1. Juan Pablo II, en un encuentro con 4000
peregrinos en el año 2000 en la plaza de San Pedro
del Vaticano, definió la auténtica novedad del
cristianismo como el hecho de poder llamar a Dios
“Papá”. Esta novedad choca frontalmente con la
concepción de Dios en el contexto de otras grandes
religiones, donde es visto como un ser lejano, al
margen de la vida del ser humano. En el cristianismo,
nos dice el Papa Juan Pablo II: “Quien hace
verdaderamente la experiencia del amor de Dios,
no puede dejar de repetir con una emoción nueva
la exclamación de la primera carta de Juan: Mirad
que amor nos ha tenido el Padre para llamarnos
hijos de Dios, pues lo somos (1Juan 3, 1)”
Dios no es para el cristianismo
algo ajeno a nosotros, sino que es
alguien presente en nuestra vida. La fe
comienza en el bautismo, donde
recibimos la fuerza del Espíritu Santo,
pero necesita de la experiencia
personal de ese Amor de Dios para
poder sentirnos verdaderos hijos
amados por el Padre. El cristianismo
tiene como finalidad principal provocar
ese encuentro. No se trata de realizar
unos ritos o repetir unas oraciones, sino
que esos ritos y esas oraciones han de surgir en el cristiano como una
necesidad interna. No vamos a misa a escuchar la cura, o a cumplir un
precepto; sino a celebrar el misterio cristiano que nos hace encontrarnos cara a
cara con Aquel que sabemos que nos ama, y lo encontramos en la celebración
y en las palabras del sacerdote y, de una manera especialísima en la
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Comunión. No rezamos oraciones para cumplir con la tradición o sin sentido,
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sino que hacemos de la oración ese diálogo personal con quien sabemos que
nos escucha; es un diálogo de amigos, no un monólogo.

2. El Evangelista san Juan, en esta carta, no nos habla de teorías o posibles
hipótesis, sino de una certeza a la que él ha llegado desde la propia
experiencia.
El Papa Benedicto XVI, en la carta
encíclica “Deus Caritas est”, afirma:
El acontecimiento al que se refiere el Papa es esa experiencia personal
que cada uno de nosotros tenemos de Dios; lo que nos atrae de la persona de
Jesucristo no son sólo palabras, sino saber que van acompañadas de una
vivencia. Cristo no dice una cosa y hace otra en su vida, sino que vive aquello
que dice. Los cristianos no creemos en algo, creemos en Alguien, como dice el
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Papa.
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Cuántas veces hemos oído decir aquello de “algo tiene que haber”,
como respuesta a la pregunta ¿crees en Dios?

3. Para los cristianos no hay algo,
sino Alguien: Cristo Jesús, el Señor.
Nos hacemos preguntas:
“La verdadera 1. ¿Qué crees que significan estas
originalidad del palabras de Benedicto XVI en la Encíclica
Deus caritas est?
Nuevo
2. ¿Puedes narrar alguna experiencia
Testamento no personal que tú hayas tenido de
consiste en encuentro con Jesucristo o que conozcas
de otras personas?
nuevas ideas,
sino en la figura
misma de Cristo”
(Deus caritas est, 12)
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4. De esta manera define el Papa Benedicto XVI la esperanza cristiana en
la encíclica “Spe Salvi”, publicada en el año 2006. Allí afirma: "El hombre
necesita a Dios, de lo contrario se queda sin esperanza". "Esta gran esperanza
sólo puede ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo
que nosotros por sí solos no podemos alcanzar".
La esperanza cristiana va más allá de la esperanza propuesta por la
sociedad. En la esperanza propuesta por el mundo y la sociedad, los valores
fundamentales los da el trabajo, el puesto social, la economía, y un largo
etcétera de cosas que, si no están, parece que no es posible. Son muchas las
persona que ponen su esperanza en el cupón de la lotería de navidad, en el
tarot y los adivinos, o en otras realidades que no van más allá de lo humano y
de la búsqueda de un bien particular. Desde esta esperanza, si yo estoy bien (y
los que tengo a mi alrededor) todo lo demás parece no importar mucho.
