Integración China-Ecuador

INTEGRACION ENTRE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y LA MEDICINA ECUATORIANA
ANDINA EN EL ESTUDIO DE PLANTAS MEDICINALES
1
论文分类号论文分类号论文分类号论文分类号: R282 单位代码单位代码单位代码单位代码：：：：10183
密级密级密级密级: 内部内部内部内部研究生学号研究生学号研究生学号研究生学号：：：：9200227501
吉林大学
硕硕硕硕士士士士学学学学位位位位论论论论文文文文
中国中草药与厄瓜多尔草药的对比研究中国中草药与厄瓜多尔草药的对比研究中国中草药与厄瓜多尔草药的对比研究中国中草药与厄瓜多尔草药的对比研究
Integration of Traditional Chinese Medicine with Ecuadorian
Andean Medicine in the study of medicinal herbs
Integración entre la Medicina Tradicional China y la Medicina
Andina de Ecuador para el estudio de plantas medicinales
作者姓名作者姓名作者姓名作者姓名：：：：厄瓜多尔国李查德厄瓜多尔国李查德厄瓜多尔国李查德厄瓜多尔国李查德 Achig Balarezo David
专业专业专业专业：：：：中医内科学中医内科学中医内科学中医内科学
导师姓名导师姓名导师姓名导师姓名: 赵树华赵树华赵树华赵树华
及及及及职职职职称称称称：：：：教教教教授授授授
学位类别学位类别学位类别学位类别：：：：中医内科学硕士中医内科学硕士中医内科学硕士中医内科学硕士
论文起止年月论文起止年月论文起止年月论文起止年月：：：：2004 年年年年 4 月至月至月至月至 2005 年年年年 4 月月月月

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INDICE
INTRODUCCION
La importancia del rescate y difusión de la Medicina Tradicional.. ......................... 4
Etnomedicina y biodiversidad..................................................................................... 4
Aumento en el estudio de las yerbas medicinales .................................................... 5
Plantas medicinales, una historia de futuro............................................................... 5
OBJETIVOS
Objetivo general ........................................................................................................... 6
Objetivos específicos .................................................................................................. 6
MATERIALES Y METODOS.................................................................................6
RESULTADOS
Cultura e identidad....................................................................................................... 7
Retorno a la sabiduría andina ..................................................................................... 7
La bioenergética en el mundo andino ........................................................................ 9
Ciencia andina y salud................................................................................................. 9
Dualidad y armonía en la dialéctica andina.............................................................. 10
La sangre y su significado vital................................................................................. 11
El Jinchi ...................................................................................................................... 11
Cosmovisión andina sobre patogénesis .................................................................. 12
Medidas preventivas de la medicina andina ............................................................ 13
Cosmovisión andina en la clasificación de especies vegetales ............................. 13
Clasificación de plantas medicinales utilizadas en Ecuador en cálidas, frescas
y neutras ..................................................................................................................... 15
Plantas medicinales seleccionadas de uso en Ecuador
1. ATACO, AMARANTO, SANGORACHA, SANGURACHA............................ 19
2. COLA DE CABALLO, CABALLO CHUPA.................................................... 20
3. GUANTO, GUANTU, GUANTUG, FLORIPONDIO ........................................ 21
4. GUAYABA..................................................................................................... 21
5. GUAYUSA ..................................................................................................... 22
6. LLANTEN ...................................................................................................... 22
7. MALVA .......................................................................................................... 23
8. MANZANILLA................................................................................................ 24
9. MATICO, MATIMATICO................................................................................. 24

3
10. ÑACHAG ...................................................................................................... 25
11. ORTIGA ........................................................................................................ 25
12. SACHA ANIS................................................................................................ 26
13. SANGRE DE DRAGO................................................................................... 26
14. TARAXACO, ARMAGON, DIENTE DE LEON.............................................. 27
15. TOCTE.......................................................................................................... 28
16. UÑA DE GATO ............................................................................................. 28
Clasificación fisiológica de plantas medicinales de acuerdo a las leyes y
principios de la medicina tradicional china.............................................................. 29
Relación entre plantas medicinales ecuatorianas y chinas .................................... 30
Plantas medicinales de uso en Ecuador y en China................................................ 35
Fórmulas medicinales de acuerdo a las leyes de la medicina tradicional china... 42
Propuesta de fórmulas medicinales ecuatorianas................................................... 43
ANALISIS Y DISCUSION
Ecuador un país megadiverso que tenemos que cuidar......................................... 44
Investigación y trabajo multidisciplinario ................................................................ 45
Relaciones cercanas entre la cosmovisión andina y la medicina china ................ 45
La importancia de la integración entre occidente y oriente en la medicina
tradicional................................................................................................................... 47
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES..................................................... 47
RESUMEN......................................................................................................... 48
ABSTRACT ....................................................................................................... 49
REFERENCIAS ................................................................................................. 49
INDICE................................................................................................................. 2

4
INTRODUCCION
“La confianza que los campesinos tienen en las plantas viene de lejos,
acostumbrados a sacarlo todo de la tierra, lo lógico es que la tierra les proporcione
los medios para curarse” M. Messegué.
LA IMPORTANCIA DEL RESCATE Y DIFUSION DE LA MEDICINA TRADICIONAL
La medicina tradicional está presente en todos los países con sus saberes y
prácticas, forma parte del patrimonio cultural de los pueblos. Sus técnicas curativas
muestran la conexión del hombre con la naturaleza; y sus prácticas no son ajenas a
la población, pues corresponden a factores de su propia idiosincracia (42)
.
La medicina tradicional muestra realidades comprobadas en una práctica diaria,
producto de espacios y construcciones colectivas, articulados a través del tiempo y
la historia con su sociedad, con su cultura y sus manifestaciones (14, 17,42)
.
El uso de plantas medicinales es cada día mayor; desde 1976 la Organización
Mundial de la Salud (O.M.S.) promueve el uso de procederes tradicionales que
demuestran seguridad y eficacia; la O.M.S. auspicia eventos en donde se discutan
estrategias y programas para la conservación de las plantas medicinales, como lo
estipula la Declaración de Chiang Mai, Tailandia en el año de 1988, “salve plantas
que salvan vidas” (7, 9, 17,49)
.
ETNOMEDICINA Y BIODIVERSIDAD
La etnobotánica es una “disciplina que evalua el conocimiento del hombre con las
plantas, sus relaciones con el hombre y el medio ambiente, así como sus usos de
acuerdo a las costumbres o creencias de cada pueblo; la manera de como se
incorpora a su cultura, de como el hombre transforma y se adapta a la naturaleza”;
así como la búsqueda del equilibrio biológico y social (19, 41,45)
.
La etnobotánica en las últimas décadas ha facilitado la recuperación del
conocimiento cultural ancestral que tienen las etnias con respecto a las plantas, en
especial a la forma como se aplican y crean sus propios modelos de acción para
responder a los múltiples desequilibros orgánicos, biológicos y psicosociales de las
personas(41)
.
En la etnobotánica se estudia el cultivo, la cosecha, el uso posible y efectivo de las
plantas; y, el papel de las plantas en la visión del mundo y la cultura de los pueblos
(8)
.
Etnobotánica y biodiversidad van de la mano, apoyadas en el afán de conocer e
investigar para conseguir un desarrollo sustentable.
La diversidad es un concepto manejado de acuerdo a sus principios y objetivos que
comprende dos elementos fundamentales:
1. Diversidad biológica correspondiente a la variabilidad de genes, especies,
ecosistemas y sus múltiples relaciones; así como también del conocimiento
asociado a los recursos naturales que se expresa en los usos y prácticas de
un pueblo acerca de la biodiversidad (31)
.
2. Diversidad cultural manifiesta en la variabilidad de lenguajes y dialectos,
religiosidad, comidas, usos de los recursos y tecnologías; entre muchas otras
representaciones y prácticas, que construyen la identidad de un pueblo (31)
.
La diversidad de los ecosistemas, comunidades de organismos que interactuan
entre sí y con el medio circundantes; complejas redes ubicadas en espacios

5
geográficos determinados en donde crecen y desarrollan las especies (85)
, sean
espontáneas o cultivadas; alimenticias u ornamentales; para el presente estudio la
biodiversidad en el caso del Ecuador adquiere una importancia singular debido a la
cantidad y variedad de plantas de uso medicinal.
AUMENTO EN EL ESTUDIO DE LAS YERBAS MEDICINALES
La medicina tradicional se mantiene vigente en todo el mundo y cada vez despierta
mayor interés por sus aplicaciones y posibilidades de investigación; ciertos estudios
demuestran que el 25% de las medicinas empleadas en los Estados Unidos de
Norteamérica provienen originalmente de plantas (10)
.
Existe gran demanda por obtener información etnobotánica y etnomédica; el uso de
la medicina tradicional aporta nuevos conocimientos a la farmaceútica, para el
posterior análisis y aislamiento de productos químicos activos; los nuevos
compuestos son de enorme importancia para la industria farmacológica mundial, un
negocio que ronda alrededor de los $US 400 mil millones anuales y cuya tecnología
se encuentra en los países industrializados, no obstante los recursos naturales están
en los países en vías de desarrollo(7,10,15,65)
.
Uno de los ejemplos conocidos del valor médico de las especies lo constituye uno de
los principios activos contra el cáncer de ovario extraído del “Taxus brevifolia”, un
árbol de los bosques del noroeste del Pacífico. Una pequeña planta, el
“Catharanthus roseus”, descubierta en Madagascar es útil en algunos pacientes que
padecen la enfermedad de Hodgkins (10)
.
En el año 2000, en los Estados Unidos de Norteamérica varios protocolos de
estudios oncológicos contemplan el uso de yerbas tradicionales chinas, han sido
aprobados por la FDA, son ensayos de Fase II, es decir de tipo clínico, para el
tratamiento de cáncer pulmonar. Además existen ensayos con terapéutica herbolaria
para asma, insomnio, adicción a estupefacientes, osteoporosis que combinan la
medicina occidental con la medicina tradicional china (7)
.
El 5% de las 250.000 especies de plantas conocidas ha sido analizado para
determinar sus propiedades médicas, por lo tanto el campo de estudio es muy
amplio (10).
Porqué no atrevernos a soñar en que nuestras yerbas andinas a través de
la investigación científica también pueden tratar estos problemas.
La O.M.S. destaca que en China por ejemplo entre el 30 y 50% del total de medicina
consumida, es medicina tradicional. En Ghana, Mali, Nigeria y Zambia, en la primera
línea del tratamiento domiciliario de fiebre en niños está el uso de yerbas con cerca
del 60%. En la Gran Bretaña anualmente se consume US$ 230 millones de dólares
en plantas medicinales (65)
.
PLANTAS MEDICINALES, UNA HISTORIA DE FUTURO
En Ecuador y Latinoamérica, se reconoce la aplicación de plantas medicinales
incluso desde antes de la colonización europea (8, 15, 45,47)
.
Se tienen reportes escritos que cuentan de las innumerables plantas y sus derivados,
usados por nuestros antepasados como alimentos, ropa, techo, elementos religiosos;
además de su aplicación con fines medicinales (9)
.
A lo largo de la historia se han utilizado plantas medicinales con fines terapéuticos:
la quinina (Cinchona calisaya) para el paludismo, el condorango (Gonolobus
omarsdenia condurango trisma) en el control de hemorragias intestinales y se

6
estudia sus posibles propiedades antitumorales para el cáncer gástrico y úlceras; el
guaco (Mikania guano) contra la picadura de las víboras venenosas, la raíz de
zarzaparrilla (Smilax zarzaparilla) contra la sífilis; matico (Piper angustifolium) contra
la gonorrea(37,39,90,91)
.
El tamarindo (Tamarindus indica L) contiene flavonoides, un grupo de compuestos
naturales con posible actividad hepatoprotectora, actualmente con protocolos de
investigación en el laboratorio (43,44)
.
La investigación continúa en algunos casos relacionando conocimiento ancestral con
los nuevos adelantos tecnológicos. Indígenas de Perú y Ecuador han empleado la
sangre de drago (Croton spp., Croton lechleri Muell), de uso externo para promover
la cicatrización de heridas y úlceras; investigadores de la Facultad de Ciencias
Biológicas de la Universidad Cayetano Heredia en Perú han demostrado que el
alcaloide taspina sería el principal componente cicatrizante, además demuestra in
vitro actividad citostática frente a ciertos tumores (67)
.
OBJETIVOS
Objetivo General
Encontrar vinculos entre la medicina china y la medicina ecuatoriana en el estudio de
plantas medicinales.
Objetivos Específicos
1. Conocer y describir características de las prácticas médicas en Los Andes
ecuatorianos en lo concerniente al uso de plantas medicinales.
2. Clasificar las plantas medicinales estudiadas de acuerdo a la cosmovisión de
la medicina andina.
3. Estudiar plantas medicinales ecuatorianas y relacionarlas con las teorías de
la medicina tradicional china.
4. Conocer plantas medicinales de uso tanto en Ecuador como en China.
5. Realizar fórmulas medicinales que integren plantas medicinales ecuatorianas
y chinas según las leyes de la medicina tradicional china.
MATERIALES Y METODO
Se trata de un trabajo descriptivo, prospectivo.
Se analizan conceptos ordenadores sobre la cosmovisión andina en el proceso
salud-enfermedad y el uso de plantas medicinales.
El sustento teórico se basa en un conocimiento popular y bibliográfico sobre el uso
de plantas medicinales en Ecuador.
Luego se comparan y analizan según el método científico de la medicina tradicional
china.
Lo siguiente será una reflexión teórica para terminar elaborando fórmulas
medicinales andinas en base a los principios y postulados de la medicina tradicional
china.

