1. TEXTO 1
Se denomina alimento orgánico al
producto agrícola o agroindustrial que se produce
bajo un conjunto de procedimientos denominados
"orgánicos". En general, los métodos orgánicos
evitan el uso de productos sintéticos, como
pesticidas, herbicidas y fertilizantes artificiales.
El movimiento de agricultura orgánica surgió en la
década de los 1940 como respuesta a la
industrialización de la producción agrícola
denominada revolución verde. Actualmente la
agricultura orgánica es una industria fuertemente
regulada, que en países como Japón, Canadá o
la Unión Europea requiere certificaciones
especiales para poder comercializar sus productos.
La evidencia sobre diferencias sustanciales entre
los alimentos orgánicos y los alimentos
convencionales es insuficiente para afirmar que los
alimentos orgánicos son más seguros o más
saludables que los alimentos convencionales. En lo
que respecta al sabor la evidencia también es
insuficiente para realizar afirmaciones científicas de
que los alimentos orgánicos tienen mejor sabor.
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TEXTO 2
Una parábola es una de las formas más simples de
la narrativa. Evoca a un ambiente, y describe
una acción y sus resultados. A menudo involucra a
un personaje que se enfrenta a un dilema moral, o
realiza una acción cuestionable, para luego sufrir
las consecuencias de esa elección.
Muchos folclores pueden ser vistos como
parábolas.
La parábola prototípica difiere del apólogo, en
cuanto es una historia probable y realista - una que
tiene lugar en algún ambiente familiar de la vida.
Muchos cuentos de hadas pueden ser considerados
como parábola extendidas, excepto por su
entorno mágico.
Al igual que la fábula, la parábola suele narrar una
acción simple, singular y consistente, sin detalles
extraños ni circunstancias que conlleven a la
distracción. En La República de Platón, las
parábolas, como las que aluden a las sombras en la
caverna, engloban un argumento abstracto en una
narrativa más concreta y fácilmente asequible.
En el prefacio a su traducción de las Fábulas de
Esopo, George Fyler Townsend definió "parábola"
como "el uso designado del lenguaje con el
propósito intencionado de convenir un significado
oculto y secreto, más que el que contienen las
palabras en sí mismas, y que puede o no portar una
referencia especial al oyente o lector."
Una parábola es como una metáfora que ha sido
extendida para conformar una ficción breve y
coherente. A diferencia de la situación que se
presenta con un símil, el signficado paralelo de la
parábola es silencioso e implícito, aunque no
secreto de forma ordinaria.
Si bien las parábolas a menudo poseen un subtexto
prescriptivo fuerte, sugiriendo cómo se debe
comportar o cómo debe creer una persona, muchas
parábolas simplemente exploran un concepto desde
un punto de vista neutral. Lejos de proveer una guía
y sugerencias de la acción correcta en la vida, las
parábolas ofrecen un lenguaje metafórico que le
permite a la gente discutir más fácilmente
ideas difíciles o complejas.
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TEXTO 3: La cena miserable
Hasta cuándo estaremos esperando lo que
no se nos debe… Y en qué recodo estiraremos
nuestra pobre rodilla para siempre! Hasta cuándo
la cruz que nos alienta no detendrá sus remos.
Hasta cuándo la Duda nos brindará blasones
por haber padecido…
Ya nos hemos sentado
mucho a la mesa, con la amargura de un niño
que a media noche, llora de hambre, desvelado…
Y cuándo nos veremos con los demás, al borde
de una mañana eterna, desayunados todos.
Hasta cuándo este valle de lágrimas, a donde
yo nunca dije que me trajeran.

2. De codos, todo bañado en llanto, repito cabizbajo
y vencido: hasta cuándo la cena durará.
Hay alguien que ha bebido mucho, y se burla,
y acerca y aleja de nosotros, como negra cuchara
de amarga esencia humana, la tumba…
Y menos sabe
ese oscuro hasta cuándo la cena durará!
Cesar Vallejo
5. Fundamentalmente, el poema trata sobre
A) los problemas éticos del hombre.
