200 milenios de historia de la Venezuela Mestiza, Bolivariana y Revolucionaria (MBR), presentados en poco menos de 200 laminas, desde el homo-sapiens hasta finales del siglo XX
2. 200 MILENIOS DE HISTORIA DE 222222200000000000000 MMMMMMMIIIIIIILLLLLLLEEEEEEENNNNNNNIIIIIIIOOOOOOOSSSSSSS DDDDDDDEEEEEEE HHHHHHHIIIIIIISSSSSSSTTTTTTTOOOOOOORRRRRRRIIIIIIIAAAAAAA DDDDDDDEEEEEEE LLLLLLLLAAAAAAAA VVVVVVVVEEEEEEEENNNNNNNNEEEEEEEEZZZZZZZZUUUUUUUUEEEEEEEELLLLLLLLAAAAAAAA MMMMMMMMBBBBBBBBRRRRRRRR,,,,,,,,
PPPPRRRREEEESSSSEEEENNNNTTTTAAAADDDDAAAA EEEENNNN PPPPOOOOCCCCOOOO MMMMEEEENNNNOOOOSSSS DDDDEEEE 222200000000 LLLLAAAAMMMMIIIINNNNAAAASSSS,,,,
DDDDEEEESSSSDDDDEEEE EEEELLLL HHHHOOOOMMMMOOOO SSSSAAAAPPPPIIIIEEEENNNNSSSS HHHHAAAASSSSTTTTAAAA FFFFIIIINNNNAAAALLLL DDDDEEEELLLL SSSSIIIIGGGGLLLLOOOO XXXXXXXX
3. DDDDEEEEDDDDIIIICCCCAAAATTTTOOOORRRRIIIIAAAA
A la Patria Grande de la América Meridional.
A nuestros ancestros aborígenes, europeos y africanos quienes se mezclaron y engendraron un
mestizaje criollo y venezolano, cuyo vigor genético es mayor que el de alguna de aquellas raíces
en pureza.
A Samuel Robinson, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora quienes con sus cerebros, corazones y
brazos hicieron posible la grande y original concepción de nuestro Ideario Bolivariano.
Al hermano pueblo de Haití que con su ejemplo, orientación y desinteresada ayuda contribuyo
significativamente al nacimiento de nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario.
Al pueblo que lucha incesantemente porque sabe que su gesta tendrá los resultados esperados
por la Historia que debe arropar a los seres humanos sin distinción alguna.
Al pueblo que entendió la imperiosa necesidad de transformar las estructuras sociales que en el
ppaassaaddoo ffuueerroonn ccoorrrrooííddaass ppoorr uunn mmooddeelloo qquuee nnoo ddaabbaa rreessppuueessttaass aa llaa ppoobbllaacciióónn,, ppaarraa ccaammbbiiaarrllaass
por las de un Poder Popular donde se practique la Democracia Participativa y Protagónica.
A esa sociedad que hoy en día se siente en concreto, no en abstracto y cuya forma de conciencia
la ha conducido por los caminos de la emancipación.
A los militares y no-militares que ofrendaron su vida, su profesión y el futuro familiar el 27F, el
4F y el 27N, para ver un país conducido por sus sujetos sociales.
A los familiares de esos militares y no-militares del 27F, 4F y 27N, quienes sufrieron los rigores y
las consecuencias de encontrarse separados intempestivamente de sus seres queridos, y en
algunos dolorosos casos, hasta por el resto de sus vidas.
A esos militares y no-militares que posibilitaron dar fuerza a la categoría pueblo, no como
objeto, y sí como protagonista activo de sus procesos de transformación.
A las presentes y futuras generaciones de venezolanos y de americanos meridionales, pues el
objetivo es que nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario se perpetúe en el tiempo.
6. EEVVOOLLUUCCIIOONN HHUUMMAANNAA
y
PPOOBBLLAAMMIIEENNTTOO TTEERRRREESSTTRREE
El Paleolítico Superior esta asociado a la aparición del HOMO SAPIENS
Los HOMINIDOS surgieron en AFRICA hace
unos 6 o 7 millones de años. Son una familia
de PRIMATES BIPEDOS, que incluye al
HOMBRE y sus parientes cercanos:
orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos
GGiibbbboonn OOrraanngguuttaann CChhiimmppaannccééss GGoorriillaa HHoommbbrree
Aparición del HOMO SAPIENS
Gran Valle del RIFT
hace 200 milenios
LLaa GGAARRGGAANNTTAA ddee OOLLDDUUVVAAII eenn TTaannzzaanniiaa:: CCuunnaa ddeell GGeenneerroo HHOOMMOO ……CCUUNNAA DDEE LLAA HHUUMMAANNIIDDAADD
!!EELL OORRIIGGEENN DDEELL SSEERR HHUUMMAANNOO EESS TTRROOPPIICCAALL YY AAFFRRIICCAANNOO!!
