Este documento resume la vida y obra del filósofo español Emilio Lledó. Brevemente describe que Lledó se licenció en Filosofía en la Universidad de Madrid en 1952 y obtuvo su doctorado en la Universidad alemana de Heidelberg. Más tarde fue profesor en varias universidades españolas como Valladolid y Barcelona, y actualmente es profesor de la UNED en Madrid. El documento también analiza conceptos clave de una conferencia de Lledó sobre política y felicidad, en la que aboga por cumplir las leyes de la

1. SEMIOLINGUÍSTICA
DIEGO MURCIA HOYOS
Ante la muralla de la ciudad ideal, Emilio Lledó.
1. ANÁLISIS SEGÚN ROLAND BARTHES
SENTIDO:
La creación de las leyes ha sido unas de las características de la humanidad
que ayudo a regular y reglamentar los actos en nuestra sociedad. Además
con la creación de estas, también se hablan de los castigos que conllevan no
cumplir estas normas.
Hacia el 621 antes de Cristo, frente a los reclamos populares por la
arbitrariedad de los jueces, el legislador Dracón recopila las leyes orales y las
pone por escrito. El código era muy duro y algunos decían que "parecía escrito
con sangre", porque casi todos los delitos eran castigados con la muerte. Pero
las leyes no tenían como objetivo el castigo sino la garantía de los derechos.
Hacia 594/592 antes de Cristo, otro legislador, Solón, moderó las leyes de
Dracón haciéndolas más humanas y justas, y constituyen la base de nuestro
sistema jurídico actual. El sujeto del derecho romano era el ciudadano al que
se le aplicaban normas para regular la vida social: sus relaciones laborales,
familiares, comerciales y privadas.
EMILIO LLEDO es sevillano. Se licenció en la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Madrid en 1952. Preparó, al año siguiente, su doctorado en la
Universidad alemana de Heidelberg, en donde fue nombrado en 1956 profesor
ayudante del Seminario de Filosofía. Regresó a España en 1962 y desde
entonces ha sido catedrático de instituto en Valladol id, catedrático de Filosofía
en la Universidad de La Laguna, de Historia de la Filosofía en Barcelona,
siendo, desde 1978, catedrático de la Universidad Nacional de Educación
aDistancia, en Madrid.
CULTURA:
Actualmente los gobernantes, continúan creando e implementando nuevas
normas que ayudan al mejoramiento de la convivencia ciudadana, pero
desafortunadamente, estas normas son conocidas por unos pocos, lo cual se
presta para el aprovechamiento de los menos educados por parte de las
personas deshonestas, al igual, estas se prestan para dejar muchos vacios
conocidos como “micos jurídicos” lo que beneficia en su mayoría a los políticos
y las personas adineradas, como dice una frase coloquial, “las leyes son para
las personas de ruana y sombrero”. Entonces, culturalmente en nuestra
sociedad, las personas desconocen la importancia de tener presente las
normas establecidas en nuestra constitución a la hora de sostener un juicio
judicial.

2. MITO:
En este audio de la conferencia que impartió Emilio Lledó, se busca acoplar la
idea de Política y Felicidad en un mismo enunciado, frases como “se cambia el
mundo si, se cambian las ideas” o “lucha como colectividad”. Este nos explica
del como podemos mejorar el mundo y tener una mejor convivencia, teniendo
en cuenta aspectos como, la ayuda uno por el otro, pensar en un beneficio
donde abarque la mayor cantidad de la ciudadanía y no como un beneficio
individual.
También habla de las leyes y la importante que son cumplirlas, Lledó enuncia
“defender las leyes como se defiende la muralla“, “el amor así mismo hace
tambalear la muralla (las leyes)”, “conciencia de miembro de una comunidad”
“uno puede ser enemigo de uno mismo por el egoísmo” “con la utarquia nace la
conciencia de miembro de una comunidad” “la utarquia construye el inicio de
una muralla interior” la muralla a la que se refiere este filosofo es la protección
que implementaban algunas ciudades de la historia y lo resalta en su discurso
para dar a entender lo importante que es cumplir las normas establecidas en
determinada población, utarquia es la conciencia del individuo y sus
comportamientos dentro de una comunidad. Estas palabras las interpreto de
manera tal, al cuidado de no ser egoísta, de tener presente que se vive dentro
de una comunidad y por tal razón tengo que cumplir las normas básicas de
convivencia para sostener una buena relación con mi entorno.
Expresa además “la teoría política no solo debe ser teoría sino es presupuestos
prácticos que enhebren la teoría”, con esto nos invita a no solo plasmar las
leyes sino que también a ponerlas en practica. Formula también “no buscar
propio provecho en prejuicio de otros” con este enunciado me lleva a recordar a
Jurgen Habermas, el plante el razonamiento instrumental y el razonamiento
critico, ambos muy diferentes del otro, en el razonamiento instrumental postula
la idea de un bien en comunidad, lo ideal para una sana relación.