políticos y
sociales se están perdiendo a pasos agigantados por parte del alumnado y la
sociedad, pero, ¿Qué está provocando esto? una mayor violencia escolar mejor
conocida como bullying, y este se presenta, no solamente entre pares, sino que
también nos encontramos con casos de maestros golpeados por enardecidos
padres de familia, observamos como los medios de comunicación han acabado
con la imagen que se tenía del “maestro”. Obviamente no todo es culpa de estos
actores, ya que también una gran cantidad de docentes con sus acciones, han
contribuido a fomentar la mala reputación con la que se ha revestido a los
profesores.
Pero, ¿Cómo se ha logrado llegar a esto? para responder a esta pregunta
basta con echar un vistazo a la historia, para observar los abruptos cambios que
se han tenido en cuanto a valores en la educación se refiere.
Desde la época de las culturas prehispánicas (antes de la llegada de los
españoles al continente americano) ya se contaba con un sistema educativo
público, siendo los aztecas en su etapa más tardía los que se organizaron y
sentaron las bases de la educación básica, con sus escuelas: el Calmécac en
donde se enseñaba a los hijos de la gente noble y el Telpochcalli que era una

4. institución que brindaba servicios educativos a los hijos de la gente que no
pertenecía a la nobleza.
Los aztecas tenían dos tipos de educación: la informal que empezaba en
los primeros años de vida del menor, entre los tres y los cinco años y consistía
básicamente en inculcar a los niños los valores imperantes de la sociedad, la
obediencia a las personas mayores y superiores, la importancia de la guerra y lo
militar, tener un comportamiento honesto, devoción a la religión, las conductas
adecuadas para cada sexo, entre otros.
Hablando de la educación formal cabe mencionar que a los jóvenes se les
inculcaban los valores religiosos y patrióticos y se les desarrollaba el sentido de
pertenencia al grupo, otros valores también inculcados eran: el sacrificio, la
abnegación, el valor en la lucha, el trabajo por el bien común, la resistencia a la
adversidad y un fuerte sentido de la moral (Solís y Gallegos 2000).
Durante la conquista española, (proceso que duró aproximadamente 300
años) una de las arduas tareas a las que se enfrentó el gobierno de la corona
española con respecto a educación fue la de evangelizar a todos los pueblos
indígenas existentes en la Nueva España. Cabe mencionar que los educadores
tenían como propósito educar e instruir exclusivamente a las nuevas élites criollas
dejando en el olvido a las comunidades indígenas.
Con el paso del tiempo, el modelo educativo religioso se apoyó fuertemente
en la doctrina kantiana, la cual establecía a la instrucción basada en la
disciplina como la idea central del proceso educativo, representando esto un
sistema de sustitución o eliminación de las concepciones y categorías mentales de
las culturas prehispánicas por nuevos esquemas y formas más convenientes a la
cultura española (Educación.s.f.).

5. Después de este periodo de supresión por parte de la corona española,
llegamos al México independiente, época durante la cual el sistema educativo
mexicano, se apoyaba fuertemente en los principios morales inculcados por los
padres a los hijos, en donde la obediencia estaba presente en todo momento.
Algunos pensadores de esta época, como el conservador Lucas Alamán, José
María Luis Mora, Lorenzo de Zavala, y Valentín Gómez Farías a pesar de tener
diferentes ideologías coincidían en que la educación no debía basarse solamente
en enseñar a leer y a escribir sino que además, se debía dotar a los ciudadanos
de una formación moral.
En el periodo presidencial de Adolfo López Mateos (1958-1964), se invitó a
Torres Bodet a ser secretario de la Secretaria de Educación Pública, porque se
quería resolver el problema de la educación primaria en el país (Schmelkes,
2010). En opinión de Pablo Latapí: “después de Vasconcelos, Torres Bodet es sin
duda el Secretario de Educación más sobresaliente en la historia de México”
(Latapí: p. 60) y es que durante el periodo en el que Jaime Torres Bodet fue
secretario de la Secretaría de Educación Pública, centro todo su esfuerzo
metódico y constante para organizar el Plan de once años, que logró movilizar
recursos económicos, fiscales, políticos y sociales, para proyectar en su momento
una meta que se creía inalcanzable siendo esta la expansión y el mejoramiento de
la educación primaria. En esta época los maestros de primaria se valían del
civismo para enseñar normas de urbanidad y fomentar la disciplina escolar.
Sin embargo, como todavía no había libros de texto gratuitos dedicados
especialmente al civismo, los profesores se auxiliaban de manuales de buenas
costumbres y de materiales hechos ex profeso para enseñar urbanidad.
Fue en la presidencia de Luis Echeverría (1970-1976) cuando se hizo una
reforma educativa radical, debido a que desapareció las asignaturas y creó cuatro
áreas del conocimiento: matemáticas, español, ciencias naturales y ciencias
sociales, en ese cambio, el civismo fue sacrificado y desapareció del programa de