8. EEVVOOLLUUCCIIOONN HHUUMMAANNAA
y
PPOOBBLLAAMMIIEENNTTOO TTEERRRREESSTTRREE
Una mutación genética
favoreció la expansión
del Homo Sapiens en
África.
La capacidad de
conversión de ácidos
grasos de origen vegetal
en alimento del cerebro
La mayor parte del proceso evolutivo se dio en la etapa pre-humana,
entonces contamos con un saber almacenado por evolución en
nuestras estructuras neuronales.
Desde que nacemos tenemos un conocimiento que es primitivo o
innato.
A su vez tenemos dos niveles de conocimiento:
Primer nivel: Programado en el código genético desde el momento
de la concepción. Son los instintos primitivos, por ejemplo.
significo que los primeros
humanos ya no
dependían de una única
fuente: el pescado.
Segundo nivel: Adquirido por la persona a lo largo de su vida y
grabado en sus redes neuronales, por tanto se puede decir que
es reciente y es muy personal.
El cerebro se vale de los sentidos para saber del mundo exterior. Tambien recibe informacion interna, sobre
el funcionamiento de nuestro organismo. Siempre estamos recibiendo y procesando informacion, que es
filtrada y almacenada por el cerebro.
Los humanos conocemos el mundo a través de nuestros sentidos, experiencias y conocimiento adquirido ...
Lo interpretamos y explicamos, pero pasa por un filtro personal llamado percepción que puede hacer que
las impresiones sobre un tema varien de una persona a otra.
10. MMiiggrraacciioonneess ddeell HHoommoo SSaappiieennss aa ffiinnaalleess ddeell PPlleeiissttoocceennoo (ultimas glaciaciones).
Haplotipo A:
Siux
Aztecas
Mayas
Tainos
Chibchas
A, C y D llegaron hasta Siberia y pasaron a
“ABYA YALA” (America).
KHOISAN
FFiilliippiinnaass
B salieron de Polinesia
y llegaron a ABYA YALA
EExxppaannssiioonn
BBaannttuu
Haplogrupo mas antiguo = LO = EVA MITOCONDRIAL -------200.000 años
LO = KHOISAN ( Bosquimanos y Khoikhoi )
En genética humana los Haplogrupos determinados por las variaciones en el ADN mitocondrial
10
Humano (ADNmt), trazan la ASCENDENCIA MATRILINEAL hasta los orígenes en África.
16. LA RAIZ ORIGINAL :: LLAA AABBOORRIIGGEENN
Lamentablemente, el aporte y significado histórico de nuestros pueblos aborígenes no ha sido
suficientemente estudiado ni valorado. La violencia genocida con la que se produjo el proceso
de conquista y colonización, y las deformaciones producidas por la mirada etnocentrista
europea ( eurocentrismo ), hicieron que la imagen de los pueblos indígenas fuera asociada a lo
salvaje, lo bárbaro y lo irracional; sin entender que cada cultura tiene un valor por si misma y
no por comparación con las demás.
Palenque
Sin embargo, Calendario actualmente Azteca se estudian y se valoran como grandes desarrollos Andenes Andinos
civilizatorios:
--- El talento arquitectónico y urbanístico de los Aztecas.
--- La genialidad hidrológica y la calidad estética de los Incas, y
--- el maravilloso universo mitológico de los Mayas;
Además, han comenzado a ser reconocidas y respetadas:
--- Las plantas medicinales y las terapias indígenas tradicionales, y
--- La concepción ecológica de los pueblos aborígenes del Amazonas.