7
RESULTADOS
CULTURA E IDENTIDAD
“Un conjunto estructurado de ideas, de formas de pensar y de actuar, de
manifestaciones creadoras que le dan una identidad y forma propia de ser a una
comunidad, a un pueblo; pueden definirse como cultura” (12,60)
.
La cultura es un modelo de vida que existe en un tiempo y sociedad determinados;
son guías especiales de comportamiento que prevalecen en una comunidad
organizada. La base de la cultura de un pueblo es su práctica, su experiencia diaria
y su proyección histórica, su manera de vida, su legado social que le van dando su
forma de pensar, de expresarse, de entender el mundo propio y ajeno; además de
un todo espiritual mental compuesto por elementos interdependientes, en un fondo
colectivo de conocimientos y capacidades, de creencias y valores, fines y
apreciaciones de normas, expectativas, actitudes e ideología (12,30,62,64)
.
La cultura es una manera de pensar, sentir, creer; la memoria, la necesidad de
desarrollo de las identidades personales y colectivas; la necesidad de expresar.
Frente a la globalización y su pretención de imponer la monocultura excluyente que
genera un crecimiento alarmante de la pobreza; surge la necesidad natural desde
una perspectiva crítica y alternativa de reforzar la concepción y los contenidos de las
culturas propias, de reforzar identidades (12)
.
El concepto de identidad permite interrelacionar categorías para entender mejor su
definición y alcance, en donde se encuentra:
1. La conciencia de una pertenencia; una razón común.
2. El rescate y reivindicación de raíces y tradiciones ancestrales (somos en gran
parte lo que fueron nuestros antepasados)
3. La interiorización de esa pertenencia individual y colectiva.
4. El orgullo de esa pertenencia.
5. La existencia, consenso y conciencia de un proyecto futuro colectivo como
pertenecientes a un pueblo.
6. La capacidad de desarrollo de la cultura, sus recursos y elementos, para
seguir creando su propio modo de ver y sentir, de pensar y vivir, de construir
utopías (30)
.
Identidad es la comprensión personal de su razón social; identidad y cultura
representan la conciencia social, en la que cada individuo expresa a través de la
práctica cotidiana su propia existencia (30)
.
La identidad cultural es la médula ideológica en la que un pueblo se puede
reconocer como tal y actuar como conjunto colectivo. Es también la fuente originaria
desde donde se deduce una particular visión del mundo, una percepción del tiempo
y del espacio y de una ética social (30)
.
Los Andes, identidad y cultura, unidad indivisible que expresa los valores espirituales
y materiales de las personas que nacimos y vivimos en este rincón del mundo (30)
.
RETORNO A LA SABIDURIA ANDINA
Luego de la invasión y conquista de América, Europa marcó las directrices en la vida
ecónomica, cultural y política; quedando las antiguas tradiciones del saber
marginadas de los criterios oficiales; estos “otros” saberes persisten, buscando
espacios para expresarse (50)
. Y es nuestra obligación conocerlos y compartirlos (50)
.
Nacidas de diferentes formas de percepción e interrelación con la naturaleza, la
ciencia tanto occidental y la sabiduría andina continuan su recorrido; bien sea en los

8
conocimientos académicos que se experimentan en los laboratorios de la
universidades o en la interrelación entre la tierra con el cosmos que el hombre de
Los Andes tiene en su diario vivir. O bien en las nuevas técnicas de diagnóstico y
tratamiento que forman parte de la vida hospitalaria; o en la utilización de elementos
vivos con que trabaja el curandero y el yachak durante sus limpiezas sanativas (50)
.
La sabiduría andina surge de una actitud radicalmente distinta a la occidental; su
génesis provenía de la percepción e interrelación con la naturaleza, antes que de
una interpretación causa-efecto. Es una visión más espiritual de acercamiento a la
madre naturaleza, a la Pachamama (30,50,60,61)
.
La ciencia de nuestros antepasados percibe con más facilidad las cualidades de la
vida antes que la estructura formal del universo; percibe la realidad de una manera
más integradora; por ejemplo occidente comprende los procesos de la historia en
forma lineal; el sabio de los Andes maneja la comprensión periódica de los ciclos del
tiempo (30,50,60,61)
.
En los Andes se integran e interrelacionan los fenómenos; si queremos percibir la
vida de una planta o apreciar la belleza de una flor, no podemos hacerlo si
desmenuzamos sus hojas o sus pétalos, ante todo se requiere una lógica de
integración, una visión de todo (50)
.
Para la ciencia mecanicista, la coloración roja de una flor se explica por asuntos
fotocromáticos de la composición de la luz y de la composición química de los
pétalos; para la ciencia andina la flor es roja porque es un ser vivo que tiene un
sentido, y su sentido es el ser “roja” (30,50)
.
La “Pachamama” como buena madre nos brinda los elementos naturales para los
procesos curativos; la naturaleza como fuente de curación, de diagnóstico y
tratamiento (36,50,51,60,61)
.
Pacha es a la vez tierra y espacio; en su dimensión espacial Pacha es una fuerza
vital de la naturaleza, benigna, entendida como un gran seno materno fecundo que
cobija a todos los seres vivos y proporciona el alimento necesario para todos, y es la
Pachamama quien da sus medicinas (36,60,61)
.
La ciencia y las técnicas del mundo andino implican una interacción y armonía entre
dos polaridades del entendimiento (cabeza y corazón), sentimiento y razón; sus
características son permitir el desarrollo de la vida y potenciar las cualidades de los
seres; esta es su epistemología y metodología (50)
.
La lógica integradora andina es analítica, simbólica, sintética; buscando las
correspondencias entre el macrocosmos y el microcosmos; al igual que la filosofía
tradicional china, lo universal y lo particular, lo externo y lo interno, lo físico y lo
espiritual (50, 51,60)
.
Dentro de esta lógica integradora tenemos por ejemplo la interrelación cromática
entre el ciclo vital de cinco movimientos y la naturaleza:
1. Yurak (blanco) color que tiene la semilla.
2. Yana (negro) color del surco de la tierra.
3. Chilca (verde) color del retoño.
4. Puka (rojo) color del cogollo.
5. Kyllu (amarillo) color del fruto maduro que se convertirá luego en semilla (60)
.

9
La síntesis es la lógica de la unidad y su camino es la convergencia. Finalmente el
símbolo revela las secretas afinidades de un ser con el resto del universo. Dentro de
los símbolos, se presentan imágenes; el jaguar por ejemplo, domina los círculos
energéticos de la selva representa la guardianía de un recinto, la fuerza de un
guerrero o la fuerza de un shamán (50,51)
.
LA BIONERGIA EN EL MUNDO ANDINO
La medicina andina es una medicina de energía, sus prácticas tienen sus
equivalencias con las experiencias de los rishis hindúes, los lamas tibetanos. Los
yachaks andinos afirman que más allá del mundo aparente a los cinco sentidos,
existen niveles de vibración mucho más sutiles que pueden ser percibidos con un
adecuado desarrollo de nuestras facultades; para percibir la existencia de la fuente
vital (51)
.
El principio de vida como algo no sólido, no líquido, no gaseoso, sino sutil,
suprasensible, como una fuerza que modela al organismo viviente y regula sus
funciones; el yachak andino las desarrolla mediante prácticas y modos de vida
adecuados (51)
.
Entre los tres mundos de la cosmovisión andina: el hananpacha, kaypacha y
ukupacha, existe una relación de necesidad; por ejemplo todo lo que pudre la tierra
se transforma en humus (mundo subterráneo, ukupacha) necesario para la vida
(hananpacha); el hombre con sus elevados sentimientos y aspiraciones asciente al
hananpacha transformándose en profeta o en yachak; de esta manera se reafirma la
pertenencia del yachak y la medicina andina a la naturaleza (51)
.
CIENCIA ANDINA Y SALUD
En la medicina andina el significado de salud y enfermedad no solo demuestra su
conocimiento y comprensión sobre la fisiología humana sino también revela el
sentido sobre su mundo y su historia; refleja la cosmovisión local y los sistemas
morales; no como simples ideas, pues se actuan y participa sobre ellos(63,64)
.
La salud resulta de la interacción dialéctica entre naturaleza e historia social (2, 30,63)
.
En la medicina andina se plantean ideas y conceptos sobre el cuerpo humano; las
posibles causas de la enfermedad, sobre como hacer el diagnóstico, cuales son las
alternativas de sanación; en esta base filosófico-práctica se forman sus especialistas
(30,63)
.
El sistema andino se basa en una teoría cíclica de la vida; en donde la salud es
consecuencia del libre movimiento de los fluidos a través del cuerpo. La enfermedad
se desarrolla cuando el ciclo se interrumpe, sea por un bloqueo energético en la
circulación de los fluídos o por la pérdida de los mismos. Es decir cuando existe una
pérdida del equilibrio vital. La salud se restaura al restablecerse el movimiento,
cuando los fluidos vuelven a circular libremente por el organismo (51,63)
.
Los conceptos andinos de fisiología en cierto modo se asemejan también a los
europeos convencionales; en cuanto a forma y función, los tres fluídos de la vida:
aire, sangre y bilis, corresponderían a los cuatro humores: sangre, flema, bilis
amarilla, bilis negra de Hipócrates y Galeno (63)
.
Además, dentro de la visión naturalista de las analogías; la enfermedad se asemeja
al deslizamiento de la tierra de una montaña, cambiando la naturaleza, rompiendo
un equilibrio del terreno y de los ecosistemas; en el organismo esa ruputura del
equilibrio ocasiona enfermedad (63)
.

10
La enfermedad a su vez, también es consecuencia de la invasión del espacio interno
por parte de un principio patógeno externo presente en la Pachamama como
inclemencias de tiempo, exceso o uso inadecuado de las fuerzas físicas y mentales,
mala alimentación, falta de recreación, entre otros; existen a su vez fuerzas
benéficas y maléficas, que pueden causar daño a la materia o al espíritu. Si el
cuerpo enferma, el espíritu también lo hace y viceversa; el cuerpo y espíritu en
relación íntima(2,29,51,60,63)
.
El desequilibrio entre los elementos fríos y calientes produce patologías; son
consideradas enfermedades de origen frío: el paludismo, la gripe, el reumatismo, la
anemia, las neumonías. Son consideradas enfermedades calientes, la fiebre, “el
sarpullido”, las erupciones de la piel, los granos e irritaciones, el dolor de cabeza, la
deshidratación, la hiperhidrosis; las “siete luchas o siete cueros” (60)
.
Otro grupo de enfermedades incluye a las hereditarias, con importantes
antecedentes familiares a través de la sangre; se incluyen en este grupo a la
diabetes, “ataques cardíacos”, tuberculosis, asma, cáncer, hipertensión arterial,
procesos alérgicos, el bocio, el mongolismo, la sífilis, la úlcera (60)
.
Entre los elementos populares de uso del curandero se destacan en algunas zonas
el cuy (considerado como la “radiografía andina”), el alcohol (para satisfacer a los
espíritus tutelares), la vela (para ver los sucesos pasados) y los cigarrillos (para
espantar los malos espíritus) (60)
.
DUALIDAD Y ARMONIA EN LA DIALECTICA ANDINA
La cosmovisión andina se articula alrededor de un eje conceptual que es el equilibrio
y la armonía. (38)
La salud en la medicina andina es dialéctica, dinámica; entendida como bipolaridad
fluctuante entre los opuestos complementarios: lo cálido y lo fresco (en
kichwa“chiri”es frío y “kunu o rupak”, calor); entendiéndose bajo estos términos no
solamente dos estados de temperatura, sino la combinación, interacción e
interdependencia de cada uno de estos elementos. El cuerpo se hallaría en un
estado templado, ni frío, ni caliente (29, 36, 38, 51, 60, 62,64)
.
Estos fenómenos opuestos y complementarios, se generan entre sí; sin ser nunca
absolutos, pues cada uno lleva en su interior la semilla del opuesto (29, 51,60)
.
Lo cálido se corresponde con el sol (inti), lo blanco (yurak), lo expansivo, lo cristalino
(chuya), lo alto (janan), lo macho (kari). Lo fresco se corresponde con la luna (killa),
lo negro (yana), lo turbio (sangu), lo bajo, lo frío, lo contractivo (urin), la hembra
(warmi) (29, 51,60)
.
Las plantas, las montañas, los ríos, las lagunas, las piedras, pueden considerarse
como hembra o macho. Inclusive los “supay” o espíritus pueden ser también
agrupados dentro de esta dualidad. En la visión andina el atributo de masculinidad o
feminidad no tiene que ver obligatoriamente con el sexo; los “apu” o espíritus de las
fuerzas naturales: montes, viento, arco iris también pueden ser macho “kuichi” o
hembra “walamparyu” y provocará enfermedades psicosomáticas en víctimas del
sexo opuesto que lo haya observado (29)
.
Los colores también pueden ser fríos o calientes, no en atención a la clasificación
cromática occidental clásica. Así por ejemplo el blanco “yurak” es un color frío y