B) el hambre en la etapa de la niñez.
C) la preparación de una cena familiar.
D) la pobreza y la injusticia en el mundo
6. El autor del poema trasluce una actitud
A) indolente. B) altruista. C) dogmática. D) incrédula.
7. En el texto, la expresión “hasta cuando la cena
durara” alude
A) al deseo de inmortalidad.
B) al esperado encuentro con Dios.
C) a la satisfacción de los deseos.
D) a un estado de incertidumbre.
8. Resulta compatible con el contenido del poema
afirmar que
A) tiene un trasfondo existencialista.
B) fomenta la religiosidad en el mundo.
C) critica la pasividad de los jóvenes.
D) inhibe las ideas revolucionarias
EJERCICIOS
SINÓNIMOS
1. INTERNO
a) público.
b) endógeno.
c) inveterado.
d) simbiótico.
e) ecuménico.
2. PRIMIGENIO
a) bárbaro.
b) diáfano.
c) prístino
d) abismal.
e) último.
3 DESCOLOCADO
a) anacrónico.
b) reciente.
c) ancestral.
d) insondable.
e) exógeno.
4. YERMO
a) vacuo.
b) anodino.
c) infértil.
d) inútil.
e) exiguo.
5. ASEPSIA
a) olvido
b) amnesia
c) desinfección
d) lesión
e) depuración
6. RESCINDIR
a) fanfarronear
b) omitir
c) orear
d) anular
e) jactar
7. QUIMERA
a) pena
b) calor
c) química
d) ilusión
e) pesadilla
8. ASEPSIA
a) olvido
b) amnesia
c) desinfección
d) lesión
e) depuración
9. DIRIMIR
a) ocultar
b) disentir
c) resolver
d) despejar
e) arreglar
10. SOLER
a) estar
b) omitir
c) orear
d) frecuentar
e) hacer
11. RESCINDIR
a) fanfarronear
b) omitir
c) orear
d) anular
e) jactar
Escribe dos
sinónimo de:
COSMOVISIÓN :
………………
……………..
IMPREGNADO:
………………
…………….
ÍNDOLE :
………………
…………….
FISONOMÍA. :
………………
…………….
PREPONDERANTE
………………
…………….
PARADOJA :
………………
…………….
ANTÓNIMOS
1. INJURIA
a) adulación
b) zalema
c) halago
d) modelo
e) introducción
2. DESESTIMAR
a. adulación
b. zalema
c. considerar
d. modelo
e. introducción
3. PULCRO
a) presencia
b) prudencia
c) ecuánime
d) maculado
e) prontitud
CONVERSACIÓN
a) perífrasis
b) locuaz
c) monólogo
d) reflexión
e) facundia
5. INJURIA
a) adulación
b) zalema
c) halago
d) modelo
e) introducción
6. DESESTIMAR
a. adulación
b. zalema
c. considerar
d. modelo
e. introducción
ANALOGÍAS
1. TANQUE : DIVISIÓN::
a. persona : cabeza
b. pintura : pinacoteca
c. julio : mes
d. soldado : fila
e. barco : escuadrilla
2. TESIS : TESINA::
a. policía : preso
b. atleta : espectador
c. teatro : escenario
d. estafar : embaucar
e. edificio : casa
3. SABLE : BLANDIR::
a. caballero : luchar
b. perro : ladrar
c. cadera : menear
d. lápiz : escribir
e. abanico : ventilar

3. 4. ESPADA : SABLE::
a. serrucho : hacha
b. puñal : daga
c. hoz : guadaña
d. látigo : fuste
e. arma : matar
5. 1. ORTO : DÍA::
a. nacimiento : vida
b. información: dato
c. sermón : misa
d. inflación : crisis
e. ingreso : evento
6. ZAPATO : SANDALIA::
a. camisa : camiseta
b. chaleco : saco
c. guante : mitón
d. media : malla
e. cinturón : correa
AHERROJAR : SUBYUGAR::
a. pernoctar : dormir
b. vaticinar : presagiar
c. esclavizar : subyugar
d. exhumar : desenterrar
e. convencer : persuadir
8. PLANTA : SUELO::
a. arena : playa