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Inexistencia de
propiedad privada y
practica de la
propiedad
comunitaria
Trabajo
colectivo y
ayuda mutua
Trabajo para la vida
comunal
Erradicación de conductas
egoístas y orientadas
exclusivamente a la
producción y acumulacion
El fin del trabajo es la
satisfacción
comunitaria y no la
satisfacción individual Armonía y
respeto por la
madre tierra
o la
pachamama
20. GobiernoBolivariano
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Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
“ Son las constituidas por normas y reglas de conductas propias a
una vida colectiva y comunitaria
La convivencia esta determinada por el carácter comunitario de
la moral, la religión y la vida social
La moral está supeditada a los intereses totales de los pueblos
indígenas
El objetivo es la armónica concordancia de la ideología
colectivista con la vida comunitaria
La fidelidad al mundo aborigen, a la pachamama y a los pueblos
iinnddííggeennaass
La moral indígena descansa en el bienestar comunitario a través
del trabajo ( Trabajo de todos para todos)
La moral equivale a la familiaridad, la amistad y la solidaridad,
respeto a toda otra vida, a la no hostilidad entre seres vivos en
todo orden y la madre naturaleza
21. ABORIGENES EN EL ESPACIO GEOGRAFICO OCUPADO LOS HHOOYY PPOORR VVEENNEEZZUUEELLAA
Se estima la llegada de los primeros humanos a nuestro territorio, a partir de 15.000 años a.C.;
desde el Sur por la región del Amazonas, desde el Norte a través de Centroamérica y El Caribe,
y desde el Oeste por Los Andes.
PPaarraa eell eessttuuddiioo ddee llaa NNaacciióónn VVeenneezzoollaannaa,, eess nneecceessaarriioo ttoommaarr ccoommoo eejjee pprriinncciippaall ddee llaass
iinnvveessttiiggaacciioonneess hhiissttóórriiccaass,, aa llaass CCuullttuurraass oo CCoommuunniiddaaddeess PPrreehhiissppáánniiccaass eexxiisstteenntteess eenn eell
tteerrrriittoorriioo aanntteess ddee qquuee ssee eeffeeccttuuaarraa eell PPrroocceessoo ddee VViioolleenncciiaa CCuullttuurraall aa ffiinnaalleess ddeell aaññoo 11..449988
(( iinniicciioo ddee llooss aannttaaggoonniissmmooss ssoocciioo-ccuullttuurraalleess))..
Los CARIBES: Guerreros defensores de su territorio contra invasores, y navegantes hábiles.
Los ARAWAKOS: Parlamentarios, negociadores y comerciantes, quienes empleaban solo la
violencia necesaria.
23. RReevveellaacciióónn Juuddeeoo - CCrriissttiiaannaa
La Biblia
Antiguo Testamento Los Diez Mandamientos
Yahvé, el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob y de Moisés
Jeessúúss ddee NNaazzaarreett
El Nuevo Testamento
Cristianos: Católicos
Luteranos
Calvinistas
Protestantes
Ortodoxos
Países considerados generalmente como parte de la Civilización Occidental
Tomás de Aquino
John Locke
René Descartes
Montesquieu
Rousseau
Georges Danton
Adam Smith
David Ricardo
Karl Marx
Friedrich Engels
En su acepción amplia, incluye a toda la cultura grecorromana, e incluso a las primeras
civilizaciones de Mesopotamia, como los sumerios y el Antiguo Egipto
23
28. CIVILIZACIONES AFRICANAS EN LAS CUALES SECUESTRARON LA MAYOR CCAANNTTIIDDAADD DDEE LLAASS
PPEERRSSOONNAASS TTRRAAIIDDAASS AA VVEENNEEZZUUEELLAA CCOOMMOO EESSCCLLAAVVOOSS::
Kongo
R.D.
1.- CIVILIZACION YORUBA:
Ubicada en la región
suroccidental de la actual Rep.
2.- CIVILIZACION EFIK – EFOK:
Conocida como “Carabalí”, ubicada en
la zona este de la Rep. Pop. Nigeria,
constituye otra de las corrientes
civilizatorias conocedoras de la agricultura.
Su Dios es ABASI, Dios de la Lluvia.
Angola
Kongo
Kongo
Fed. Nigeria. Eran y siguen siendo
pioneros en el trabajo del bronce
y la agricultura. Sus dioses están
regidos por el Gran Creador:
OLOFI. El arco iris es OLURUN,
Dios del Cielo. YEMAYA lo es del
Mar. De las Aguas Dulces es
OCHUM y del Trueno es SHANGO.
28
31. --- El primer grupo de africanos llego a Venezuela en 1525; y se estima que fueron traídos a
nuestro país mas de 120.000 esclavos.
--- En función de su cotidianidad, los africanos generaron grandes aportes al proceso socio
histórico cultural venezolano, con su legado expresado en las manifestaciones mágico-religiosas,
la música, la danza, la gastronomía, entre otras.