11
femenino; el negro “yana” es cálido y masculino; el rojo “puka” y los anaranjados
“killu” son masculinos(29)
.
La tierra “pachamama” es femenina, en su seno están las plantas que pueden ser
masculinas o femeninas. La coca, la papa, el maíz son femeninos, mientras que el
ají, el nabo son masculinos. La papa es fría; el ají, el tabaco son cálidas. Hay
plantas como la ortiga, que si es negra es masculina, mientras que si es blanca es
femenina (29)
.
Esta unidad de opuestos busca un equilibrio. Que implica también una armonía entre
materia y espíritu, que se traduciría en un potencial estado de bienestar y de salud
(29,38)
.
Este concepto dialéctico también se aplica en la anatomía encontramos al
yurakshungo (pulmón) y el yanashungo (hígado) (51,60)
.
Las enfermedades cálidas se reconocen porque representan una acumulación de
calor sobre la energía de la persona; manifestándose como corrientes cálidas que se
liberan como procesos externos (51)
.
El rumakmanta por ejemplo se produce sobre todo en mujeres que han estado
expuestas al calor por largos períodos de tiempo en una tushpa u hoguera; en los
hombres cuando se han expuesto durante horas a los rayos del sol (51)
.
El frío produce por su parte condensaciones que circulan por el cuerpo etéreo de
manera similar a la que los témpanos lo hacen por el agua, originando secreciones,
tumefacciones, dolores y otros (51)
.
La terapéutica también está en la naturaleza, y en esta perspectiva se clasifican las
enfermedades, así como las plantas medicinales para tratarlas; plantas para
restablecer el equilibrio utilizando remedios frescos en las enfermedades cálidas y
remedios cálidos en las enfermedades frescas (29, 36,51,60,62,64)
.
LA SANGRE Y SU SIGNIFICADO VITAL
La sangre como líquido vital constituye un registro actualizado de lo que somos y de
lo que hemos sido; de las sensaciones, sentimientos y emociones humanas; de las
impresiones y constantes psíquicas que moldean nuestra particular forma de ser. (51)
La sangre es el vehículo de la vida y su origen está en relación con los siguientes
factores:
1. Mikuna, lo relacionado con la alimentación
2. Samis, en conexión con el aire y fuerzas que se hallan en él.
3. Aya o condición anímica de la persona.
La sangre lleva los nutrientes hacia dos planos, el físico relacionado con las
sustancias y el etéreo al que pertenecen las vibraciones (51)
.
EL JINCHI
En la medicina andina existe un concepto muy importante en el equilibrio vital,
conocido como jinchi (51)
.
El jinchi puede ser entendido como la capacidad reactiva del organismo, tanto en su
vertiente física como psicológica; capaz de enfrentarse y sobre ponerse a las
agresiones externas (51)
.

12
El buen jinchi permitirá al organismo resistir las múltiples agresiones del medio
ambiente; por el contrario un jinchi débil disminuirá el tono vital, volviendo al
individuo suceptible, armonía es vulnerable y como consecuencia viene la
enfermedad (51)
.
El jinchi está en íntima relación con el estado de armonía o disarmonía en que vive
la persona, calidad de alimentación, condiciones físicas y psicológicas y la propia
constitución del organismo. Se relaciona con la buena alimentación, con la
respiración y el estado de ánimo, entre los perjudiciales, ira, odio, venganza;
resentimiento, pesadumbre, disgustos, abonarán el terreno para la enfermedad (51)
.
COSMOVISION ANDINA SOBRE PATOGENESIS
La disarmonía o inarmonía, y los estados negativos provocan patología según la ley
de los semejantes: “lo semejante atrae lo semejante”; pero tambíen los agentes
naturales que interactuan en la persona para causar enfemedad por esta misma ley
pueden provocar la sanación (51)
.
Las llamadas “enfermedades de la tierra” o “enfermedades del campo”, se
relacionan directamente con elementos de la naturaleza. Generalmente afectan la
periferie del organismo, tienen curso agudo y son de buen pronóstico; pero si el
jinchi continúa débil se interiorizan y ocupan los órganos internos, agravando la
enfermedad. Si afecta las vísceras conocidas como shungos (corazón, pulmones e
hígado), la morbilidad es mayor y el paciente baja de peso, se conoce su estado
como “tiricia” (51)
.
Otras enfermedades de origen “divino” o “sobrenatural”, son afecciones crónicas,
pero no afectan órganos principales, sino zonas externas del cuerpo como brazos,
piernas, manos; a este grupo pertenecen la artritis, los dolores y fracturas; se
consideran como consecuencia de actos dañinos o equivocos cometidos en el
pasado (51)
.
Un tercer grupo lo conforman las enfermedades conocidas como “brujería”, que
emplea una persona contra otra; se conocen como “brujeashkamanta” y el
tratamiento deberá ejecutarse por un curandero avanzado o un yachak (51)
.
Curiosamente, los estados de negatividad atraen estados de negatividad semejantes,
lo que significa que ninguna persona que se encuentre equilibrado, positivo y con
buen jinchi se enfermará ante tales influencias (51)
.
Entre los diversos agentes patológicos encontramos el viento, el viento huracanado
como en los páramos y tierras altas; el arco iris, el frío y el calor, los cerros, los ríos,
las piedras grandes, entre otros.
Las enfermedades de la tierra más comunes son:
1. Enfermedades del aire
a. Cogido del viento
b. Del viento intenso
c. Del viento huracanado
2. Enfermedades de la luz y agua
a. Arco iris blanco
3. Enfermedades de lo cálido y de lo fresco
a. Rupakmanta y chirimanta
Otro grupo importante lo constituyen las enfermedades que afectan a los niños (51)
.

13
MEDIDAS PREVENTIVAS DE LA MEDICINA ANDINA
Con frecuencia se supone que la medicina andina es eminentemente curativa; la
cosmovisión andina integradora parte de un equilibrio no solo biológicos o
bioquímicos, sino también social, psicológico, ecológico; en tal virtud considera
elementos de promoción y protección de salud, que tienden a prevenir la
enfermedad, diagnosticarla y tratarla en forma temprana, tratando de evitar el
agravamiento del mal (60)
.
Entre las medidas de prevención tenemos:
1. Para las enfermedades de origen natural:
a. Se debe evitar infecciones de la piel, no lastimarse, no rascarse, no
cortarse la piel. No recibir el sol por un tiempo prolongado, no bañarse
en aguas empozadas, no mojarse bajo la lluvia o el viento; no comer
en exceso; no bañarse durante la menstruación, no enfriarse o
mojarse en la lactancia.
b. Se debe procurar observar reglas de alimentación o higiene corporal,
eliminar insectos y basura; lavarse las manos, dormir temprano,
abrigarse, observar las leyes de equilibrio frío-calor, trabajar y estudiar
con mesura, tratar de evitar los traumatismos o accidentes(60)
.
2. Para las enfermedades sobrenaturales:
a. Se debe evitar jugar en o cerca de los cementerios, no exponerse, ni
b. señalar al arco iris; no pasar o quedarse en lugares “pesados”, no
exponer a los niños a personas extrañas.
c. Se debe procurar conseguir la benevolencia de los espíritus, por
ejemplo ofrecer misas (cuando se mezcla la cultura andina con la
cultura hispánica) oraciones; hacer ofrendas, pagar al cerro, respetar
a los ancestros, baños con agua bendita; colgar una sábila tras la
puerta; vestir a los niños pequeños con algún elemento rojo.
3. Uso de elementos mágicos: talismanes, amuletos, escapularios, imágenes de
santos, estampitas y otros elementos mágico-religiosos (60)
.
COSMOVISION ANDINA EN LA CLASIFICACION DE ESPECIES VEGETALES
Al clasicar las plantas se interrelacionan tres principios:
1. Según sus cualidades
a. Cálidas, “rupak”
b. Frescas, “chiri”
2. Según su género
a. Machos, “kari”
b. Hembras, “warmi”
3. Según su uso
a. Medicinales, “jambi”
b. Alimenticias, “mikuna” (51)
La división no es una separación absoluta, pues en la naturaleza participan todos los
seres, variando de grado y de intensidad. Las verduras, tubérculos, granos, frutas;
poseen propiedades medicinales y nutritivas (51)
.
La medicina tradicional andina considera que el fundamento curativo de las plantas
medicinales está en el “espíritu” o “esencia vital” (60)
.
Las plantas medicinales “jamby” se subdividen a su vez en:
1. Plantas con acciones medicinales diversas; por ejemplo tenemos taraxaco y
la raíz de calaguala que actuan como depurativos de la sangre; llantén, de
propiedades antinflamatorias; las hojas de chilca que calentadas en tiesto se

14
emplean para madurar los abscesos; el pelo de choclo y las hojas de cola de
caballo que actuan como diuréticos (51)
.
2. Plantas cálidas y frescas; dentro de las plantas frescas tenemos el berro, el
rábano, los mellocos, la ruda, la altamiza, la hierba buena, el café, la cebolla
y el yagé; son frescas la linaza, el boldo, la manzanilla, el llantén, la cola de
caballo; en la medicina occidental algunos equivalentes son los AINES,
paracetamol; consumidos en nuestro campo como alkaseltzerR
, mejoralR
.
Para las enfermedades debidas al frío, tenemos plantas cálidas como: la
santa maría, el marco, la congona, el matico, el tache, la guayabilla, entre
otras (41,51)
.
3. Plantas para hacer “limpias”; estas plantas tienen la particularidad de atraer
hacia sí las emanaciones de las enfermedades conocidas como chikis (su
expresión en el griego sería “miasma”), de este modo absorben parte del
desequlibrio del paciente, retirándole el mal durante la sesión de sanación
conocida como “la limpia”. Las plantas más conocidas son: la santa maría, el
eucalipto, el símbalo, el marco, el sauco, la aleluya, la azucena; durante la
limpia se acompaña de rezos e imprecaciones como “llukshi kaimanta” que
quiere decir sal de aquí; “jaku ñukawan” vamos conmigo; “urkuman ri” o anda
al cerro; “waikuman ri”o anda a la quebrada (51)
.
Plantas sagradas, maestras o doctores
1. Guanto (Dantura arborea) la dilución de la parte central del fruto se absorbe
por la boca o la nariz para entrar en trance.
2. Ayahuasca (Banisteria caapi) el agua resultante, luego de hervir la liana por
mucho tiempo produce estados alucinatorios.
3. Tabaco (Nicotina tabacum) cuando la hoja se junta al brebaje de la
ayahuasca, modifica las sensopercepciones de la alucinación.
4. Oje higueron, (Ila ficus) algunos yachak lo usan en el brebaje de la
ayahuasca.
5. Cocona (Salanum mamosun) el fruto se utiliza para profetizar y curar
enfermedades por brujería; a altas dosis tiene efecto curarizante.
6. Payanshi, yaunati caspi (Abuta grandiflora) la corteza de este árbol puede
agregarse a los brebajes, para evitar cólicos, mareos, diarrea, etc.
7. Chilun yuyu (Adenostema lavenia) la infusión de eta mata ayuda a limpiar la
cabeza, calma el mareo y vómito.
8. Lumu panga, hoja de yuca (Manihot utilisima) también tiene efectos
antieméticos (60)
.
Plantas de uso mágico
Se utilizan para curar enfermedades sobrenaturales como el espanto, mal de ojo, la
mala suerte; generalmente son aromáticas y de uso externo; se diferencian dos
grupos:
1. Escobas para limpiar: estas yerbas se juntan en forma de escobilla con la
que se “barre” el cuerpo.
a. Aleluya (Oxalis acetosella)
b. Azucena (Lilium candidum)
c. Eucalipto (Eucalyptus globulus labill)
d. Floripondio (Brugmansia arborea L)
e. Altamisa (Ambrosia artemisoides Willd, Ambrosia artemisiaefolia L.)
f. Sauco (Sambucus nigra L., Cestrum auriculatum)
2. Plantas para baños: se utilizan en el baño de tina del paciente, con el objeto
de purificar su mal; la parte más utilizada es la flor, pues se considera de
efecto sedante y tranquilizante.
a. Clavel (Dianthus caryophyllus L.)
b. Congona (Peperonia congona)

