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PIERRE BOURDIEU
                    (1930-2002)
• Estudio filosofía en la escuela
  normal superior de Paris (1951-
  1954); realizo su trabajo de
  investigación en Argelia donde
  comenzó a construir las bases de su
  reputación en el campo de la
  sociología. Fue profesor ayudante
  de distintas facultades de Filosofía
  y Letras (Paris, Argelia, Lille), dirigió
  desde 1975 el centro de sociología
  Europea y la revista Actas de la
  Investigación en Ciencias Sociales.
Bourdieu explica las maneras cómo la distinción
social es producida . Es decir, plantea una figura
  centrada en las estructuras sociales al interior
 de una sociedad (no necesariamente de clases)
para entender el sistema reproductivo en el cual
 nos hayamos inmersos. Es decir las estructuras
       sociales, al igual que los individuos
pertenecientes a ellas, tenderían a reproducirse.
   De este modo, se hablaría de un sistema de
“herencia social”, en el cual la propia estructura
    delimitaría el acceso a la información y a
         determinado status y posición.
• La Escuela forma parte de un gran
  entramado de relaciones sociales
  creadas por el estado, con un gran
  poder para reproducir aquello que
  la sociedad dominante necesita.
• En cuanto al "capital", esto es los
  capitales cultural, económico,
  social y escolar. Los tres primeros
  pueden ser heredados, de padres a
  hijos y puede traspasarse no sólo
  el capital económico, sino la
  cultura familiar desde el
  nacimiento, así como las relaciones
  e influencias sociales.
• Pero el capital escolar es
  el único que no puede
  heredarse; los padres no
  pueden pasar a sus hijos
  sus    títulos    escolares
  (aunque pueden influir,
  con diferentes estrategias,
  en que consigan unos u
  otros). Aún así, existe una
  relación entre capital
  escolar y conocimientos y
  prácticas culturales.
Bourdieu y Passeron se apoyan en el éxito
escolar, depende básicamente del grado de
adecuación de la cultura familiar a la cultura escolar
porque la escuela se identifica con el código
lingüístico elaborado, haciendo de filtro o un
mecanismo de reproducción social.
Baudelot y Establet : La escuela no contribuye a eliminar las distancias
si no a reforzarlas; es una mentira porque está dividida en dos redes de
escolarización totalmente distintas, específicamente diferentes, opuestas,
herméticas, cerradas entre sí, de contenido heterogéneo y que responden
a la división desigual del trabajo (manual e intelectual)
Primaria profesional. Vía que no conduce a nada, predomina la base.
Clase baja. Contenido, cultura plana, vulgarizada, se da un mundo infantil,
desvinculado de la realidad, repetición y machaconería. (Que repite algo
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Pierre bourdieu

  • 1. PIERRE BOURDIEU (1930-2002) • Estudio filosofía en la escuela normal superior de Paris (1951- 1954); realizo su trabajo de investigación en Argelia donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. Fue profesor ayudante de distintas facultades de Filosofía y Letras (Paris, Argelia, Lille), dirigió desde 1975 el centro de sociología Europea y la revista Actas de la Investigación en Ciencias Sociales.
  • 2. Bourdieu explica las maneras cómo la distinción social es producida . Es decir, plantea una figura centrada en las estructuras sociales al interior de una sociedad (no necesariamente de clases) para entender el sistema reproductivo en el cual nos hayamos inmersos. Es decir las estructuras sociales, al igual que los individuos pertenecientes a ellas, tenderían a reproducirse. De este modo, se hablaría de un sistema de “herencia social”, en el cual la propia estructura delimitaría el acceso a la información y a determinado status y posición.
  • 3. • La Escuela forma parte de un gran entramado de relaciones sociales creadas por el estado, con un gran poder para reproducir aquello que la sociedad dominante necesita. • En cuanto al "capital", esto es los capitales cultural, económico, social y escolar. Los tres primeros pueden ser heredados, de padres a hijos y puede traspasarse no sólo el capital económico, sino la cultura familiar desde el nacimiento, así como las relaciones e influencias sociales.
  • 4. • Pero el capital escolar es el único que no puede heredarse; los padres no pueden pasar a sus hijos sus títulos escolares (aunque pueden influir, con diferentes estrategias, en que consigan unos u otros). Aún así, existe una relación entre capital escolar y conocimientos y prácticas culturales.
  • 5. Bourdieu y Passeron se apoyan en el éxito escolar, depende básicamente del grado de adecuación de la cultura familiar a la cultura escolar porque la escuela se identifica con el código lingüístico elaborado, haciendo de filtro o un mecanismo de reproducción social.
  • 6. Baudelot y Establet : La escuela no contribuye a eliminar las distancias si no a reforzarlas; es una mentira porque está dividida en dos redes de escolarización totalmente distintas, específicamente diferentes, opuestas, herméticas, cerradas entre sí, de contenido heterogéneo y que responden a la división desigual del trabajo (manual e intelectual) Primaria profesional. Vía que no conduce a nada, predomina la base. Clase baja. Contenido, cultura plana, vulgarizada, se da un mundo infantil, desvinculado de la realidad, repetición y machaconería. (Que repite algo hasta el punto de cansar) Secundaria específica superior. Predomina el fin de una clase media, Conteniendo profundización en los conocimientos.