--- Esos esclavos llegaban desde África con conocimientos y técnicas en diferentes áreas
productivas tales como la agricultura, la minería y el forjado del hierro.
--- La rebeldía social del negro en pro de su libertad, bajo la figura del Cimarronaje, significó la
reapropiación y la reconquista de la propia identidad histórica cultural de las esclavitudes; y
fue fuente de inspiración de las rebeliones contra la clase dominante.
LA SOCIEDAD COLONIAL EN VENEZUELA DDEESSCCAANNSSOO SSOOBBRREE::
------ EEll vvaalloorr yy llaa eexxttrraaoorrddiinnaarriiaa rreessiisstteenncciiaa,, == -
---- LLaa iinntteelliiggeenncciiaa yy llaa eenntteerreezzaa,,== DDEE LLOOSS NNEEGGRROOSS
------ LLaa ccaappaacciiddaadd iinnaaggoottaabbllee ddee eessppeerraannzzaa,, ==
------ yy,, EEll iinnddoobblleeggaabbllee eessppiirriittuu ddee rreebbeellddiiaa,, ==
33. PERO EN DEFINITIVA : ¿QUIENES SOMOS?
--- NOSOTROS NO SOMOS INDIOS, NI EUROPEOS, NI AFRICANOS, SINO UNA ESPECIE MEDIA
ENTRE LOS LEGITIMOS PROPIETARIOS DEL PAIS, LOS QUE LLEGARON PARA ENTREGAR SU
SANGRE Y SU SUDOR A FAVOR DEL CULTIVO DE NUESTRAS TIERRAS, Y LOS USURPADORES
EUROPEOS; EN FIN: SOMOS LOS MESTIZOS CRIOLLOS VENEZOLANOS. Carta de Jamaica
--- TENGAMOS PRESENTE QUE NUESTRO PUEBLO NO ES EL EUROPEO, NI EL AMERICANO DEL
NORTE, QUE MAS BIEN ES UN COMPUESTO DE AFRICA Y DE AMERICA, QUE UNA EMANACION
DE LA EUROPA. ES IMPOSIBLE ASIGNAR CON PROPIEDAD, A QUE FAMILIA HUMANA
PERTENECEMOS. LA MAYOR PARTE DEL INDIGENA SE HA ANIQUILADO, EL EUROPEO SE HA
MEZCLADO CON EL AMERICANO Y CON EL AFRICANO, Y ESTE SE HA MEZCLADO CON EL INDIO
Y CON EL EUROPEO. NACIDOS TODOS DEL SENO DE LA MISMA MADRE, NUESTROS PADRES
DIFERENTES EN ORIGEN Y EN SANGRE, SON EXTRANJEROS, Y TODOS DIFIEREN VISIBLEMENTE
EN LA EPIDERMIS; ESTA DESCEMEJANZA TRAE UN REATO DE LA MAYOR TRASCENDENCIA.
Discurso en el Congreso de Angostura
MESTIZOS CRIOLLOS LATINOAMERICANOS
33
52. ENTREVISTA ddee BBOOLLIIVVAARR yy PPEETTIIOONN
UUnn CCOOMMPPRROOMMIISSOO ppoorr llaa AABBOOLLIISSIIOONN ddee llaa EESSCCLLAAVVIITTUUDD yy eell ccaammbbiioo ddee ddiirreecccciioonn ddeell PPRROOCCEESSOO
ddee llaa IINNDDEEPPEENNDDEENNCCIIAA eenn VVEENNEEZZUUEELLAA
0022 ddee EEnneerroo ddee 11881166
IInnffoorrmmaacciioonn rreelleevvaannttee::
. La expedicion zarpo el 31 de Marzo de 1816 desde Los Cayos de San Luis en Haiti.
. El 02 de Mayo libran victoriosamente el Combate Naval de Los Frailes.
. El 07 de Mayo en Margarita los patriotas ratifican el Poder Supremo otorgado a Bolivar en Los Cayos.
. Al llegar a Carupano, Bolivar decreta la ABOLISION DE LA ESCLAVITUD EN VENEZUELA y proclama la
incorporacion al Ejercito Patriota, al Ejercito Popular Bolivariano, del pueblo de la epoca: criollos,
mestizos, pardos, indios, negros, zambos y mulatos.