15
c. Ishpingo (Amburana cearensis)
d. Mejorana (Origanum mejorana)
e. Rosa de castilla (Rosa esp.)
f. Ruda (Ruta graveolens) (60)
Usos de las plantas medicinales
Algunas plantas medicinales que tratan enfermedades de la tierra como quemaduras
o esguinces se aplican directamente sobre el sitio de la lesión; otras pueden
aplicarse sobre todo el cuerpo según la condición del enfermo. En las quemaduras
por líquidos calientes se utiliza la cebolla blanca como emplasto, atendiendo a sus
propiedades antinflamatorias y de regeneración de la piel (51)
.
Las hojas, cortezas, flores, tallos, raíces, látex se pueden emplear en infusión,
cocción, aplicación directa al cuerpo, machacada o extraído su zumo; reducidas a
polvo con la disecación natural, entre otras; bien sea como aguas aromáticas,
infusiones, aceites esenciales, cosméticos, especias, alimentos, etc(11,37)
.
Historias de plantas medicinales de Los Andes
“Entre los caminos de Macchu Pichu existe un lugar desde donde se separan dos
caminos con dirección a una pequeña meseta, desde donde pueden observarse con
detalle los lugares sagrados, un paisaje inefable. Uno de los caminos es corto y
empinado, pareciera que en menor tiempo y con menor esfuerzo permite llegar a
esta parte de la montaña; el otro bordea la ladera y hace un recorrido más largo (51)
”.
El primer camino conduce a un despeñadero, tiene forzosamente que volver al
camino largo. “Quien busca el sendero de la sabiduría busca llegar al conocimiento
y desarrollo de las facultades superiores mediante el uso de las plantas ha tomado el
atajo por el que más tarde tendrá que regresar, porque lo que el runa no alcanza por
su propio esfuerzo, no lo alcanzará por medio de cosas exteriores (51)
.
El camino de las plantas es un camino intermedio, por este no se puede llegar a las
metas de la realización humana. El aspirante tarde o temprano, enredado por las
fuerzas que le ayudaron a subir, tiene que retornar, a veces con dolor y sufrimiento,
paero ya consciente que en el sendero del saber, el camino más corto, no siempre
es el mejor” Alberto Tatzo(51)
.
Las plantas como el guantug o la ayahuasca induce en quien las ingiere su ingreso a
un campo de percepciones hasta entonces desconocido, a través de los cuales se
pone en contacto con las fuerzas sutiles de la naturaleza como los espíritus de las
plantas, los ríos y los bosques, con los cuales conversa y puede efectuar en
conjunto acciones curativas(51)
.
Estas plantas permitirían el acceso consciente al mundo astral durante un
determinado lapso de tiempo. Se conocen en los medios indígenas como plantas
sagradas o plantas doctores (51)
.
Su uso es la llave a estados superiores de conciencia, solamente cuando el
aspirante a yachag ha cumplido todo un proceso de limpieza y preparación se puede
preparar para la iniciación, y posterior uso (51)
.
CLASIFICACION DE PLANTAS MEDICINALES UTLIZADAS EN ECUADOR EN
CALIDAS, FRESCAS Y NEUTRAS
Para tratar las enfermedades frías se emplearan plantas tibias o cálidas, las plantas
frescas o frías trataran las enfermedades de calor. Las plantas neutras tienen doble

16
efecto “son de dos temples” dependiendo de su dosis, de la parte utilizada o de su
preparación.
1. Plantas Cálidas
1 Aliso (Alnus acuminata)
2 Alhucema (Lavandula vera, labiatae)
3 Altamisa, marco (Franseria artemisioides W., Ambrosia artemisiaefolia L.,
compositae)
4 Amapola (Papaver rhoeas, papaveraceae)
5 Anis estrellado (Allicium anisum)
6 Anis verde (Pimpinela anisum L)
7 Aposaire (aire del apo?)
8 Bayán (familia sinanterea)
9 Borraja (Boraga officinalis)
10 Canayuyu (Sonchus oleraceus L. compositae)
11 Canchalagua (Erytreae quitensis, gentianaceae)
12 Carza, calza o calau (Tradescantia gracilis)
13 Chilchil amarillo (Tagetes multiflora, helemodae)
14 Chisñan
15 Chugchuwasa, chuchuhuaso, chugchuhuaza (Maytenus laevis, Maytenus
krukovii)
16 Chuquiragua (Chuquiragua insignis, compositae)
17 Congona
18 Corondilla
19 Cuchimikuna cabillo
20 Culantro (Coriandrum sativum, umbelliferae)
21 Culantrillo del pozo (Adiantum capillus veneris L. polypodiaceae)
22 Eucalipto (Eucaliptus globus)
23 Frutilla (Fragaria chiloensis, rosaceae)
24 Garruchuela
25 Guarango
26 Guanto, guantu, guantug, floripondio (Datura arborea, solanaceae)
27 Guayaba (Psidium guajava L)
28 Guizhguir (Alonsoa cualiatat R. y P. Personeae)
29 Gulag , inga gulag (Rumex aquaticus, polygonoceae)
30 Haba
31 Higo
32 Huagracallo (Sedum tectorum)
33 Huira-huira (Gnaphalium vira vira lanuginosum, compositae)
34 Huinti caraña
35 Illín negro
36 Incienso
37 Inshpingo (Amburana cearensis)
38 Jenjibre (Zingiber officinale Roscoe)
39 Jilguerilla (Ricinus communis, euphorbiaceae)
40 Laurel (Nerium oleander L.)
41 Licamancha
42 Llashipa (Gleichenia revoluta)
43 Malva (Malva silvestris L)
44 Malva amarilla (Malachra alceifolia Jacq.)
45 Malva manzanilla (Matricaria chamomilla L)
46 Malva olorosa (Pelargonium odoratissinum, geraniaceae)
47 Malvilla (Pavonia sidaefolia HBK)
48 Manzanilla (Matricaria chamomilla, compositae)
49 Matico, matimatico (Piper angustifolium, piperaceae)

17
50 Matiquincano, matikillkana (Hypericum laricifolium H.)
51 Melillo
52 Mirlo
53 Molle
54 Moradilla (Conyza cardeminefolia, compositae)
55 Mortiño o hierba mora (Solanum nigra, solanacea)
56 Mosoy
57 Muru Tsahuar
58 Naranja (Citrus aurantium)
59 Nabo
60 Orégano
61 Ortiga (Urtica urens, Urtica dioica)
62 Ortiguilla (Laportea aestuans L. Benth.)
63 Padre curu
64 Paico
65 Paita con cuyu
66 Pega-pega
67 Pirín o chichera
68 Poleo (Bistrogon mollis, labiataer)
69 Pucatal, puca umatal
70 Quila
71 Quidzi mudzu
72 Quilluyuyu (posiblemente micomia melastomaceae)
73 Quinua (Chenopodium quinoa Wild)
74 Quis-quis
75 Quispin
76 Romero (Rosmarinus officinalis, labiatae)
77 Ruda (Ruta graveolens, rutaceae)
78 Rumi mishma
79 Santa María (Pyrethrum parthenium, compositae)
80 Sahumerio
81 Shurdan (Dalea mustisii, dalea ayavacensis, dalea humifusa)
82 Suelda con suelda (Commelina tradescantia, commelinaceae)
83 Tañeri (Archyrophorus quitensis)
84 Tani
85 Tipillo
86 Tipu-tipu (Micromeria nubigena, labiatae)
87 Tocte (Juglans nigra, juglans neotropica)
88 Trigo
89 Tusa negra
90 Uchu tacana rumi
91 Umatal, ugshatal
92 Valeriana de la paja (diferente de la valeriana de castilla)
93 Verbena
94 Violeta (Viola odorata, violariae)
95 Yana chilca
96 Yana y yuraj chini
97 Yana rumi
98 Waipakispina
99 Zanahoria (Daucus carota, umbelliferae)
100 Zapallo
101 Zapan
102 Zulda

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2. Plantas Frescas
1. Achioria (Chicorium intybus, L.)
2. Ajenjo (Artemisia absinthíum L, asteracea)
3. Arquitecto (Culcitum reflexum, compositae)
4. Ataco, amaranto, sangoracha, sanguracha (Amaranthus caudatus,
amarantaceae)
5. Berro (Cardamine nasturdoides, crucifera)
6. Cabuya (Agave americana, amaryllideae)
7. Cacha de venada
8. Calaguala (Polypodium calaguala R., Polypolium angustifolium Ws.,
polypodiaceae)
9. Chilco (Baccharis polyantha, compositae)
10. Ciprés (Cupressus sp)
11. Cola de caballo (Equisetum arvense, equisetaceae)
12. Clavel (Dianthus superbus L.)
13. Cristantemo (Chrysanthemum morifolium ramat)
14. Cubilán (Senecio pruinosa W. cineratia)
15. Cullín
16. Escancel (Aerva sanguinolenta)
17. Esencia de rosa (Pelargonium graveolens, geraniaceae)
18. Flor de Cristo, inguil, urkupaki (Epidendrum esp., orchideiadeae)
19. Fuchsia (Fushsis loxensis, onagrariae)
20. Genciana, kallpachina yuyu, silita pakay (Gentiana sedifolia, geraniaceae)
21. Geranio (Geranium maculatum, geraniaceae)
22. Gullán (varias especies de taesonia)
23. Grama
24. Guayusa (Ilex guayusa Loes)
25. Hierba del infante (Desmodium abscendens, leguminosae)
26. Hierba luisa (Cymbopogon citratus, germineae)
27. Higuerilla
28. Huiñas sapi
29. Julala
30. Llantén (Plantago mayor, plantagineae)
31. Limón (Citrus limon, rutaceae)
32. Limoncillo (Cymbopogon citratus CD Staph, Cymbopogon citratus D C ex
Nees)
33. Linaza (Linum usitatissimum)
34. Lipo (Eupatorium glutinosum, compositae)
35. Llullu
36. Lutu yuyu
37. Mejorana (Origanum majorana)
38. Menta (Mentha sp)
39. Milán
40. Mishma pishij
41. Mora (Morus alba L, rubus fructicus, rosaceae)
42. Morocho
43. Mucuna lechuga
44. Ñachag (Bidens humilis, compositae)
45. Orégano (Origanum vulgare L)
46. Pamba lechuguilla
47. Papa puña
48. Piqui yuyu
49. Pishcu isma
50. Pishcu yuyu
51. Retama

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52. Rosas (Flos rosae, rugosae)
53. Sábila (Aloe vera, liliaceae)
54. Sal amarilla
55. Salvia real
56. Sangre de Drago (Croton spp.)
57. Sauce (Salix babylonica, Salix humboldtiana Willd.)
58. Sauco (Sambucus nigra L)
59. Shadán (Bacharis resinosa)
60. Shirán (Bides leucantha)
61. Shullu (Oenothera virgata, onagraceae)
62. Taure (Lupinus tauris, altramuz)
63. Tilo (Sambucus nigra L.)
64. Toronjil (Melissa officinalis)
65. Trébol (Trifolium stellatum L., leguminosae)
66. Tuna
67. Uña de Gato (Uncaria tomentosa)
68. Urcu ucsha
69. Uvilla (Physalis peruviane)
70. Verdolaga (Andrographis paniculata Burm. f)
71. Yerbabuena (Mentha viridis L)
72. Yuraj chilca
73. Yuraj huanhualli
74. Zambo
75. Zarzaparrilla (Smilax zarzaparrilla, liliaceae)
3. Plantas de carácter neutro
1. Aguacate (Perse grattisima) es neutra, tradicionalmente se le conoce como
de los “dos temples” ni fresca, ni cálida.
2. Malva (Malva silvestris L)
3. Matico o matimatico (Piper angustifolium, piperaceae)
4. Toronjil (Melissa officinalis, labiatae).
PLANTAS MEDICINALES SELECCIONADAS DE USO EN ECUADOR
1. ATACO, AMARANTO, SANGORACHA, SANGURACHA (Amarantus caudatus)
Familia: amaranthaceae.
Origen y clima: es una especie nativa de Los Andes sudamericanos, se cultiva
desde el sur de Ecuador, a través de Perú y Bolivia hasta el noroeste de Argentina.
En Ecuador se siembran especies de ataco desde los 1.500m sobre el nivel del mar
especialmente en zonas templadas como los valles interandinos. (60,74,75,92,93)
Descripción de la planta: de 1 a 2 metros y medio de alto, con inflorescencias
grandes y generalmente muy coloridas, de hojas pecioladas, ovales de color verde o
púrpura. Flores de color rojo o amarillo. Las inflorescencias pueden llegar a alcanzar
hasta 90 cm de longitud, se presentan de variados colores como: rojo intenso,
amarillo, verde, rosado. (60,74,75,92,93)
Características: fresca, dulce, algo amarga.