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5. Caminar desde la esperanza no es fácil, sobre todo cuando los
problemas nos acechan y parece como si el mundo entero estuviese contra
nosotros. Es difícil porque vivimos en una cultura, hecha por nosotros mismos,
totalmente desanimada y en una sociedad desmotivada que ha puesto gran
parte de su esperanza sólo en lo material y lo económico, cuando esto falla,
parece fallar todo. Hoy apenas podemos pensar en el futuro, porque lo que
importa es el aquí y el ahora, pero sobre todo el “yo”. Este panorama parece
totalmente desolador, ¿verdad? Pues es precisamente en este mundo y en
este entorno donde tiene que brillar la esperanza cristiana. Pero para que
pueda hacerlo, primero tenemos que saber que ésta es la esperanza en el
Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo:
Nuestra esperanza es el amor del Padre. Así lo afirma el salmo 22: “el
Señor es mi Pastor, nada me falta”.
Nuestra esperanza es Jesucristo. “El príncipe de este mundo, ya está
derrotado” (Jn 12, 31).
Nuestra esperanza es el Espíritu Santo. “El es la fuerza de Dios
derramada en nuestros corazones, él viene en ayuda de nuestra
debilidad” (Rm 5;8).
Hay algo que conviene recordar de forma urgente:
SIN ESPERANZA, NO PODEMOS VIVIR.
El cristianismo, Jesucristo, nos ha traído una visión nueva de la
Esperanza: el mundo no es sólo lo que vemos, lo que tenemos a nuestros pies.
El ser humano no está en función del ser humano, sino al contrario: las cosas
están en función al ser humano. La dignidad de una persona no se mide por su
nivel económico o social, sino que todos tenemos una misma dignidad
inviolable, desde el más rico al más pobre y desde el más pobre al más rico. En
Dios Padre somos todos hijos amados por igual. En Dios Hijos todos somos
hermanos de la misma “categoría”. En Dios Espíritu Santo todos somos
“movidos” e impulsados del mismo modo por su fuerza interna que lo
transforma todo.
La esperanza cristiana es ese motor que nos hace comprender que, en
primer lugar, las cosas pueden ser de otra manera distinta y que yo soy
responsable de que lo sean. El Reino de Dios da comienzo aquí y ahora con la
necesidad surgida de mi corazón de transformar las cosas. El final de las
guerras da comienzo por el final del odio y el rencor a pequeña escala. Que
hipócrita resulta decir que se quiere la paz mientras me peleo con mi vecino…
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6. Pero la esperanza cristiana no es
sólo eso, es también saber en quien
hemos puesto nuestra confianza: en un
Dios que está presente, que nos da la
libertad y la fuerza de transformarlo todo
y hacerlo todo nuevo. Jesucristo no es
un charlatán que diga cómo hay que
hacer las cosas mientras se queda al
margen, Él se mete de lleno en cada
uno de los problemas de sus
conciudadanos, en la defensa de los
pobres, los oprimidos y los marginados
de su ciudad. La esperanza cristiana es
esa confianza plena que nos hace
entender que cada vez que buscamos la
justicia y la paz, lo hacemos con Él a nuestro lado, con su fuerza
transformadora y renovadora. Para eso recibimos el Espíritu Santo, no para ser
testigos ajenos del mundo, sino para hacer realidad el Reino de Dios en
nuestro mundo, en nuestra sociedad, en nuestro entorno y, sobre todo, en
nosotros mismos.
La esperanza cristiana no es algo que aparezca de forma espontánea,
como los buenos frutos, necesita del cuidado y cultivo diario. Algunos trucos
para cultivarla:
Orar diariamente, aunque sea cinco minutos. La oración nos hace estar
en contacto permanente con Dios, quien alimenta nuestra esperanza
constantemente.
Estar atentos a los “signos de los tiempos”, es decir, saber tener una
mirada crítica y solidaria desde el amor para detectar en nuestro entorno
los signos de desesperanza (injusticia, racismo, discriminación, etc) y
poder ayudar a cambiarlos.
Colaborar constantemente con un mundo mejor, pero no es necesario
hacer grandes cosas. Lo grande se construye desde lo pequeño.
Comienza por tu casa, tus amigos, tu trabajo, etc. Sé tú signo de
esperanza en medio de tu mundo y tu ambiente.
“Jesús no era Espartaco, no era un combatiente por una liberación
política como Barrabás o Bar-Kokebá. Lo que Jesús había traído, habiendo
muerto Él mismo en la cruz, era algo totalmente diverso: el encuentro con
el Señor de todos los señores, el encuentro con el Dios vivo y, así, el
encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la
esclavitud, y que por ello transformaba desde dentro la vida y el mundo”
(Spes Salvi, 4).
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7. ¿Qué signos desesperanza encuentras tú en el momento presente y en
tu ambiente?
¿Qué crees que podrías aportar tú para hacer que la esperanza siga
vigente en nuestros días? Indica al menos 5.
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