2. Manumisión de esclavos, en la
antigua Roma, es el nombre que
recibía el proceso de liberar a
un esclavo, tras lo cual se
convertía en un liberto
3. La manumisión fue una práctica
común en Roma y sus dominios a lo
largo de su historia. Un esclavo, por
afecto, favores prestados, méritos,
cualidades personales, buena
voluntad del propietario, podía
convertirse en liberto e incluso ser
aceptado e incorporado a la alta
sociedad romana
4. algunos libertos. imperiales, que
por el sistema de promoción social,
así como por su excepcional
riqueza o experiencia, alcanzaron
la cima de la escala social llegando
a desempeñar cargos políticos
gracias al apoyo de
la aristocracia romana
5. lo más habitual era que se les siguiera
viendo como siervos, no permitiéndoles
olvidar su pasado, y la mayor parte de
los libertos simplemente subieron un
peldaño en la estratificación social
romana, pasando a formar parte de la
plebe y con ello la necesidad de ganarse
la vida con su trabajo, por lo que
muchos de ellos siguieron trabajando
para sus anteriores propietarios, ahora
patronos
6. TIPO DE MANUMISIÓN
• SOLEMNES
Per censum (por censo): Si el
dueño del esclavo lo inscribe en
algún censo realizado por el
magistrado correspondiente, el
esclavo pasa a ser libre desde la
entrada en vigencia del censo
7. Per vindicta (por juicio): En su origen fue un
acto real en el que se pronunciaba
una vindicatio, es decir, una afirmación de
fuerza solemne in iure (es decir, ante el
magistrado) reafirmada por el gesto del lictor
al imponer lafestuca (una varita) la cual
ponian sobre el hombro de este mientras su
amo permanecia en silencio , al esclavo que
ha de ser manumitido. En sí, se trata de un
juicio simulado en el cual el dueño del
esclavo (dominus) se presenta ante algún
magistrado y declara su deseo de hacerlo
libre; éste pasa a ser hombre libre desde el
momento de la sentencia.
8. In sacrosanta ecclesia (en la iglesia) :
Se produce si, en la iglesia, el dueño
toma como testigo al obispo para dar
libertad al esclavo. También se considera
el otorgarle la libertad al esclavo frente a
los feligreses.
Per testamentum (por testamento):
Cuando el dueño del esclavo transcribe
sus bienes en su testamento y declara al
esclavo hombre libre, éste queda en
libertad al momento de la muerte de su
dueño
9. No solemne
Inter Amicos (entre amigos): El dueño
declara libre al esclavo en presencia de
cinco testigos.
Per Epistulam (por carta): El dominus le
escribía una carta al esclavo otorgándole
la libertad. Justiniano exigió, además,
cinco testigos que firmaran o dieran fe
del contenido de la carta.
10. Per Mensam (en la mesa): Cuando el
esclavo es invitado a comer a la mesa
del dominus.
Justiniano dispuso que también fuera libre el
esclavo a quien su dominus diese el nombre
de "hijo" en forma pública, aún cuando por
esto, no adquiría los derechos de tal. Cabe
destacar que las manumisiones no solemnes
no tenían carácter jurídico vinculante, por lo
que en cualquier momento se podía retomar
la propiedad del esclavo