EEll PPRROOCCEESSOO BBOOLLIIVVAARRIIAANNOO RREEVVOOLLUUCCIIOONNAARRIIOO ccoommiieennzzaa eell 0022 ddee
JJuunniioo ddee 11881166 eenn CCaarruuppaannoo,, ccuuaannddoo EEll LLiibbeerrttaaddoorr,, SSiimmoonn BBoolliivvaarr,,
ddeeccrreettaa llaa aabboolliissiioonn ddee llaa eessccllaavviittuudd,, iinniicciiaa llaa iinntteeggrraacciioonn cciivviiccoo-mmiilliittaarr
ccoonn llaa iinnccoorrppoorraacciioonn ddeell ppuueebblloo aa llaa lluucchhaa yy ccaammbbiiaa llaa
ddiirreecccciioonnaalliiddaadd ddee llaa ggeessttaa iinnddeeppeennddeennttiissttaa,, ddee uunn pprroocceessoo ccllaassiissttaa
pprroo-mmaannttuuaannoo,, aa uunnaa gguueerrrraa ddee eemmaanncciippaacciioonn,, aa uunnaa gguueerrrraa
rreevvoolluucciioonnaarriiaa ccoonn pprrooyyeeccttoo oorriiggiinnaall yy pprrooppiioo..
56. GobiernoBolivariano
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Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Contextualizaciòn del pensamiento Bolivariano
El Congreso de Panamá
Designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá (en recuerdo de la Liga Anfictiónica
de Grecia antigua) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desde Lima, el 7 de diciembre de
1824, con el objeto de buscar la unión o confederación de Hispanoamérica antes conocida como
reinos castellanos de las Indias El Congreso logró instalarse en ciudad de Panamá el 22 de junio de
1826 y dejó de sesionar el 15 de julio de ese año. Asistieron representantes de Colombia la original, la
grande, (que abarcaba los actuales Estados de: Colombia, Ecuador, Panamá, y Venezuela), Perú,
Bolivia, México, y las Provincias Unidas del Centro de América (Guatemala, El Salvador, Honduras,
Nicaragua, y Costa Rica).
Antecedentes
Ya la idea de crear una gran nación cuya extensión abarcara lo que hoy es Hispanoamérica venía
desde Francisco de Miranda, quien ideó el nombre de Colombia para esa eventual nación. Simón
Bolívar, también, en la Carta de Jamaica expresa: Es una idea grandiosa pretender formar de todo el
Mundo Nuevo una sola nación con un solo vinculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que
tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo
gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse”.
.
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para la Energía y Petróleo
Acuerdos
Los embajadores acordaron la creación de una liga de repúblicas americanas, con militares comunes,
un pacto mutuo de defensa, y una Asamblea Parlamentaria Supranacional. Sin embargo, el “Tratado
magnífico titulado de la Unión, de la Liga, y de la Confederación perpetua” que emergió del congreso,
fue ratificado en última instancia solamente por Colombia la grande, la original. Cuatro años más tarde
Colombia la grande, la original, se derrumbó y años después las Provincias Unidas de Centro América se
desmembraron en varias naciones.
Intervención de las potencias de la época
Estados Unidos de Norte-América jugó un papel para evitar que el evento llegara a feliz término.
Bolívar no había invitado a ese país; esto lo hizo el Vicepresidente de Colombia, eell ggeenneerraall FFrraanncciissccoo ddee
Paula Santander. Así mismo, agentes estadounidenses llevaron a cabo una labor diplomática para evitar
que Argentina, o Las Provincias Unidas del Plata, asistiera. Así mismo Bolívar nunca pensó en una unión
panamericana, es decir, Latinoamérica junto con Estados Unidos y Canada. Gran Bretaña, que asistió
como observadora fue la que más ventajas sacó, al obtener importantes tratados comerciales con
algunos países.
Vigencia
El discurso integrador ha sido empleado por el imperio para crear mecanismos para la integración
como medio de dominación (ALCA, OEA, CARICOM). Sin embargo desde la Revolución Bolivariana se ha
impulsado la integración en base a la solidaridad y la complementariedad (ALBA, PETROCARIBE; la
transformación del MERCOSUR, UNASUR y recientemente la creación de la CELAC).
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para la Energía y Petróleo
“EL soldado bisoño lo cree todo perdido, desde que es derrotado una
vez; porque la experiencia no le ha probado que el valor, la habilidad y
la constancia corrigen la mala fortuna.!