6. estudios, dando como resultado que durante 20 años las enseñanzas de civismo
se redujeran a que los estudiantes recitaran de memoria algunos artículos
constitucionales y aprendieran "buenas costumbres", llevar el uniforme limpio,
acudir a la escuela con puntualidad o guardar silencio en clase, esas eran las
reglas de oro.
A principios de los años 90 los diagnósticos del gobierno de Carlos Salinas
de Gortari ponían en duda que la escuela ayudara a los alumnos a "tener aprecio y
pusieran en práctica valores en la vida personal y la convivencia social" por lo que
se puso en marcha una nueva reforma educativa que regresó a la materia de
Civismo a las primarias e incorporó la enseñanza de temas como los derechos
humanos. En 1990 el gobierno creó la Comisión Nacional de Derechos Humanos
(CNDH) y tres años después, este tema se incluyó en los libros de texto gratuito.
Silvia Conde afirma que el tema de los derechos humanos entró de
"manera tibia" al programa de estudios (Herrera, Claudia 2001).
La materia de civismo se organizó en cuatro ejes: la enseñanza de los
derechos y garantías de los mexicanos; las responsabilidades cívicas de los
niños; los principios de la convivencia social, y la forma de organización política
del país (Herrera, Claudia 2001).
Durante el gobierno de Ernesto Zedillo (1994-2000) la ampliación de la
cobertura de los servicios educativos con criterios de equidad fue uno de los
rasgos más destacados de su política educativa, firma el Acuerdo Nacional para la
Modernización de la Educación Básica (ANMEB), que establecía la
descentralización de la educación básica, incluso se elaboró una nueva Ley
General de Educación, con capítulos muy novedosos como el de Equidad
Educativa; organización de los Consejos de Participación Social; cambios en
el currículo y libros de texto en algunas materias muy importantes.

7. Actualmente contamos con una nueva reforma educativa: la Reforma
Integral para la Educación Básica (RIEB) implementada por el actual presidente
Enrique Peña Nieto cuya meta es “elevar la calidad de la educación y que los
estudiantes mejoren su nivel de logro educativo, cuenten con medios para tener
acceso a un mayor bienestar y contribuyan al desarrollo nacional” (Programa
Sectorial de Educación 2007:11).
Esta reforma busca renovar la educación haciendo modificaciones incluso a
la Constitución Política en su artículo 3° que establece: “Todo individuo tiene
derecho a recibir educación”. “La educación que imparta el Estado tenderá a
desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fomentará
en él, a la vez, el amor a la Patria, el respeto a los derechos humanos y la
conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la
justicia”. Además, será democrática, será nacional, contribuirá a la mejor
convivencia humana, será de calidad………
Analizando lo estipulado en nuestra Carta Magna en su artículo tercero,
esta es clara al definir el tipo de estudiante que se pretende formar: un sujeto con
valores, tales como el respeto, la solidaridad, la equidad, el amor, la justicia entre
otros, pero y entonces ¿Qué pasa, que no se ha logrado concretar esto?
Para finalizar este recorrido a lo largo de la historia, cabe mencionar que los
esfuerzos que se han realizado para que el mexicano adquiera valores morales,
políticos y sociales han sido vanos puesto que como se mencionó con
anterioridad, México está viviendo una crisis social y económica que se refleja en
la corrupción, violencia, delincuencia crimen organizado entre otros, en la que está
inmerso el pueblo mexicano.
Para concluir
Como se ha visto en el presente ensayo, los esfuerzos de evaluación se han
centrado en materias básicas como español, matemáticas y ciencias por lo que se

