Este curso de nivelación en la Universidad de Guayaquil introduce conceptos básicos de las ciencias sociales para que los estudiantes puedan analizar la realidad social desde una perspectiva histórica e interdisciplinaria. Los contenidos teóricos y prácticos que se enseñan incluyen temas como los modos de producción, crisis financieras, revoluciones industriales y guerras mundiales. El objetivo es brindar a los estudiantes marcos teóricos e interdisciplinarios sobre sociedad y cultura que les sirvan durante su formación univers

1. La asignatura de sociedad y cultura que se imparte en el curso de nivelación de
la Universidad de Guayaquil, propone una aproximación genérica conceptual al campo
de las ciencias sociales, con conocimientos básicos necesarios para generar una mirada
histórica, y relacionarla con el presente, para tener una visión del futuro. De esta forma
los estudiantes se apropiarán a través de estrategias metodológicas que los docentes
aplicarán en las aulas, de los contenidos de índole teórica y práctica, que les servirán
durante su formación en las carreras de Licenciatura en Ciencias de la Educación,
Licenciatura en Psicología y de Abogacía de la Universidad de Guayaquil. Con ello se
espera que el curso de nivelación académico permita a los y las estudiantes, analizar y
debatir la realidad social, local y global, desde una perspectiva histórica y sus
repercusiones actuales; siendo este el interés principal, al estimular en los estudiantes
un acercamiento sistemático, integrado, interdisciplinar y con énfasis en su
responsabilidad social.
Esta asignatura brinda también brinda a los estudiantes de un marco propicio de
auto reconocimiento creando en ellos hábitos, compromisos y responsabilidades. Los
contenidos propuestos son una primera aproximación fundamental para contribuir a
unidades temáticas: una introducción al diagnóstico del presente, una visión breve a la
historia universal, el reconocimiento de la historia del siglo xx y el reconocimiento a
través de los hechos de lo que nos depara el futuro; entre los contenidos se encuentran:
modos de producción de Karl Marx, crisis financieras, levantamientos democráticos,
civilizaciones prehispánicas, revolución industrial, primera y segunda guerra mundial, la
caída del muro de Berlín, la guerra fría, el pensamiento complejo de Edgar Morin, las
mujeres en la historia del Ecuador, identidades étnicas y nacionalidades, entre otros
temas de sumo interés.
OBJETIVOS
- Brindar a los estudiantes un marco teórico de referencia introductorio e
interdisciplinario sobre sociedady cultura, para una formación cultural que sirva de base
estructural para su carrera de índole social.
- Desarrollar una mirada crítica sobre la realidad social a partir del estudio de la
asignatura basados en estrategias de índole teórica, disciplinar, profesional, vocacional,
para la obtención de responsabilidad social.
- Estimular el auto-reconocimiento cultural mediante el estudio de la cultura propia
nacional para identificarse como ser capacitado para el ingreso a los estudios
universitarios.

2. SOCIEDAD
Sociedad es un término complejo, susceptible de referirse a realidades distintas
y capaces de recibir enfoques contrapuestos que dependen del punto de vistaadoptado
o de los elementos que incluyan. En general se designa como sociedad a todo tipo de
asociación o grupo formado por seres vivientes, a los que unen ciertas semejanzas o
coincidencias en su constitución o en sus actividades. Así, según la diversidad de su
objeto, puede referirse a hombres, animales o plantas; por la diversidad de actividad
puede ser sociedad natural, laboral o mercantil. Al referirse a la sociedad humana
resulta un concepto ambiguo por la amplísima variedad de formas sociales que el
hombre ha creado en el espacio y en el tiempo, y por la compleja evolución o
diversificación de las mismas. Etimológicamente, sociedad viene del término latino
«socius»,derivado de una raíz indoeuropea que significa«seguir»o «acompañar». Socio
es entonces el cercano o asociado en algo común, sobre todo el que está al lado en la
vecindad, en el trabajo o en la batalla. Socio se contrapone a «hostis», que es el
extranjero, el alejado, que por estar más allá de la puerta («ostium») es visto como
opuesto o incluso peligroso. Sociedad seríaentonces la agregacióno conjunto de socios,
de colegas, de colaboradores.
CULTURA
Lacultura es esetodo complejo que comprende elconocimiento, la moral, laley,
la costumbre y otras facultades o hábitos adquiridos por el hombre como es miembro
de la sociedad. A través del concepto de naturaleza nos aproximamos ya al concepto de
cultura.
Se atribuye la paternidad del concepto al antropólogo inglés E. B. Taylor, quien
lo elaboró hacia 1871 a partir del concepto de raza. Cultura entonces comprende toda
clase de comportamiento aprendido. Poco después Franz Boas comenzó a usar esa
palabra para designar no ya algo que una sociedad o un hombre puede tener en mayor
o menor grado, sino una entidad, un conjunto de elementos propios de una sociedad,
que se diferencia de otros conjuntos del mismo tipo. Para Freud, el creador de la
psicología moderna, la cultura comprende todo el saber y poder conquistado por los
hombres para llegar a dominar las fuerzas de la naturaleza y extraer bienes materiales
con los cuales puede satisfacer sus necesidades, así como todas las organizaciones
necesarias para regular las relaciones de los hombres entre si y muy especialmente la
distribución de los bienes naturales alcanzables. Vemos que este autor distingue aquí
dos aspectos: conocimientos y técnicas por un lado y, las formas de organización social
por el otro. Para él, la función primordial de la cultura, su razón de ser, se encontraría
en la defensa de la sociedad contra la naturaleza. Si bien esto pudo ser aún válido hace
un siglo, dejó de serlo en las últimas décadas, en que la cultura empezó a asumir ya la
tarea de defender a la naturaleza de los excesos de la sociedad humana. El filósofo
italiano A. Gramsci escribía que el hombre es un proceso, y precisamente el proceso de

3. sus actos. Es el resultado de una serie de experiencias concretas que vivió a lo largo del
tiempo. De las sociedades humanas se puede decir lo mismo.
Cada hombre no sólo crece con sus propias experiencias, sino también con la
herencia cultural de su sociedad, e incluso de otras sociedades. Cada comportamiento
individual actualiza la cultura, e incluso la enriquece. El acto de enriquecimiento es la
creación. Toda creación se apoya en esta herencia cultural, y su aporte será mayor
cuanto más innove, cuanto más se preocupe por contribuir a la evolución de la cultura.
Para el marxismo, la cultura es el conjunto de los valores materiales y espirituales
acumulados por el hombre en el proceso de su práctica histórico-social. Se destaca así
elcarácter histórico de lacultura, como resultado de un proceso acumulativo y selectivo.
Bienvenidos a esta aventura.