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Composición química
Especie Ac.
Ascórbico
Mg/100g
Caroteno
g/100 mg
Fibra
%
Proteínas
%
Glúcidos
%
Hierro
mg%
A. dubiu 35.64 10.91 17.46 13.96 2.42 1.33
A. gangeticus 33.97 10.35 16.55 14.55 2.30 1.14
A. blitium 37.40 10.58 18.58 13.53 2.50 1.25
A.
hipochomodriacus
44.19 10.34 21.99 14.00 2.36 1.13
A. tristis 34.57 10.93 18.96 13.75 2.46 1.27
A. cruentus 32.99 9.97 19.88 12.74 2.30 0.95
A. edulis 32.96 10.96 21.32 12.53 2.52 1.13
Fuente: AGUIRRE, B. et al. Ciencia Andina, tomo II, coedición CEDECO, Abya Yala,
Quito. (60)
Uso clínico:
1. Mejora la función del bazo y del estómago. Elimina la retención de alimento.
2. Trata el síndrome de obstrucción de tipo viento-humedad manifiesto por
rigidez de cuello, dolor de hombro, dolor articular; debilidad de los miembros.
3. Tonificante, trata deficiencia del Qi del bazo caracterizada por falta de
apetito, astenia.
4. Antiparasitario, el grano molido sirve para controlar la disentería amebiana.
(60,74,75,84,92,93)
2. COLA DE CABALLO, CABALLO CHUPA (Equisetum giganteum L.)
Familia: equisetaceae.
Origen y clima: especie espontánea en todo el mundo, crece en clima húmedo y
templado.
Descripción de la planta: herbácea sin hojas ni flores, puede alcanzar hasta 1 m de
altura; tiene tallos finos y nudosos.
Contiene sílice, carbonato de calcio, equisetina, palustrina, hierro y magnesio.
Partes medicinales: se usan los tallos, se pueden recolectar en cualquier época del
año.
Características: fresca, algo amarga.
Uso clínico:
1. Astringente.
2. Detiene las hemorragias, ayuda a la cicatrización de las heridas.
3. Elimina el calor y las toxinas, lleva las erupciones cútaneas a la superficie,
útil en la terapia antiacné.
4. Alivia las inflamaciones, elimina las toxinas, útil en el tratamiento de las
infecciones orofaríngeas, se emplea para hacer gárgaras.
5. Diurético, transforma el agua y reduce los edemas, ayuda a “disolver los
cálculos”.
6. Tónico: antirraquítico, como polvo diluído en leche para los niños; uso en
fracturas por su contenido en sílice.
Cuidados: a dosis altas o por tiempo prolongado puede provocar molestias oculares.
Plantas con propiedades similares:
1. Cicatrizante y tónico: llantén.

21
2. Diurético: taraxaco, orégano, zarzaparrilla.
Alimentos útiles durante el tratamiento:
1. En infección de vías urinarias: cebada, nabo.
2. Como diurético: coliflor, se recomienda como jugo, 1 o 2 vasos al día.
3. Para los cálculos urinarios: aceite de almendras dulces.
4. Tónico antirraquítico: coliflor, polen, cebada, almendras. (66)
3. GUANTO, GUANTU, GUANTUG, FLORIPONDIO (Datura arborea L,)
Familia: solanaceae.
Origen y clima: especie espontánea que crece en sitios de clima templado.
Descripción de la planta: tallo verde cilíndrico de consistencia semileñosa constituído
por un gran número de nudos; hojas con nervaduras de color verde amarillento,
ovaladas con un borde ondulado; flores blancas, tubulares; fruto verde grande,
capsular que contiene en su interior varias semillas.
Del guanto se extrae la escopolamina.
Características: cálida, contiene toxinas.
Uso clínico:
1. Apacigua el dolor, las hojas machacadas se colocan como emplasto sobre
reumatismos, golpes, hinchazones.
2. Mejora la función del bazo. Estimula los movimientos intestinales, mejorando
la digestión.
3. Hipnótico.
4. En las comunidades campesinas se utilizan sus hoja para el asma y el
resfrío, al fumarlas como un tabaco.
Cuidados: la sobredosis produce delirio, alucinaciones, posiblemente la “ilusión de
volar”. (27)
4. GUAYABA (Psidium guajava L)
Familia: myrtaceae.
Origen y clima: de clima subtropical y tropical. Las hojas y la corteza se recolectan
durante la época lluviosa; el fruto un poco antes de que madure.
Descripción de la planta: es un árbol frutal que puede alcanzar hasta 8 metros de
altura. Corteza escamosa y rojiza, las hojas son ovaladas en forma opuesta y con
nervaduras bien marcadas. Numerosas flores de color blanco con varios estambres
y fruto en forma de esfera pulposa coronada en su extremo. Pulpa blanca o rosada
de consistencia gomosa de sabor dulce.
Características: dulce, cálida.
Composición química
Agua 78,00ml%
Proteínas 0,90%
Grasa 0,40%
Azúcar 7,70%
Otros glúcidos 2,70%
Fibra 8,50%

22
Acido tánico 1,00%
Calorías 43,24cal%
Vitaminas A, B1, B2, C
Uso clínico:
1. Astringente intestinal, detiene la diarrea, se utiliza en las diarreas de los
niños.
2. Trata el “dolor de la cavidad gástrica”. Las hojas en infusión se cocidas se
emplean para aliviar las inflamaciones gástrica e intestinales y mejorar la
digestión.
3. La corteza y la raíz son tónicos, en casos de “debilidad”.
4. Tiene efecto “antitoxinas”, reduce las inflamaciones
5. Resuelve las flemas y frena la tos.
6. Estimula la sudoración.
1. Con efecto antibacteriano: llantén.
Cuidados: una dosis exagerada en el fruto puede producirse diarrea y dolor de
estómago. (71,72)
5. GUAYUSA (Ilex guayusa Loes) (19,69,76)
Familia chlorantaceae, celastraceae.
Descripción de la planta: árbol grande, ramificado, de tronco grueso de 1 m, puede
medir hasta 15 m, hojas coriáceas, dentadas, enteras, elípticas, fruto globoso.
Está compuesto por cafeína del género Ilex, triterpenos, derivados del ácido
clorogénico, piridoxina, riboflavina, ácido nicotínico, ácido ascórbico, colina, ácido
isobutírico.
Características: dulce.
Uso clínico:
1. Estimulante y tónico.
2. Fortalece el bazo y apacigua el fuego del estómago. Estimula los
movimientos intestinales y la digestión.
3. Trata el escalofrío.
4. Elimina toxinas.
5. Tranquilizante, calma los nervios.
6. Hipoglicemiante para el tratamiento de la diabetes.
7. Se aconseja su uso en mujeres con problemas para la concepción.
Cuidados: en exceso puede producir vómito. (69,76)
6. LLANTEN (Plantago mayor, Plantago media, Plantago lanceolata)
Familia plantaginaceae.
Origen y clima: especie espontánea, crece en lugares de clima fresco; en todo tipo
de tierra y se deseca bajo sombra. (54)
Descripción de la planta: suele alcanzar entre 10 a 50cm; sus hojas son grandes y
anchas (major), o erguidas y lanceoladas (lanceolata); las flores presentan forma de
espiga.

23
Partes utilizadas: se usan las hojas y las semillas; las hojas se recolectan en
cualquier momento, las semillas en el momento de la floración, se deben dejar secar
a la sombra.
Caracterísiticas: dulce, fresca.
Uso clínico:
1. Reduce las inflamaciones, se utiliza el líquido macerado para enjuagues
bucales combate las afecciones de la boca y las encías, además contra
inflamaciones de boca u ojos, tratamiento del acné, irrigaciones y lavados
vaginales.
2. Detiene las hemorragias y ayuda en la cicatrización de heridas y úlceras.
3. Estimula la circulación de la sangre y la regeneración de tejidos.
4. Lleva las erupciones cutáneas a la superficie, purifica la piel, trata el acné,
alergias.
5. Transforma el agua y alivia los edemas.
6. Resuelva las flemas y detiene la tos.
7. Tónico.
8. Tranquilizante para los nervios, trata el “colerín”.
Contraindicaciones: su polen es un agente de la fiebre del heno.
1. Depurativo: boldo, taraxaco.
2. Antiséptivo, espectorante: eucalipto.
3. Tónico: cola de caballo.
4. Emoliente: linaza.
Alimentos útiles:
1. Expectorante: jugo de zanahoria, cebada, espárragos.
2. Tónico: cebada, espárragos, polen, soya, levadura, miel de abeja.
3. Depurativo de hígado: uvas, ciruela. (51,53,54,58,66)
7. MALVA (Pelargonium odoratissinum, Malva sylvestris)
Familia: geraniaceae, malvaceae.
Origen y clima: arbusto que crece silvestre.
Descripción de la planta: alcanza hasta el 1 metro de altura. Hojas pecioladas,
palmeadas y vellosas. Flores de color lila o malva. Las hojas, raíz y flores contienen
un mucílago.
Partes utilizadas: flores, hojas y raíz; las flores y hojas se deben recolectar en
verano durante la floración.
Características: dulce, algo amarga, tibia.
Uso clínico:
1. Reduce las inflamaciones, útil en infecciones bucales, enjuagues o gárgaras,
en cataplasmas sobre abscesos y granos; y en lavados vaginales.
2. Fortalece el bazo y apacigua el fuego del estómago. Mejora la digestión y
moviliza las heces en el intestino.
3. Moviliza la flema en los pulmones, provocando tos.
4. Contra la picadura de las avispas, se utiliza su jugo fresco.