“La disipación de las rentas públicas en objetos frívolos, y
perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas,
La constancia como valor
revolucionario
La burocracia como
golpe mortal a la
secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales,
dio un golpe mortal a la República, porque le obligó a recurrir al
peligroso expediente de establecer el papel moneda, sin otra garantía,
que la fuerza y las rentas imaginarias de la Confederación.”
“Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos
americanos, los enemigos obtendrán las más completas ventajas;
seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones
civiles, y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos
que infestan nuestras comarcas.”
república, principio
anticorrupción de
Bolívar
Unificación del
territorio en lo político
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No es siempre la mayoría física la que decide, sino que es la
superioridad de la fuerza moral la que inclina hacia sí la balanza política.
En el discurso ante el Congreso de Angostura privilegio “los derechos
del colectivo”, interpretando nuestra vida pública “colocando al
individuo en sociedad”.
Propuso crear una “política social” pertinente, y así contrarrestar a la
naturaleza, la cual “hace a los hombres desiguales, en genero,
temperamento, fuerza y caracteres, todo en función de la igualdad.
Necesidad de conformar
y fortalecer la fuerza
moral
El colectivo por encima
del individuo
Crear politicas sociales
que permitan ssuuppeerraarr llaass
desigualdades, sociales y
de genero
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para la Energía y Petróleo
En la carta de Jamaica señalaba: “De aquí nacía un principio de
adhesión que parecía eterno; no obstante que la in conducta de
nuestros dominadores relajaba esta simpatía; o, por mejor decir, este
apego forzado por el imperio de la dominación. Al presente sucede lo
contrario; la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y
tememos: todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra.”
“Heroica y desdichada Venezuela sus acontecimientos han sido tan
rápidos y sus devastaciones tales, que casi la han reducido a una
absoluta indigencia a una soledad espantosa. Sus tiranos gobiernan un
Enfoque
antiimperialista
Indignación ante la
opresión, al referirse a
desierto, y sólo oprimen a tristes restos que, escapados de la muerte,
alimentan una precaria existencia; algunas mujeres, niños y ancianos son
los que quedan. Los más de los hombres han perecido por no ser
esclavos, y los que viven, combaten con furor, en los campos y en los
pueblos internos hasta expirar o arrojar al mar a los que insaciables de
sangre y de crímenes, rivalizan con los primeros monstruos que hicieron
desaparecer de la América a su raza primitiva.”
las catástrofes
posteriores a la caída de
la I República, Bolívar
también menciona el
genocidio cometido
contra nuestros padres
aborígenes
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para la Energía y Petróleo
“Los acontecimientos de la tierra firme nos han
probado que las instituciones perfectamente
representativas no son adecuadas a nuestro carácter,
costumbres y luces actuales. En Nueva Granada las
excesivas facultades de los gobiernos provinciales y
la falta de centralización han conducido aquel
precioso país al estado a que se ve reducido en el
día.”
Continuaba planteando en la carta de Jamaica: “Yo
deseo más que otro alguno ver formar en América la
Gobierno participativo y
desconcentrado. Centralización
en lo político
Visión integracionista, de unión
y complementariedad entre los
pueblos de la América hispana.
más grande nación del mundo, menos por su
extensión y riquezas que por su libertad y gloria.”
“¡Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese
para nosotros lo que el de Corinto para los griegos!
Ojala que algún día tengamos la fortuna de instalar
allí un augusto Congreso de los representantes de las
repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre
los altos intereses de la paz y de la guerra, con las
naciones de las otras tres partes del mundo.”
Unión para la liberación, no en
la dominación
Primera visión de congreso de
naciones, manejo del concepto
de confederación de naciones
como espacio para ofrecer
respuesta a la problemática de
los pueblos
64. GobiernoBolivariano
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para la Energía y Petróleo
Bolívar, indico en el Congreso de Angostura: “El principio
fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y
exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en
Venezuela.”
“El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor
suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor
suma de estabilidad política.”
“Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela;
Igualdad como elemento
innegociable
Sistema de gobierno por y
para el pueblo
Concepcion libertaria para
sus bases deben ser la soberanía del pueblo, la división de los
poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición
de la monarquía y de los privilegios. Necesitamos de la igualdad
para refundir, digámoslo así, en un todo, la especie de los hombres,
las opiniones políticas y las costumbres públicas.”
la participacion soberana,
popular y protagonica de
los ciudadanos
65. GobiernoBolivariano
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“Si no fundimos la masa del pueblo en un todo; la composición
del gobierno en un todo; la legislación en un todo, y el espíritu
nacional en un todo.”