b. ánima : tierra
c. pelo : quijada
d. musgo : humedad
e. pluma : piel
9. CONSORTE : CÓNYUGE::
a. tropelía : claudicar
b. abulia : adipsia
c. conferencista : disertador
d. fruición : sicalipsis
e. preludio : preámbulo
10. ÁLAMO : ÁRBOL ::
a. sofá : mueble
b. profesor : docente
c. árbol : arboleda
d. elemento : conjunto
e. sauce : vegetal
11. GLOBO : GAS::
a. zapatilla : zapato
b. dinero : bóveda
c. tajador : lápiz
d. olla : tapa
e. sencillera : monedas
12. CUERO : ZAPATO::
a. leche : nata
b. sal : comida
c. caucho : llanta
d. chompa : lana
e. cartón : cartulina
13. MECÁNICO : ARREGLAR::
a. agricultor : cultivar
b. minero : derrumbar
c. arquitecto : visionar
d. enfermera : acompañar
e. conductor : atropellar
14. VERDE : VIOLETA::
a. letrina : numeral
b. energía : batería
c. pintura : escultura
d. sala : cuarto
e. planta : hoja
15. JUGADOR : CANCHA::
a. policía : calle
b. atleta : pista
c. expositor : escenario
d. vendedor : tienda
e. boxeador : lona
16. 1. ALBA : DÍA::
a. nacimiento : vida
b. información: dato
c. sermón : misa
d. inflación : crisis
e. ingreso : evento
17. MANICORTO : CICATERO::
a. abuso : atropello
b. sedicioso : insurrecto
c. roñoso : cutre
d. fruición : deleite
e. epílogo : proemio
18. POLO : PRENDA ::
a. silla : mueble
b. profesor : docente
c. álamo : alameda
d. cánido : félido
e. árbol : pino
LÉXICO I
I. ………………………………………... (Del lat. incommensurabĭlis). 1. adj. No conmensurable.
2. adj. Enorme, que por su gran magnitud no puede medirse.
II. ………………………………………... . (Del lat. excitāre). 1. tr. Provocar o estimular un sentimiento o
pasión. Su riqueza excita la envidia de sus compañeros. U. t. c. prnl. 2. tr. Provocar entusiasmo, enojo o
alegría. La idea del viaje me excita. U. t. c. prnl. Se excita con la falta de puntualidad de sus empleados.
3. tr. Producir nerviosismo o impaciencia. 4. tr. Despertar deseo sexual. U. t. c. prnl.
III. ………………………………………... . (Del lat. inhaerens, -entis, part. act. de inhaerēre, estar
unido). adj. Que por su naturaleza está de tal manera unido a algo, que no se puede separar de
ello. Derechos inherentes A su cargo.
IV. ………………………………………... . (Del lat. modernus, de hace poco, reciente). 1. adj. Perteneciente o
relativo al tiempo de quien habla o a una época reciente. 2. adj. Que en cualquier tiempo se ha considerado
contrapuesto a lo clásico. 3. adj. p. us. Dicho de una persona: Que lleva poco tiempo ejerciendo un empleo.
4. m. En los colegios y otras comunidades, hombre que es nuevo, o no de los más antiguos. 5. m. pl. Las
personas que viven en la actualidad o han vivido hace poco tiempo.
V. ………………………………………... . (Del lat. intelligibĭlis). 1. adj. Que puede ser entendido. 2. adj. Que
es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos. 3. adj. Que se oye clara y distintamente.

4. VI. ………………………………………... . (Del lat. vix, apenas, y lumināre, alumbrar). 1. tr. Ver un objeto
tenue o confusamente por la distancia o falta de luz. 2. tr. conjeturar por leves indicios algo inmaterial.