24
1. Emoliente: llantén, sauco.
2. Expectorante: ajo, hinojo, eucalipto.
3. Laxante: linaza.
Alimentos útiles:
1. Laxante: ciruelas, uvas.
2. Expectorante: zanahora, pasas, piñón (afecciones pulmonares) cebada. (27, 66)
8. MANZANILLA (Matricaria chamomilla)
Familia: compositae.
La manzanilla se consideraba en la antigüedad como una de las doce hierbas
sagradas otorgadas a la humanidad por el dios Woden, dios de los dioses, para los
alemanes. Los egipcios la obsequiaban al dios Sol como un ritual de respeto.
Origen y clima: de origen euroasiático que vive silvestre en zonas templadas.
Descripción de la planta: puede alcanzar entre 20 y 40cm; tiene tallo recto,
ramificado en la parte alta; sus flores crecen solitarias, son de color blanco con el
centro amarillo. Posee un aceite esencial, el azuleno que es un tranquilizante;
además contiene salicilatos, glucósidos, cumarinas, taninos, flavonoides, ácido
valeriánico.
Partes utilizadas: flores, semillas y hojas.
Características: algo amarga, cálida.
Uso clínico:
1. Elimina las inflamaciones, útil para el lavado de ojos; en hemorroides, úlceras
e infecciones de la piel.
2. Alivia el dolor reumático, en fricciones sobre la región dolorosa. (20 g de
flores secas y 100g de aceite de oliva, calentar 2 horas a baño María, filtrar y
exprimir)
3. Alivia el dolor y los espasmos intestinales.
4. Util en el tratamiento de trastornos menstruales, como la amenorrea.
5. Alivia el resfrío común.
6. Tranquilizante: en casos de ansiedad.
Cuidados: no consumirla junto con las comidas.
1. Tranquilizante: toronjil, valeriana. Infusión de leche con borraja.
2. Emoliente: llantén.
3. Reumatismo: orégano, ortiga, romero.
Alimentos útiles:
1. Nervios y ansiedad: aguacate, coliflor (jugo), polen, lechuga. (53,56,66)
9. MATICO, MATIMATICO (Piper angustifolium)
Familia: piperaceae.
Origen y clima: planta indígena de América del Sur que crece espontáneamente

25
Descripción de la planta., puede alcanzar hasta los 3 metros de altura; ramas
delgadas que cuelgan al suelo; hojas simples crecen alternas, son ovaladas, largas,
terminan en punta; la cara superior tiene un color verde claro, mientras que la inferior
es algo blanquecina; flores en forma de espiga de color verde crema.
Caracterísiticas: muy cálida, picante.
Uso clínico:
1. Trata las inflamaciones, en cataplasmas se usa en reumas, úlceras, heridas;
lavados vulvares.
2. Detiene las hermorragias
3. Alivia el dolor abdominal por humedad.
4. Tratan el “mal del campo”.
Plantas similares y combinaciones:
1. Antinflamatorio: achiote, altamisa, manzanilla. (51,53,73)
10. ÑACHAG (Bidens humilis)
Origen y clima: espontánea se desarrolla en climas templados y fríos.
Características de la planta: tallo de color morado, anguloso del cual se originan las
ramificaciones; hojas compuestas, de color verde oscuro, se distribuyen a lo largo
del tallo en forma alterna y opuesta; las flores poseen un cáliz tubular de color
amarillo, fruto con muchas semillas.
Características: fresca.
Uso clínico:
1. Tranquilizante, contra los “nervios”.
2. Tratamiento de la ictericia en niños pequeños.
3. Alivia el dolor y la inflamación de la faringe. (27)
11. ORTIGA (Urtica urens, Urtica dioica)
Familia urticaceae.
Origen y clima: vive espontáneamente en climas templados y cálidos.
Descripción de la planta: herbácea, suele alcanzar entre 50 cm y 1 metro; hojas
grandes y pecioladas con dientes en los bordes; tallo recto y muy ramificado; flores
de tonalidad verdosa.
Sus principales constituyentes son clorofila, ácido fórmico, tanino, hierro, calcio.
Partes utilizadas: hojas, tallo, raíces y semillas.
Características: picante, algo amarga, cálida.
Uso clínico:
1. Alivia el dolor reumatico.
2. Diurético, transforma el agua y estimula la micción.
3. Detiene las hermorragias.
4. Se emplea para la caída y crecimiento del cabello, uso externo cocido o
macerado.

26
5. Tónico.
Cuidados: piel hipersensible.
1. Antireumático: manzanilla, romero, sauco.
2. Diurético: cola de caballo.
Alimentos útiles:
1. Antihemorrágico: durazno, zanahoria.
2. Antireumático: tomate, zanahoria.
3. Diurético: cebolla, coliflor.
4. Para el cabello: aceite de oliva. (51,53,58,66)
12. SACHA ANIS (Tagetes pusilla, HBK)
Origen y clima: crece espontáneamente en los valles de la Sierra Ecuatoriana.
Descripción de la planta: tallo ligeramente morado en su base y verde en la parte
superior, formado por gran cantidad de nudos de los cuales se originan las
ramificaciones; hojas compuestas delgadas, largas; flores blancas, fruto de color
negro, pequeño.
Características: dulce, cálida.
Uso clínico:
1. Lubrica los intestinos y moviliza las heces.
2. Moviliza la flema y limpia los pulmones.
3. Trata dolor e inflamación de la garganta
4. Galactogogo: aumenta la producción de leche materna.
El anis estrellado se puede usar para mejorar el gusto de otras plantas medicinales.
(27)
13. SANGRE DE DRAGO (Croton spp., Croton lechleri Muell)
Familia: euphorbiaceae, género croton
Origen y clima: crece espontáneamente en zonas templadas.
Descripción de la planta: el género croton lechleri M. es un arbusto o árbol de entre 5
y 6 metros, presenta un ramaje cubierto por pilosidades estrelladas, hojas anchas,
ovales, plurinervadas y glandulares en su base.
Parte usada: látex rojo exudado al rasgar la corteza.
Recolección: se obtiene el látex en época lluviosa, en las primeras horas de la
mañana.
Principios activos: monómeros de flavan-3-oles: catequina, epicatequina,
galocatequina; el alcaloide taspina, polifenoles del tipo proantocianidinas. (67)
Características: fresca.

27
Uso clínico:
1. Cicatrizante de heridas y úlceras, útil en el tratamiento de las úlceras
pépticas.
2. Alivia el dolor dental, obtura la caries dental, se usa en proporción de 20 por
mil.
3. Por el contenido del principio SP-303, una proantocianidina oligomérica tiene
acción antiviral.
4. Antibacteriano.
5. Alivia el reumatismo.
6. Reduce las inflamaciones, lleva las erupciones cutáneas a la superficie, trata
el reumatismo, infecciones de la piel, acné.
7. Inmunomodulador, eleva las defensas del organismo.
8. Estimula la diuresis, facilita la eliminación de cálculos renales, empleo de la
corteza y hojas en maceración por los indígenas de Ecuador.
9. Por vía oral, se ha estudiado su uso en el tratamiento de diarreas producidas
por vibro cholerae en enfermos de SIDA. (32,67,70)
14. TARAXACO, ARMAGON, DIENTE DE LEON (Traxacum officinalis Weber ex
Wigg)
Origen y clima: especie espontánea en todo el mundo; crece en clima húmedo y
templado.
Descripción de la planta: puede llegar a los 50 cm de altura; tallos que soportan las
flores en su punta; hojas basales, largas y segmentadas, como “diente de león”;
flores amarillas.
Principios activos: taraxacina, inulina, colina, sales minerales, vitamina A, B y C.
Partes medicinales: se utilizan las hojas y las raíces; se debe recolectar las hojas
antes de la floración, secas.
Sabor: amarga, dulce, fresca.
Uso clínico:
1. Trata las infecciones, antimicrobiano, de uso externo útil en infecciones de la
piel, verrugas.
2. Estimula la circulación de la sangre en caso de mal funcionamiento de
hígado y riñones.
3. Transforma el agua, estimula la diuresis, ayuda a la eliminación de cálculos
biliares y renales.
4. Estimulante del apetito.
1. Anitimicrobiano: cebolla, ajo.
2. Depurativo de cálculos biliares: boldo, cola de caballo.
3. Depurativo del hígado: romero, fumaria.
Alimentos útiles durante el tratamiento:
1. Cálculos biliares: piña, alcachofa, frutillas, aceitunas.
2. Cálculos urinarios: nogal, almendras dulces, coliflor, nabo.
3. Estimulante del apetito: jugo de tomate, apio, toronja. (66)

28
15. TOCTE (Juglans nigra, Juglans neotropica)
Familia: juglandeae.
Origen y clima: especie que crece espontánea.
Descripción de la planta: árbol de más de 20 metros,con corteza lisa al comienzo,
después arrugada. Fruto carnoso en su interior. Las hojas contienen un aceite
esencial, el tamino; y juglandina, principio amargo y purgante.
Partes utilizadas: hojas y corteza.
Sabor: amarga, cálida.
Uso clínico:
1. Alivia las intoxicaciones e inflamaciones, de uso externo en úlceras y heridas
de la piel, faringitis y para lavados vaginales.
2. Transforma el agua, estimula la diuresis, trata la infección de vías urinarias.
3. Antidiabético.
4. Elimina parásitos intestinales.
5. Alivia el dolor lumbar.
6. Alivia el dolor de cabeza por frío. (53,60,66)
1. Antiséptico: eucalipto, orégano, salvia.
2. Para lavados vaginales: romero, salvia.
3. Vermífugo: ajo.
Alimentos útiles:
1. Diabetes: espárrago, fréjol, lechuga, nueces, levadura.
2. Flujos vaginales: coliflor, nueces, perejil.
3. Vermífugo: frutilla, almendras, zanahoria. (53,60,66)
La picadura de abejas se puede prevenir frotando la cara y el cuerpo con hojas
frescas. (66)
16. UÑA DE GATO (Uncaria tomentosa)
Familia: euphorbiaceae.
Origen y clima: originaria de los Andes, crece desde Panamá hasta el sur de Perú en
climas templados desde los 600 hasta los 1000 metros de altitud.
Descripción de la planta: es un arbusto trepador que puede medir hasta 20 metros,
con hojas de color verde amarillento pecioladas en cuyo parte posterior se observa
el “tomento” caracterizado por vellos o espinas muy finos. Fruto bivalvo, oblongado
algo ovalado.
Partes utilizadas: la corteza y en menor medida la raíz y las hojas.
Composición: contiene alcaloides oxindoles del ácido quinóvico (mitrafilina,
isomitrafilina, pteropodina, sioteropodina, rincofilina, isorincofilina), triterpenos,
polifenoles (epicatequina, procianidinas A, B1, B4), taninos y esteroles (sitosterol,
estigmasterol, campesterol).
Explicación bioquímica de sus propiedades:

29
1. Inmunoestimulante: posiblemente debida a la acción de los alcaloides
isomitrafilina y pteropodina que aumenta la actividad fagocítica de los
granulocitos neutrófilos y macrófagos, y estimula la producción de linfocinas.
(68,69)
2. Antinflamatoria: los glucósidos quinóvicos con potencial efecto
antinflamatorio 15% superior a la indometacina. (68,69)
3. Antirradicales libres: eficaz en procesos inflamatorios, cancerosos, estados
febriles y en exposición a radiaciones ionizantes. (68,69)
4. Antimutágena y citostática: acción debida a la isorincofilina al inhibir las ADN
polimerasas alfa. Reduce las mitosis de celulas procancerígenas, mientras
que los fibroblastos no se alteran, evitando las metástasis. (68,69)
5. Antiviral: especialmente contra los ARN-virus encapsulados. Útil contra el
virus del sida HIV, herpes virus, influenza virus, entre otros. (68,69)
Propiedades: fresca.
Uso clínico:
1. Alivia el dolor tipo reumático.
2. Estimula los movimientos intestinales.
3. Coadyuvante en el tratamiento del cáncer.
4. Efectos inmunitarios, es parte de la terapia para aumentar las defensas del
organismo. Es inmunomodulador.
5. Enfermedades degerativas del aparato genital femenino.
6. Elimina toxinas y alivia las molestias del tracto digestivo cuando fallan los
tratamientos convencionales en la enfermedad de Crohn, diverticulitis, colitis,
hemorroides, fístulas, gastritis, úlceras, parásitos intestinales, alteraciones de
la flora intestinal, uso externo por goteo anal.
7. Tiene propiedades antialérgicas.
8. Acción hormonal: útil en prostatitis, reguladora del ciclo menstrual,
dismenorrea como tintura. En decocción su efecto puede ser el contrario.
9. Anticoagulante y antiagregante plaquetaria: debido a la rincofilina. Previene
apoplejía, ataques cardíacos, hipertensión, arteriosclerosis, trombosis,
tromboflebitis, etc. (46,68,69)
Cuidados: uso con precaución en mujeres embarazadas. (11,46,68,69)
CLASIFICACION FISIOLOGICA DE PLANTAS MEDICINALES DE ACUERDO A
LAS LEYES Y PRINCIPIOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
1. Sustancias que disipan los síndromes externos
a. Picantes tibias
b. Picantes frescas
2. Sustancias que eliminan el calor
a. Eliminan el calor y reducen el fuego
b. Eliminan el calor y expelen la humedad
c. Eliminan el calor y enfrian la sangre
d. Eliminan el calor y las toxinas
e. Eliminan el calor por déficit de yin
3. Sustancias purgantes
a. Purgantes
b. Lubricantes de los intestinos
c. Transformadores del agua
4. Sustancias que expelen el viento y la humedad
5. Sustancias aromáticas que transforman la humedad
6. Sustancias que favorecen la micción y absorben la humedad