“La educación popular debe ser el cuidado primogénito del
amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una
república; moral y luces son nuestras primeras necesidades.”
“Renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se
contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso.”
Visión de proyecto nacional
La educación y la moral
como pilares
fundamentales de la Patria
No basta con nuestra
independencia
“Dignaos conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente
popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que
encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un Gobierno que
haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un Gobierno que
haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la
libertad.”
Poder Popular, Poder
Moral, abolir los
mecanismos de opresión.
Humanismo, igualdad,
protagonismo,
participacion y libertad.
67. LLaa GGuueerrrraa FFeeddeerraall
GGuueerrrraa LLaarrggaa oo ddee llooss CCiinnccoo aaññooss ((11885599 – 11886633))
Causas de la Guerra Federal:
EEll rreeppaarrttoo ddeessiigguuaall ddee llaass ttiieerrrraass yy llaa ggaannaaddeerrííaa,, eessttaabbaann eenn mmaannooss ddee uunnaass ccuuaannttaass ffaammiilliiaass ddee ccaauuddiillllooss
mmiilliittaarreess qquuee hhaabbííaann lluucchhaaddoo eenn llaa IInnddeeppeennddeenncciiaa..
LLaa mmiisseerriiaa eenn llaa qquuee vviivvííaann aallrreeddeeddoorr ddee ccuuaarreennttaa mmiill lliibbeerrttooss ((eexx-eessccllaavvooss)) qquuee,, aall nnoo eennccoonnttrraarr ttrraabbaajjoo,, hhaabbííaann
rreeggrreessaaddoo ccoommoo ssiirrvviieenntteess aa llaass ccaassaass ddee ssuuss aannttiigguuooss aammooss oo ddeeaammbbuullaabbaann ppoorr ddiissttiinnttaass ppaarrtteess ddeell ppaaííss eenn
ssiittuuaacciióónn ddee mmiisseerriiaa..
LLaass pprrééddiiccaass ddee llooss lliibbeerraalleess ssoobbrree llaa iigguuaallddaadd ssoocciiaall,, eenn ccoonnttrraa ddee llaa ddeessiigguuaallddaadd qquuee ssee mmaanniiffiieessttaa ppoorr ttooddaass
ppaarrtteess.. EEssttoo ccoollooccaa aall ppuueebblloo ccoonnttrraa llooss ccoonnsseerrvvaaddoorreess yy llooss pprrooppiieettaarriiooss ddee ggrraannddeess hhaacciieennddaass yy hhaattooss..
LLLLaaaa ccccrrrriiiissssiiiissss eeeeccccoooonnnnóóóómmmmiiiiccccaaaa ddddeeee 1111888855558888 ttttaaaannnnttttoooo aaaa nnnniiiivvvveeeellll nnnnaaaacccciiiioooonnnnaaaallll ccccoooommmmoooo iiiinnnntttteeeerrrrnnnnaaaacccciiiioooonnnnaaaallll.... CCCCoooommmmoooo rrrreeeefffflllleeeejjjjoooo ddddeeee eeeessssttttaaaa ccccrrrriiiissssiiiissss eeeellll ppppaaaaííííssss sssseeee
hhaaccee ddeeffiicciittaarriioo,, yyaa qquuee llooss iinnggrreessooss oobbtteenniiddooss ppoorr llooss pprroodduuccttooss ddee eexxppoorrttaacciióónn ddiissmmiinnuuyyeenn,, ppuueessttoo qquuee
eessooss pprroodduuccttooss bbaajjaarroonn ddee pprreecciioo..
La Revolución de marzo de 1858
En 1858 fue desalojado del poder el presidente José Tadeo Monagas. El movimiento insurreccional estuvo seguido por gran parte
del campesinado, los trabajadores y los sirvientes a los que se les había prometido la condonación de las deudas.
En diciembre, en un intento de calmar la constante y violenta agitación social, el gobierno de JULIAN CASTRO aprobará una nueva
constitución en la que se daban una serie de derechos a las clases más bajas (sufragio universal masculino, abolición de la
esclavitud...). Sin embargo ésta medida llegó tarde, pues la situación se encontraba ya extremadamente polarizada. 67
68. LLAA RRAAIIZZ ZZAAMMOORRAANNAA
EEZZEEQQUUIIEELL ZZAAMMOORRAA:: hhiijjoo ddee BBoolliivvaarr ,, ssiieemmpprree vviivvoo eenn llaa iirraaccuunnddaa nneecceessiiddaadd ddee llaa
RREEVVOOLLUUCCIIOONN
!! LLAA TTIIEERRRRAA NNOO EESS DDEE NNAADDIIEE,, EESS DDEE TTOODDOOSS!!