VII. ………………………………………... . (Del gr. ἰδέα, idea, y -logía). 1. f. Doctrina filosófica centrada en el
estudio del origen de las ideas. 2. f. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de
una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.
VIII. ………………………………………... . (Del lat. dogmatismus). 1. m. Presunción de quienes quieren que
su doctrina o sus aseveraciones sean tenidas por verdades inconcusas. 2. m. Conjunto de las proposiciones
que se tienen por principios innegables en una ciencia. 3. m. Conjunto de todo lo que es dogmático en
religión. 4. m. Escuela filosófica opuesta al escepticismo, la cual, considerando la razón humana capaz del
conocimiento de la verdad, siempre que se sujete a método y orden en la investigación, afirma principios
que estima como evidentes y ciertos.
IX. ………………………………………... . (Del ár. hisp. *ãdár aṣṣán‘a, este de dár aṣṣiná‘a, y
este del ár. clás. dār aṣṣinā‘ah 'casa de la industria'). 1. m. Establecimiento militar o particular en que se
construyen, reparan y conservan las embarcaciones, y se guardan los pertrechos y géneros necesarios para
equiparlas. 2. m. Depósito o almacén general de armas y otros efectos de guerra. 3. m. Conjunto o depósito
de noticias, datos, etc. Esa obra es el arsenal de donde Antonio saca sus noticias.
X. ………………………………………... . (Del lat. inexpugnabĭlis). 1. adj. Que no se puede tomar o
conquistar por las armas. 2. adj. Inaccesible o de acceso muy difícil. 3. adj. Que no se deja vencer
XI. ………………………………………... . (Del lat. autonomĭa, y este del gr. αὐτονομία). 1. f. Potestad que
dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas
y órganos de gobierno propios. 2. f. Condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie.
XII. ………………………………………... . (Del lat. idonĕus). 1. adj. Adecuado y apropiado para algo.
XIII. ………………………. (De en- y belesa). 1. tr. Suspender, arrebatar, cautivar los sentidos.
XIV. ………………………………………... . (Del lat. vulg. *minimāre, der. de minĭmus, mínimo). 1. tr. Hacer
que algo disminuya o quitar a alguien parte de cierta cantidad que le corresponde. Mermar la paga, la ración.
2. intr. Bajar o disminuir algo o consumirse una parte de ello.U. t. c. prnl.
XV. …………………………………. (Del gr. τέλος, -εος, fin, y -logía). 1. f. Fil. Doctrina de las causas finales.
XVI. ………………………………………... . (Del lat. convergĕre). 1. intr. Dicho de dos o más líneas: Dirigirse
a unirse en un punto. 2. intr. Dicho de los dictámenes, opiniones o ideas de dos o más personas: Concurrir
al mismo fin. 3. intr. Mat. Dicho de una sucesión: Aproximarse a un límite.
XVII. ………………………………………... . 1. adj. Capaz de perfeccionarse o de ser perfeccionado.
XVIII. ………………………………………... . (Del lat. gestāre, llevar). 1. tr. Dicho de una hembra: Llevar y
sustentar en su seno el embrión o feto hasta el momento del parto. 2. tr. Preparar o desarrollar algo,
especialmente un sentimiento, una idea o una tendencia individual o colectiva. U. t. c. prnl.
XIX. ………………………………………... . (Del lat. subundāre). 1. tr. Echar el escandallo al agua para
averiguar la profundidad y la calidad del fondo. 2. tr. Averiguar la naturaleza del subsuelo con una sonda.
3. tr. Inquirir y rastrear con cautela y disimulo la intención, habilidad o discreción de alguien, o las
circunstancias y estado de algo. 4. tr. Med. Introducir en el cuerpo por algún conducto, natural o accidental,
un instrumento de forma especial para combatir una estrechez, destruir un obstáculo que se opone al libre
ejercicio de la función de un órgano, o para conducir al interior sustancias líquidas o gaseosas, y otras veces
para extraerlas.
XX. ………………………………………... . (Del lat. propugnāre). 1. tr. Defender, amparar.