30
7. Sustancias que disipan el frío interno (calientan el interior)
8. Sustancias que regulan el Qi
9. Sustancias evacuantes
10. Sustancias que eliminan los parásitos
11. Sustancias que detienen las hemorragias
12. Sustancias que fortalecen la sangre y resuelven el éstasis sanguíneo
13. Sustancias que resuelven la flema, detienen la tos y apaciguan el asma
14. Sustancias que tranquilizan la mente
15. Sustancias que apaciguan el hígado y atenuan el viento endógeno
16. Sustancias que abren los orificios
17. Sustancias tonificantes
a. Tonificantes del Qi
b. Tonificantes del Yang
c. Tonificantes del Xue (sangre)
d. Tonificantes del Yin
18. Sustancias astringentes (2,75)
RELACION ENTRE PLANTAS MEDICINALES ECUATORIANAS Y CHINAS
Ataco 苋苋苋苋 en Ecuador 苋苋苋苋 en China
Nombre botánico Amarantus caudatus Amarantus mangostanus
Propiedades y sabor Dulce, frío Dulce, frío
Uso clínico Elimina la retención de
alimento.
Trata el síndrome de
obstrucción de tipo viento-
humedad.
Trata la deficiencia del Qi del
bazo caracterizada por falta
de apetito, astenia.
Antiparasitario.
Tónico.
Estimula la digestión y
favorece el tránsito
intestinal.
Meridianos Intestino grueso, vejiga,
hígado
Clasificación Elimina el calor, abre los
orificios. (82,84)
Cola de caballo 冬木贼冬木贼冬木贼冬木贼 en Ecuador 木贼木贼木贼木贼 en China
Nombre botánico Equisetum giganteum L. Equisetum hiemale L.
Propiedades y sabor Algo amarga, fría Dulce, amargo, neutro
Uso clínico Detiene las hemorragias.
Elimina el calor y las toxinas,
lleva las erupciones
cútaneas a la superficie, útil
en la terapia antiacné.
Alivia las inflamaciones,
eliminar las toxinas.
Transforma el agua y reducir
los edemas, ayuda a
“disolver los cálculos”.
Tónico.
Dispersa el viento y elimina
el calor.
Detiene las hemorragias.
Favorece la producción de
orina.
Trata las infecciones
orofaríngeas.
Aclara los ojos, mejorando la
visión.
Meridianos Pulmón, hígado, vesícula.
Clasificación Elimina el calor y reduce el
fuego. (2,5,81,83)

31
Guanto 木曼陀罗木曼陀罗木曼陀罗木曼陀罗 en Ecuador 曼陀罗子曼陀罗子曼陀罗子曼陀罗子 en China
Nombre botánico Datura arborea L. Datura metel L.
Propiedades y sabor Cálida, tiene sustancias
tóxicas
Picante, amargo, tibio, tiene
sustancias tóxicas
Uso clínico Apacigua el dolor.
Estimula los movimientos
intestinales.
Hipnótico.
Trata el asma y el resfrío.
Resuelve las flemas, detener
la tos, alivia el asma.
Alivia el dolor abdominal
producido por el frío.
Alivia las inflamaciones, el
reumatismo por viento-
humedad.
Fortalece los músculos,
tendones, trata las páralisis.
Meridianos Pulmón, bazo.
Clasificación Detiene la tos y el asma.
(5,79,83)
Guayaba 番石榴番石榴番石榴番石榴 en Ecuador 番石榴叶番石榴叶番石榴叶番石榴叶 en China
Nombre botánico Psidium guajava L. Psidium guajava L.
Propiedades y sabor Dulce, cálida Dulce, áspero, neutro
Uso clínico Alivia la inflamación gástrica
e intestinal y mejora la
digestión.
Tónico.
Reduce las inflamaciones
Resuelve las flemas y frenar
la tos.
Estimula la sudoración.
Astringente intestinal,
detiene la diarrea.
Detiene las hemorragias,
uso externo.
Trata las lesiones
producidas por caídas,
contusiones, torceduras.
Meridianos Bazo, riñones, intestino
grueso.
Clasificación Astringente. (77)
Guayusa 瓜郁萨瓜郁萨瓜郁萨瓜郁萨 en Ecuador 苦丁茶苦丁茶苦丁茶苦丁茶 en China
Nombre botánico Ilex guayusa Loes Ilex latifolia Thunb.
Propiedades y sabor Dulce Amarga, dulce, fría
Uso clínico Estimulante y tónico.
intestinales y la digestión.
Trata el escalofrío.
Elimina toxinas, útil en el
tratamiento de algunas
enfermedades venéreas.
Tranquilizante, calma los
nervios.
Antidiabético.
Se recomienda en mujeres
con problemas para la
concepción.
Expele el viento y elimina el
calor, trata el síndrome de
calor.
Trata la cefalea, el dolor de
dientes por viento-calor.
Resuelve las flemas y trata
la tos.
Estimula la circulación de los
alimentos a través del tracto
intestinal.
Meridianos Hígado, pulmón, estómago.
Clasificación Disipa el síndrome exterior,
resuelve las flemas, detiene
la tos. (77)
Llantén 大车前大车前大车前大车前 en Ecuador 车前草车前草车前草车前草 en China

32
Nombre botánico Plantago mayor Plantago asiatica L.
Propiedades y sabor Dulce, fresca Dulce, fresca
Uso clínico Reduce las inflamaciones.
Detiene las hemorragias y
ayuda en la cicatrización de
heridas y úlceras.
Estimula la circulación de la
sangre.
Lleva las erupciones
cutáneas a la superficie,
trata el acné, alergias.
Transforma el agua y alivia
los edemas.
Resuelve las flemas y
detiene la tos.
Tónico.
Tranquilizante.
Transforma el agua y
resuelve los edemas.
Resuelve las flemas.
Enfría la sangre y elimina las
toxinas.
Alivia el dolor.
Meridianos Riñones, hígado, pulmón.
Clasificación Favorece la micción y
absorbe la humedad. (2,5,82,83)
Malva 锦锦锦锦葵葵葵葵 en Ecuador 冬葵果冬葵果冬葵果冬葵果 en China
Nombre botánico Malva sylvestris Malva verticillata L.
Propiedades y sabor Dulce, algo amarga, tibia Dulce, áspera, fresca
Uso clínico Reduce las inflamaciones.
Mejora la digestión y
moviliza las heces en el
intestino.
Moviliza la flema en los
pulmones, provocando tos.
Transforma el agua y
resuelve los edemas.
Alivia el estreñimiento y
mejorar la digestión.
Estimula la producción de
leche materna luego del
parto.
Meridianos Intestino grueso, intestino
delgado, vejiga.
Clasificación Favorece la micción y
absorbe la humedad. (80,83)
Manzanilla 母菊母菊母菊母菊 , 黄菊黄菊黄菊黄菊 en Ecuador 菊花菊花菊花菊花 en China, Crisantemo
Nombre botánico Matricaria chamomilla Chysanthemum morifolium
Ramat.
Propiedades y sabor Algo amarga, cálida. Picante, dulce, amarga algo
fría.
Uso clínico Elimina las inflamaciones.
Alivia el dolor reumático.
Apacigua el dolor y los
espasmos intestinales.
Util en el tratamiento de
trastornos menstruales.
Alivia el resfrío común.
Tranquilizante.
Trata el sindrome externo
frío calor: fiebre, cefalea,
odinofagia.
Trata el viento calor en el
hígado: inflamación y
enrojecimiento de los ojos.
Trata la deficiencia del yin de
hígado y riñones: visión
borrosa y vértigo.
Trata la hiperactividad de
yang del hígado: vértigo y
visión borrosa.
Meridianos Hígado y pulmones.

33
Clasificación Picante, fría que trata el
síndrome externo. (2,5,80)
Matico 狭叶胡椒狭叶胡椒狭叶胡椒狭叶胡椒 en Ecuador 荜荜荜荜拔拔拔拔 en China
Nombre botánico Piper angustifolium Piper longum L.
Propiedades y sabor Amarga, cálida Picante, cálido
Uso clínico Trata las inflamaciones.
Detiene las hermorragias
Aliviar el dolor abdominal por
humedad.
Alivia el dolor abdominal
provocado por frío.
Trata la migraña.
Util en el tratamiento de la
náusea.
Detiene la diarrea.
Meridianos Estómago, intestino grueso.
Clasificación Disipa el frío interior. (77,83)
Ñachag 尼尼尼尼亚亚亚亚查格查格查格查格 en Ecuador 鬼鬼鬼鬼针针针针草草草草 en China
Nombre botánico Bidens humilis Bidens bipinnata L.
Propiedades y sabor Fresca Amarga, dulce, fresca
Uso clínico Calmar la mente,
tranquilizante.
Es parte del tratamiento de
la ictericia en niños
pequeños.
Alivia la inflamación de la
garganta.
Trata las inflamaciones e
infecciones de la garganta.
Util en el escalofrío.
Elimina las toxinas, trata la
picadura de avispas.
Alivia el dolor lumbar por
frío-humedad.
Meridianos Pulmón, estómago.
Clasificación Elimina el calor y las toxinas.
(79)
Ortiga 荨荨荨荨麻麻麻麻 en Ecuador 荨荨荨荨麻麻麻麻 en China
Nombre botánico Urtica urens Urtica cannabina L.
Propiedades y sabor Picante, algo amarga, cálida Amarga, picante, tibia,
contiene toxinas
Uso clínico Alivia el dolor reumatico.
Diurético, transforma el agua
y estimula la micción.
Detiene las hermorragias.
Se emplea para la caída y
crecimiento del cabello.
Tónico.
Alivia el dolor articular por
reumatismo.
Trata los escalofrìos.
Util en el tratamiento de la
hipertensión.
Moviliza las heces y mejorar
la digestión.
Meridianos Hígado.
Clasificación Expele el viento y la
humedad. (81)
Sacha Anis 野野野野茴芹茴芹茴芹茴芹 en Ecuador 小小小小茴芹茴芹茴芹茴芹，，，，茴芹茴芹茴芹茴芹 en China
Nombre botánico Tagetes pusilla HBK Forniculum vulgare Mill.
Propiedades y sabor Dulce, cálida Picante, tibia
Uso clínico Lubrica los intestinos y
moviliza las heces.
Moviliza la flema y limpia los
pulmones.
Apacigua el dolor e
inflamación de la garganta
Galactogogo. Aumenta la
Alivia el dolor abdominal por
frío.
Alivia el dolor y distensión
abdominal.
Alivia el dolor en general
producido por frío.

34
producción de leche
materna.
Meridianos Bazo, estómago, intestino
grueso.
Clasificación Expele el viento y la
humedad. (81)
Sangre de Drago 龙龙龙龙血血血血树树树树脂脂脂脂 en Ecuador 血竭血竭血竭血竭 en China
Nombre botánico Croton spp., Croton lechleri
Muell
Dracaena cochinchinesis
Lour S.C. chen
Propiedades y sabor Fresca Dulce, salada, neutra
Uso clínico Cicatriza las heridas y
úlceras, útil en el tratamiento
de las úlceras pépticas.
Alivia el dolor dental.
Antiviral y antibacteriano.
Alivia el reumatismo.
Reduce las inflamaciones y
lleva las erupciones
cutáneas a la superficie.
Inmunomodulador, eleva las
defensas del organismo.
Estimula la diuresis.
Detiene las hemorragias, el
sangrado por úlceras
pépticas.
Promueve la circulación de
la sangre.
Trata la amenorrea.
Tónico para las mujeres
luego del parto.
Meridianos Hígado, corazón.
Clasificación Fortalece la sangre y detiene
las hemorragias. (2,82)
Taraxaco 蒲公英蒲公英蒲公英蒲公英 en Ecuador 蒲公英蒲公英蒲公英蒲公英 en China
Nombre botánico Taraxacum officinale
Weber ex Wigg
Taraxacum mongolicum
Hand.-Mazz, Taraxacum
kitag
Propiedades y sabor Amarga, dulce, fresca Amarga, dulce, fresca
Uso clínico Trata las infecciones,
antimicrobiano, útil en
infecciones de la piel,
verrugas.
Estimula la circulación de la
sangre en caso de mal
funcionamiento de hígado y
riñones.
Transforma el agua,
estimular la diuresis, ayuda
a eliminar cálculos biliares y
renales.
Estimulante del apetito.
Trata las infecciones y
eliminar las toxinas, útil en
infecciones intestinales,
bronquiales, amigdalitis, de
vías urinarias.
Trata el resfrío, común.
Estimula la producción de
orina.
Meridianos Hígado, estómago.
Clasificación Elimina el calor y las toxinas.
(2,81)
Tocte 黑胡桃黑胡桃黑胡桃黑胡桃 en Ecuador 胡桃仁胡桃仁胡桃仁胡桃仁 en China
Nombre botánico Juglans nigra, Juglans
neotropica
Juglans regia L.
Propiedades y sabor Amarga, cálida Dulce, tibia
Uso clínico Alivia las inflamaciones. Tonifica los pulmones y