8. desconoce qué tanto aprenden los alumnos de primaria y secundaria en sus
clases de civismo, surgiendo entonces la pregunta ¿cómo saber si la escuela está
ayudando a formar verdaderos ciudadanos?
Coincido con la opinión del Mtro. en C. O. Fernando A. Granados
Hernández quien menciona que: “la calidad del proceso educativo depende en
buena medida de la habilidad del maestro para establecer ambientes donde las
diferencias sean adecuadamente encauzadas hacia el logro de las aspiraciones
educativas” (Granados Fernando A.:9)
Y esto se debe a que es el docente, quien tiene la responsabilidad de
cambiar la visión que se tiene de los valores, claro que esta responsabilidad debe
de ser compartida con las autoridades educativas, los padres de familia, consejos
de participación social, estudiantes, medios de comunicación entre otros.
El actual artículo tercero constitucional ha sido producto de enormes
cambios a lo largo de la historia desde el siglo XIX, sin embargo es claro que no
se ha podido cumplir con su mandato de formar ciudadanos íntegros, dignos,
respetuosos de la diversidad. Según el Mtro. en C. O. Fernando A. Granados “el
desarrollo y cultivo de los valores son una necesidad, un derecho, una obligación,
una responsabilidad de las instituciones que se dedican a la formación: escuela,
familia, medios de comunicación, sociedad, gobierno, estado” (Granados
Fernando A.: 32)
Por lo tanto, si queremos una sociedad renovada en la que disminuya la
violencia e impere el orden, debemos retomar la educación basada en valores
como lo hicieron nuestros antepasados, entonces es nuestro actual gobierno quien
tiene el compromiso de reformar los planes y programas de estudio para la
educación básica cumpla con la finalidad de educar para la paz.

9. Fuentes:
1. Programas de estudio 2011 Guía para el maestro. Educación básica
secundaria Formación Cívica y Ética.
2. Comparativo internacional PISA: Ranking de los mejores y peores países en
educación. (s.f.). Recuperado el 6 de septiembre del 2014, de:
http://m.adnpolitico.com/ciudadanos/2013/12/03/pisa-ranking-de-los-mejores-y-
peores-países-en-educación1
3. Planes y programas de estudio 2011, distribución del tiempo de trabajo pág.
77-88
4. Felipe Solís y Ángel Gallegos, Pasajes de la Historia No. 1 El reino de
Moctezuma/ agosto 2000;
http://www.mexicodesconocido.com.mx/educacion-mexica-telpochcalli.html
5. Educación. (s.f.). Recuperado el 7 de septiembre del 2014, de
http://archivos.diputados.gob.mx/Centros_Estudio/Cesop/Eje_tematico/2_ed
ucacion.htm El 7 de septiembre del 2014
6. Schmelkes Sylvia, Torres Bodet, el plan de once años y los libros de texto
gratuitos,pp.7, Octubre 2010
http://sdei.unam.mx/pdf_coloquio_public/m11c_Schmelkes_presentacion.pdf
7. Latapí, op. cit., p. 60.
8. (HERRERA, Claudia). A medias, la reforma educativa en civismo y derechos
humanos. La jornada [en línea]. Martes 18 de diciembre de 2001, n° 6216
[fecha de consulta: 9 de septiembre del 2014]. Disponible en:
http://www.jornada.unam.mx/2001/12/18/030n1soc.html
9. Granados Hernández, Fernando, Reformas educativas y la necesidad de un
modelo curricular centrado en valores sociales. pp. 9- 38