Una juventud atemporal y fuera de una topografía concreta es tan anacrónica como irreal. Se plantean en este encuentro las aporías que se introducen a partir de la diversidad de realidades en las formaciones juveniles actuales.

2.  El modelo social de persona ideal es el
joven.
 Adultos y niños que quieren ser jóvenes.
La cuestión del mercado. Segmentación
y segregación.
 Desde el semblante. Físico y
“mentalidad joven”. La ropa, cirugías,
cremas y gym

3.  Desde las actitudes. Se
mimetizan con el joven.
Sobrecarga del presente. No
futuro. No hay historia.
 El mercado de ropa y la
industria de la diversión tienden
segmentarse.

4.  Existe una tensión entre la
naturalización de identidades
globales y la resistencia desde el
color local.
 Series, deportes (NBA, fútbol)
 Visión única vs. visión múltiple.
Paradójicamente el discurso global
habla desde la aparente libertad
de elección

5.  Globalización del mercado y de la
oferta de mercancías
 Ilusión que está todo disponible
 El objeto de la pulsión humana y la
mercancía.
 La satisfacción del impulso de consumo
con objetos que se presentan como
indispensables pero que son efímeros.
 El eje está en el acto de la compra, en
el consumo más que en la posesión del
objeto

6.  El objeto cuando se tiene ya es
viejo: si lo tengo no lo deseo.
 Fugacidad de los placeres
 Dos placeres paradigmáticos:
cultura de la droga y del
alcohol. Se consumen rápido.
 No son flagelos ni desvíos. Son
intrínsecos al consumismo.

7.  El objeto al ser fugaz y evanescente trae
frustración y violencia.
 Acompaña la medicalización de la vida cotidiana:
el nuevo DSM V* prescribe el fin de las estructuras
patológicas. Todos tenemos distintos grados de
trastornos que requieren de un medicamento. Los
fármacos no son para curarse, son para vivir. El
mercado farmacéutico (que es igual que el de la
droga) se extiende de la patología y el sufrimiento
al trastorno y la potencialidad vital. Ejemplo: el
viagra como maximizador de la potencia de los
jóvenes (lógica del rendimiento)
 * Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders Fifth Edition

8.  El tiempo está ligado al proceso primario.
Más al principio del placer que al de
realidad
 Es presente continuo. El valor principal es el
aquí y ahora. No hay historia y el futuro es
incierto.
 El joven tiende a usar el espacio común en
provecho propio. Porque el espacio y el
tiempo le pertenecen. El fenómeno de las
plazas, las veredas. La nocturnidad.

9.  Se da un efecto dual: por un lado en los
sectores bajos y medio bajos de la sociedad
una creciente maternidad temprana. Formas
de relaciones inmediatas y cambiantes. Lo
que permanece es la maternidad por más
que en la práctica sea ejercida por la abuela
materna que es una mujer de 40 años
 Por otro lado, la eternización de la formación
profesional. El envejecimiento del inicio de la
maternidad y la paternidad y del compromiso
de pareja. También es una forma de forever
young forever.

10.  Hay un estereotipo del adolescente desde los
medios. Suele ser como una versión exagerada
de un sujeto no comprometido con su realidad,
superficial, egoísta, híper consumista, algo
alcohólico y drogadicto legitimado y
naturalizado. No le gusta el estudio, ni la familia,
ni es fiel a su amores (familia, amigos, pareja) No
tiene convicciones propias y sigue a la tele.
 En paralelo el docente mediático es una mujer
de unos 50 años, con rodete de características
gasallescas, fuera del tiempo, desactualizada,
bastante tonta, rígida y esquemática en
estupideces y superficial en lo importante.

11. › Más allá que haya características que uno pueda
encontrar en la realidad ¿por qué esta
estigmatización de la realidad?
› El joven real y el docente real es mucho más
plural, versátil, y polifacético que esa realidad.
(Entrevistas a adolescentes en Psicología)
› Ahora bien, los adolescentes cuando están frente
a una cámara tienden a reproducir ese
estereotipo independiente de su experiencia real.
Esto también tiene que ver con los valores
mediatizados. Es lo que se espera de ellos

12.  Desde estereotipo está bien:
 emborracharse los fines de semana
 Un porro de vez en cuando
 Zafar del estudio
 Zafar del compromiso familiar
 Zafar del compromiso amoroso
 Zafar del compromiso social y político
 Zafar de hacer proyectos
 Tener sexo contable. Es más importante
la cantidad de …

13. › La escuela ya no tiene el monopolio del
saber ni el poder de su distribución.
› Tampoco lo tiene la familia
› El saber emana de los medios de
comunicación. Internet provee información,
Googlear es la práctica más usual para su
búsqueda.
› Mientras que la TV opera como la
legitimadora de saberes y de la “verdad”,
con mayor peso a veces que la familia y la
escuela

14.  Lo mismo en las formas de organización
laboral que implican un modelo de
educación tácito. Del fordismo de Mc
Donald o Starbucks a la organización
basada en objetivos y en la producción
grupal, independiente del tiempo y del
lugar. Ej: Google, Microsoft, Apple.etc
 De la lógica piagetiana cuyo modelo
antropológico es el sujeto de la ciencia
experimental (positiva) a un modelo plural,
interactuado y en equipo que requiere una
lógica basada en las inteligencias múltiples
y la inteligencia emocional

15.  El poder no es vertical, se horizontaliza, se
hace distribuido. Hay una tensión entre la
centralización y la distribución del poder,
del saber y del conocimiento. Entre lo
que se propietariza y también se
comparte y distribuye. El FBI cierra
Megaupload, Anonymous responde.
 A pesar de ello vivimos en una época de
transición, conviven las identidades
religiosas paganas con el materialismo
consumista más descarnado.

16.  Tomemos como ejemplo los
estudiantes del JVG.
 Los puntos diferentes son:
› Provienen mayoritariamente del
conurbano bonaerense aunque también
hay porteños
› Provienen tanto de hogares de clase
baja y clase media baja como de
hogares de clase media y
excepcionalmente de clase media alta.

17.  Por lo tanto el capital cultural es
heterogéneo así como las prácticas
escolares previas y las rutinas de
aprendizaje.
 Hay un contingente de estudiantes
que terminó el secundario hace uno
o dos años y otro que terminó hace
unos cuantos años. Esto también
influye en las prácticas de
aprendizaje escolar.

18. Cada grupo de dos o tres
personas discute y elabora
una acción pedagógica
para trabajar estas
realidades, para
promoverlas, cambiarlas o
contrarrestarlas.