Clase sobre Historia de la Moda, para Comunicación y Cultura de Consumo de 5° Secundaria

1. LA MODA
El Imperio de lo Efímero

2. Negación del pasado tradicional
Celebración del presente
Dos grandes teorías sobre la Moda
•Paradigma de la Distinción
•Paradigma de la Individualización
Tres grandes períodos históricos
•El Momento Aristocrático (600 años) – Siglo XIV-XIX – Solo vestimenta
•La Moda Centenaria (100 años) – Siglo XIX-XX – Ampliación a la cultura
•La Moda Abierta – Siglo XX-XXI – Elemento central
Dos Visiones
•Visión Crítica: triunfo del goce particular por sobre el interés colectivo.
Consumidor antes que Ciudadano. La superficialidad.
•Visión Liberadora: Triunfo de la autonomía personal.

3. El Momento Aristocrático
Mediados del siglo XIV a
mediados del siglo XIX

4. No Había MODA
En la Antigüedad
Las sociedad antiguas combatían el cambio.
Predominaba la tradición.
La ornamentación solo era
con sentido estético-religioso
La Moda es negación del pasado
superado por lo nuevo
Idéntico 5 siglos

5. La Moda requiere de la novedad
Y solo después del Renacimiento hay
cambios en la vestimenta, incluso se
diferencia por sexo.
Aparece el goce terrenal, el placer mundano
Estilización de la Vida
Vida cortesana

6. El Hombre dedicado a las hazañas y la fuerza
La mujer es exaltada, idealizada
AMOR CORTÉS
Culto al AMOR, sublimación del sexo, sumisión a la amada.
Se sufre por amor
El AMOR no se gana con violencia sino con galantería y seducción
El verdadero amor fuera del matrimonio (arreglados por conveniencia)

7. La humildad, el enamorado se siente inferior a la
amada.
La cortesía, porque sus formas no son groseras
sino refinadas y llenas de delicadeza.
La utopía, no aspira a conseguir el favor de la
amada; sólo le basta con expresarle su admiración
y su devoción.
La frustación, por la imposibilidad de consumar el
amor o porque el desastre sigue inmediatamente a
la consumación.
El secreto, por ser un amor encubierto.
AMOR CORTES

8. La Moda difiere en hombre y
mujer, predomina la moda
masculina en ornamentación y
extravagancia
RENACIMIENTO
En el Renacimiento la Moda es un factor de
distinción social de arriba hacia abajo.
El ejemplo a seguir era LA NOBLEZA, pero solo por
los burgueses, no por el pueblo.
La plebe tenía prohibida la imitación
PARADIGMA DE LA DISTINCIÓN:
Nobleza – Burguesía

9. La Moda Centenaria
Mediados del siglo XIX a
mediados del siglo XX

10. Dos nuevas industrias
1. Alta Costura
2. Confección industrial
Sistema Bipolar
La Sociedad Moderna cambia aceleradamente
Alta Costura
•Innova
•Fija tendencia
•Femenina
Nace en 1858 para Alta Sociedad
Crean las temporadas bianuales

11. •Producción en serie de piezas idénticas
•Consumo de masas
•Homogéneo y estandarizado
•Atenuación de las diferencias
Democratización de la Moda
Sistema Industrial
•Sigue lo que marca la
Alta Costura
El signo de distinción social se
mantiene, pero moderadamente
Nace la moda para la diferencia horaria
•De día, cómoda y discreta (democrática)
•De noche, sofisticada (distinta)

12. La Moda Centenaria democratiza la
vestimenta y difunde el sentido de la Moda
a todas las clases
Fenómeno de masas
La Moda pasa de ser un derecho
a ser un imperativo social
Aparecen los CREADORES DE LA MODA
1920 – Coco Channel
•Simplifica el vestido femenino
•La ostentación se vuelve mal gusto
•Desaparece el corsé
•Estética democrática
•El vestido Channel se vuelve clásico

13. Se transforma la figura femenina
•Despreocupada
•Sexy
•Deportiva
•Profesional
En 1930 aparece el Sportswear,
la ropa deportiva
Exhibe el cuerpo
femenino, se inicia
el desnudamiento
La figura masculina queda a un costado
•Austero
•Neutro
•Sombrío
Vinculado a su rol
•Trabajador
•Esforzado
•Ahorrativo

14. La Moda Abierta
De 1960 a nuestros días

15. Revolución Democrática del
Pret-a-Porter
Retroceden las viejas
casas de Alta Costura
•El lujo
•Líneas de Pret-a-Porter
•Contratos de licencias – La Marca
Ready-to-wear, listo para usar.
La confección industrial se vuelve moda

16. Tu crees que esto no tiene nada qué ver contigo. Vas a tu clóset y
escoges, no sé, ese suéter viejo de color azul, por ejemplo porque
quieres decirle al mundo que te respetas demasiado como para
interesarte por lo que usas. Pero lo que no sabes es que ese suéter no
es sólo azul. No es turquesa. No es azul ultramar. Es en realidad,
cerúleo. Y además te despreocupas del hecho de que en 2002 Oscar
de la Renta hizo una colección de vestidos cerúleos. Y luego creo que
fue Yves Saint Laurent, si no me equivoco el que hizo chaquetas
militares cerúleas. Creo que necesitamos una chaqueta aquí. Luego, el
cerúleo apareció rápidamente en las colecciones de ocho diseñadores.
Y después se fue filtrando en las tiendas departamentales para luego ir
a parar a un trágico Casual Corner donde tú, sin dudas, lo sacaste de
un canasto de liquidación. No obstante, ese azul representa millones de
dólares e incontables empleos y es algo cómico que pienses que
tomaste una decisión que te exime de la industria de la moda cuando
de hecho, estás usando un suéter seleccionado para ti por la gente de
esta sala.

17. Versace Michael Kors
El Pret-a-Porter deja el anonimato
y adopta la MARCA
Se abandona lo exclusivo
por lo espectacular

18. MODA ABIERTA
•Juventud
•Hedonismo
•Ídolos y stars
Audacia y transgresión
Democrática
Todos los estilos
Todos los materiales
1950 – Primeras modas juveniles (anti-moda centenaria)
1960 – Movimientos anticulturales: hippismo, punk,
rasta, new age…

19. Predominio de la imagen
•Una forma de vida
•Un estilo
•Un look contra la forma standard
La Moda Abierta relanza la moda masculina
Es el fin de la “Dictadura de la Moda”
La moda se vuelve plural, libre, polimorfa
Se abre a todas las clases sociales

20. Se debilita el Paradigma de la Distinción, se afirma en la moda un
fenómeno de seducción, el Paradigma de la Individualización
La mujer adopta roles productivos
Su vestimenta pierde frivolidad, se
acerca al hombre, sin perder femineidad
El Hombre se acerca a la mujer en
su cuidado y estilo

21. Domina el PARADIGMA DE LA INDIVIDUALIZACIÓN
Narcisismo mental y corporal
Sentirse bello/a
El Hombre tiene un cuerpo global, sintético
La Mujer tiene un cuerpo fragmentado, analítico
No se busca la
diferenciación social, sino
la seducción y el placer