--- La oligarquia no perdonara nunca al General del Pueblo Soberano el hecho de no
haberse doblegado para ser su instrumento.
--- El lider de los que nada tenian y tanto se les habia ofrecido y pequenos y medianos
productores acorralados por el agio y usura, quienes buscaban una salida de la opresion.
--- Zamora les ofrecio el rescate de la Patria y la motivacion para recomenzar la lucha.
--- Renacieron las posibilidades de la autonomia municipal, la eleccion de gobernadores, la
ccrreeaacciioonn ddee AAssaammbblleeaass lleeggiissllaattiivvaass,, eell vvoottoo ddiirreeccttoo ddeell ppuueebblloo ccoommoo uunniiccaa ffuueennttee ddee ppooddeerr,,
abolision de la esclavitud, libertad de expresion, libertad de cultos, impuestos al capital y
eliminacion de privilegios familiares.
--- El VALIENTE CIUDADANO representaba la incorporacion de las clases desposeidas a la pro-duccion
nacional, LA RUPTURA DE LA ESTRUCTURA LATIFUNDISTA DEL PAIS, la
participacion directa del pueblo en las grandes decisiones nacionales, la autonomia del
gobierno apoyado en las clases populares, ante los intereses economicos de la oligarquia.
--- La predica, prestigio y genio militar y popular de Zamora dejaron sembrado en la mente
del pueblo venezolano el concepto basico de IGUALDAD ETNICA, SOCIAL y POLITICA.
--- El instinto revolucionario de Zamora persiste en la profundidad de las aspiraciones de un
pueblo que aun no es dueno de su destino, con un hermoso y propio sentido igualitario.
69. GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
“No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni
desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a
bis, de quien a quien”.
Ezequiel Zamora (correspondencia, Barinas, 12/12/1859).
“TIERRAS Y HOMBRES LIBRES”
“ELECCIÓN POPULAR”
“HORROR A LA OLIGARQUÍA”
70. GobiernoBolivariano
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Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Durante las campañas en el marco de la guerra, los federalistas
contaban con poblados bajo su control, en los cuales el General
Zamora implementaba un sistema asambleario para la toma de
decisiones correspondientes a los problemas de la población
Zamora fue el impulsor de la colectivización de la tierra,
partiendo desde su redistribución, propuso medidas concretas
para contraer la explotación en el campo, algunas de sus
propuestas fueron adelantadas al momento, algunas similares a
las planteadas en experiencias de nuestras sociedades originarias.
Creación de espacios
comunes, de propiedad
comunal y decisiones
participativas y
protagonicas.
Reconoce las relaciones
feudales y de explotación
en el campo, creía que los
impuestos solo fortalecían
Cinco leguas de tierra a la redonda y por los cuatro puntos
cardinales para uso común de cada pueblo, villa, ciudad o caserío.
Eliminación del sistema de cobrar arriendo por el uso de la tierra
para fines agrícolas o pecuarios
las relaciones capitalistas
71. GobiernoBolivariano
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Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Constituye un precedente a la
máxima de “a cada quien
según su trabajo”
Valor humanista, de justicia
social, no de manos del
Estado sino mas bien
Zamora fue impulsor de fijar los jornales de los peones de
acuerdo con las labores.
Que los amos de hatos empotren diez vacas paridas, de modo
permanente, en las tierras del común, para suministrar
diariamente y de modo gratuito, una botella de leche a los
hogares pobres
obligando a los ricos a
efectuar aportes para los
pobres
73. Fin ddee llaa GGuueerrrraa FFeeddeerraall
Con la muerte de Ezequiel Zamora, Juan Crisostomo Falcon ve garantizado su ascenso a la
presidencia con el final de la Guerra Federal, pactado por el propio Guzmán Blanco quien
diseña y firma el Tratado de Coche, en representación de los ferderalistas, con Pedro José
Rojas en representación de los centralistas. Con ello, se crea un congreso mixto, para poner
orden a la nación que designa a Juan Crisóstomo Falcón como Presidente de Venezuela y se le
entrega la Vicepresidencia de Venezuela a Guzmán Blanco.