35
Estimula la formación de
orina, trata la infección de
vías urinarias.
Antidiabético.
Elimina parásitos
intestinales.
Alivia el dolor lumbar.
Alivia el dolor de cabeza por
frío.
riñones.
Humedece los intestinos y
movilizar las heces
Alivia el dolor reumático
lumbar y de rodillas.
Resuelve las flemas
producidas por frío.
Meridianos Estómago, pulmón, intestino
grueso.
Clasificación Tonifica el Yang. (2,80)
Uña de Gato 刺芒柄花刺芒柄花刺芒柄花刺芒柄花 en Ecuador 钩钩钩钩藤藤藤藤 en China
Nombre botánico Uncaria tomentosa Uncaria rhynchophylla (Miq.)
Jacks, Uncaria hirsuta Havil,
Uncaria sinensis (Oliv.) Havil,
Uncaria sessilifructus Roxb.
Propiedades y sabor Fresca Dulce, fresca
Uso clínico Alivia el dolor reumático.
intestinales.
Coadyuvante en el
tratamiento del cáncer.
Inmunomodulador.
Trata enfermedades
degerativas del aparato
genital femenino.
Elimina toxinas.
Antialérgico.
Regula el ciclo menstrual,
dismenorrea como tintura.
Trata la cefalea y vértigo.
Util en la hipertensión arterial.
Util en la eclampsia.
Elimina el calor y calma las
convulsiones.
Meridianos Hígado y pericardio.
Clasificación Elimina el calor. (2,78)
PLANTAS MEDICINALES DE USO EN ECUADOR Y EN CHINA
FLOR DE MAGNOLIA (Magnolia biondii pamp, Magnolia denudata Desr, Magnolia
sprengeri pamp.)
Clasificación: picante tibia que disipa el síndrome exterior.
Propiedades y sabor: picante y tibia.
Meridianos: pulmones y estómago.
Funciones:
1. Expeler el viento y el frío.
2. Desobstruir las fosas nasales. (2,80)
CEBOLLETA (UN TIPO DE AJO DE DIENTE PEQUEÑO) (Allium fistulosum, Allium
macrostemom Bge)
Propiedades y sabor: picante, amarga y tibia.
Funciones:
1. Dispersar el exterior y provocar sudor.
2. Dispersar el frío al fortalecer el YangQi.
3. Eliminar toxinas. (2,81)

36
CULANTRO (Coriandrum saticum L.)
Propiedades y sabor: picante y tibia.
Funciones:
1. Dispersar el exterior y provoca sudor.
2. Eliminar toxinas. (2)
MENTA (Mentha haplocalix Briq)
Clasificación: picante fresca que disipa el síndrome exterior.
Propiedades y sabor: picante y fresca.
Meridianos: hígado y pulmones.
Funciones:
1. Dispersar el viento-calor y despeja la cabeza y los ojos.
2. Estimular el Qi del hígado, permitiendo que fluya libremente
3. Llevar las erupciones cutáneas a la superficie. (2,79)
HOJAS DE MORA (Morus alba L.)
Propiedades y sabor: dulce, amarga y fresca.
Funciones:
1. Espeler el frío y eliminar el calor.
2. Eliminar el calor del hígado. (2,80)
FLOR DE CRISANTEMO (Chrysanthemum morifolium ramat)
Propiedades y sabor: picante, dulce, amarga y fresca.
Funciones:
1. Expeler el viento y eliminar el calor.
2. Eliminar toxinas y aclarar los ojos.
3. Apaciguar el hígado. (2,80)
YESO (Gypsum fibrosum)
Clasificación: elimina el calor y reduce el fuego.
Propiedades y sabor: dulce, picante y muy fría.
Funciones:
1. Eliminar el calor y sedar el fuego.
2. Aliviar la irritabilidad y la sed. (2,82)
RAIZ DE CARRIZO (Phragmites communis Trin.)
Propiedades y sabor: dulce y fría.
Funciones:
1. Eliminar el calor y reducir la irritabilidad.
2. Estimular la producción de líquidos corporales y calmar la sed.
3. Detener el vómito. (2,81)
GARDENIA (Gardenia jasminoides ellis)
Propiedades y sabor: amarga y fría.

37
Meridianos: corazón, hígado, pulmones, estómago y triple calentador.
Funciones:
1. Eliminar el calor y reducir el fuego.
2. Enfriar la sangre y eliminar las toxinas
3. Eliminar la humedad. (2,82)
FLOR DE MADRESELVA (Lonicera japonica thumb, Lonicera hypoglauca miq,
Lonicera confusa DC, Lonicera dsystyla rehd)
Clasificación: elimina el calor y las toxinas.
Meridianos: pulmones, estómago e intestino grueso.
Funciones:
1. Eliminar y el calor y las toxinas. (2,80)
TALLOS DE MADRESELVA (Lonicera japonica thumb, Lonicera hypoglauca miq,
Lonicera confusa DC, Lonicera dsystyla rehd)
Meridianos: pulmones, estómago e intestino grueso.
Funciones:
TARAXACO (Taraxacum mongolicum Hand.-Mazz, Taraxacum sinicum kitag)
Propiedades y sabor: amarga, dulce y fría.
Meridianos: hígado y estómago.
Funciones:
1. Eliminar y el calor y las toxinas.
2. Resolver la humedad. (2,81)
VIOLETA (Viola yedoensis Mak, Viola prionantha Bge, viola patrini DC)
Propiedades y sabor: dulce, amarga y picante.
Meridianos: hígado y corazón.
Funciones:
AÑIL (Indigo naturalis)
Propiedades y sabor: salado y frío.
Meridianos: hígado, pulmones y estómago.
Funciones:
1. Eliminar y el calor y las toxinas.
2. Enfriar la sangre y reducir las inflamaciones. (2,80)
SAL DE GLAUBER (Mirabilita)
Clasificación: purgante.
Propiedades y sabor: salada, amarga y fría.
Meridianos: estómago e intestino grueso.
Funciones:
1. Evacuar las heces.
2. Ablandar las durezas.
3. Eliminar el calor. (2,78)
ALOE, SABILA (Aloe vera, Aloe barbadensis Miller)

38
Clasificación: purgante.
Propiedades y sabor: amargo y frío.
Meridianos: hígado e intestino grueso.
Funciones:
1. Evacuar las heces.
2. Eliminar el calor del hígado.
3. Antihelmíntico. (2,77)
TALLOS DE MAGNOLIA (Magnolia officinalis Rhed. et Wills, Magnolia officilnalis
Rhed. et Wills var biloba Rhed. et Wills)
Clasificación: aromática que transforma la humedad.
Propiedades y sabor: amarga, picante, tibia.
Meridianos: bazo, estómago, pulmones e intestino grueso.
Funciones:
1. Estimular la circulación del Qi.
2. Absorber la humedad.
3. Descender el Qi rebelde y aliviar el asma.
4. Resolver la retención de alimento. (2,82)
SEMILLA DE LLANTEN (Plantago asiatice L, Plantago depressa Willd.)
Clasificación: favorece la micción y absorbe la humedad.
Meridianos: riñones, hígado y pulmones.
Funciones:
1. Estimular el metabolismo del agua.
2. Controlar la diarrea.
3. Eliminar el calor del hígado y aclarar los ojos.
4. Limpiar los pulmones y resolver las flemas. (2,82)
TALCO (Talcum, Hydrous magnesium silicate)
Propiedades y sabor: dulce o neutro y frío.
Meridianos: bazo, estómago y vejiga.
Funciones:
2. Eliminar el calor y disipar el calor veraniego. (2,5,81)
TALLOS DE CLAVEL (Dianthus superbus L., Dianthus chinensis L.)
Propiedades y sabor: amargo y frío.
Meridianos: corazón, intestino delgado y vejiga.
Funciones:
2. Fortalecer la circulación de la sangre. (2,81)
PELO DE CHOCLO (Zea mays L.)
Propiedades y sabor: dulce, neutro.
Meridianos: corazón, riñones y vejiga.
Funciones:
2. Eliminar los edemas.
3. Diminuir la presión arterial. (80)
CLAVO DE OLOR (Eugenia caryophyllata Thunb)
Clasificación: calienta el interior.

39
Propiedades y sabor: picante y tibio.
Meridianos: bazo, estómago, riñones.
Funciones:
1. Calentar el bazo y el estómago, empujar el Qi rebelde hacia abajo.
2. Calentar los riñones y tonificar el Yang. (2,82)
CASCARA DE MANDARINA (Citrus reticulada blanco)
Clasificación: regula el Qi.
Propiedades y sabor: picante, amarga y tibia.
Meridianos: bazo y pulmones.
Funciones:
1. Regular el Qi de bazo y pulmones.
2. Secar la humedad y resolver las flemas. (2,77)
CASCARA VERDE DE MANDARINA (Citrus reticulada blanco)
*Cáscara del fruto inmaduro de la mandarina.
Propiedades y sabor: amarga, picante y tibia.
Meridianos: hígado, vesícula y estómago.
Funciones:
1. Estimular el libre flujo del Qi por el hígado.
2. Aliviar la retención de alimento y dispersar el estreñimiento. (2,77)
CASCARA DE MANDARINA GRANDE (Citrus grandis tomentosa, Citrus grandis L.
Osbeck)
*Cáscara de mandarina, variedades existentes en el Oriente Ecuatoriano.
Propiedades y sabor: amarga, picante y tibia.
Meridianos: bazo, pulmones, estómago.
Funciones:
1. Estimular el libre flujo del Qi de bazo y pulmones.
2. Secar la humedad y resolver las flemas.
3. Dispersar el frío y calentar el interior. (77)
LIMON VERDE ESPINOSO (Citrus aurantium L., Citrus sinensis Osbeck)
Propiedades y sabor: amarga, picante y ligeramente fría.
Meridianos: bazo, estómago e intestino grueso.
Funciones:
1. Dispersar el Qi estancado y aliviar la retención de alimento.
2. Resolver las flemas y aliviar la sensación de saciedad. (2,79)
LIMON VERDE (Citrus wilsonii Tanaka)
Propiedades y sabor: picante, amargo, ácido, tibio.
Meridianos: hígado, pulmones, bazo, estómago.
Funciones:
1. Dispersar el Qi estancado del hígado.
2. Resolver las flemas y aliviar la sensación de saciedad. (2,78)
FLOR DE ROSA ROJA (Rosa rugosa Thunb.)
Propiedades y sabor: dulce, ligeramente amarga y tibia.
Meridianos: hígado y bazo.
Funciones:

40
1. Dispersar el Qi estancado del hígado.
2. Eliminar el estancamiento de la sangre. (2,79)
MANZANA CHILENA (Mespilus germanica)
Clasificación: elimina el estancamiento de alimento, evacuante.
Propiedades y sabor: ácida, dulce y ligeramente tibia.
Meridianos: bazo, estómago e hígado.
Funciones:
1. Eliminar la retención de alimento.
2. Fortalecer la sangre y eliminar su estancamiento. (2,82)
LEVADURA MEDICINAL (Massa fermentata medicinalis)
Propiedades y sabor: dulce, picante, tibia
Meridianos: bazo, estómago.
Funciones:
1. Eliminar la retención de alimento y armonizar el estómago. (2,5)
CEBADA GERMINADA (Hordeum vulgare L.)
Propiedades y sabor: dulce y neutra.
Meridianos: bazo, estómago e hígado.
Funciones:
1. Estimular el libre flujo del Qi por el hígado.
3. Armonizar el estómago.
4. Restringir la lactancia. (2,81)
SEMILLAS DE RABANO (Raphanus sativus L.)
Propiedades y sabor: picante, dulce y neutra.
Meridianos: bazo, estómago y pulmones.
Funciones:
2. Descender el Qi y resolver las flemas. (2,81)
SEMILLAS DE DURAZNO (Prunus persica L. Batch, Prunus davidiana Carr. Franch.)
Clasificación: fortalece la sangre y resuleve el éstasis sanguíneo.
Propiedades y sabor: amarga y neutra.
Meridianos: corazón, hígado, pulmones e intestino grueso.
Funciones:
1. Fortalecer la sangre y resolver el éstasis sanguíneo.
2. Lubricar los intestinos y mejorar la digestión. (2,81)
AZAFRAN (Stigma croci, Crocus sativus L.)
Clasificación: fortalece la sangre y resuleve el éstasis sanguíneo.
Propiedades y sabor: dulce y frío.
Meridianos: corazón, hígado.
Funciones:
1. Fortalecer la sangre y resolver el éstasis sanguíneo.
2. Enfriar la sangre y eliminar las toxinas. (2,5,81)
SEMILLA DE ALBARICOQUE (Prunus armeniaca L. var. ansu Maxim, Prunus
mandschurica Maxim, Prunus siberica L.)
Clasificación: resuelve las flemas, detiene la tos y el asma.

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