Introducción al libro de Daniel

1. Lic. Josué E. Turpo DANIEL

2. Esta presentación esta basada en el libro del Dr. Jacques B. Doukhan “Secretos de Daniel”.

3. Los huesos del profeta Daniel. Daniel era para todos.

4. Los únicos restos del profeta son los 12 capítulos de su libro. El libro de Daniel contiene un mensaje universal que trasciende denominaciones y culturas. Para el Judaísmo Daniel es reconocido según Flavio Josefo (historiador judío) como uno de los más grandes profetas.

5. Muchos profetizaban, pero Daniel también estableció el tiempo en el que estás cosas acontecerían. Existen referencias al libro de Daniel que aparecen en la literatura intertestamentaria. El Talmud admira a Daniel como uno que era mayor que todos los sabios de las demás naciones.

6. Daniel y Jacob según el Midrash son considerados como los dos únicos recipientes de una revelación del fin del tiempo por parte de Dios.Muchos filósofos y científicos han mencionado a Daniel, especialmente a sus profecías.

7. Muchos filósofos y científicos han mencionado a Daniel, especialmente a sus profecías

8. Para los padres de la iglesia, Hipólito, Jerónimo e incluso Tomas de Aquino hacen referencia. Según Lutero, el libro de Daniel merece ser publicado primero. Después se convirtió en el tema central de Calvino.

9. Aún para el Islam, su tradición ha conservado los episodios de su vida, conocido comoDaniyal, el gran juez y virrey. Se le considera como un profeta que predice el futuro y el fin del mundo. El Corán alude a las profecías de Daniel a través del sueño de DulQuarnain.

10. En la edad media, los musulmanes concebían los horóscopos populares, cuya autoridad se la atribuían a Daniel. El movimiento Bahaijustifica su existencia sobre la base de la profecía de Daniel. Más allá de tradiciones religiosas, filósofos como Spinoza, psicólogos como Jung y científicos como Newton le han prestado especial atención.

11. Se lo menciona en poemas, dramas, melodías, cantatas y aún el Jazz. Miguel Ángel, Rembrandt, Rubens, Delacroiuz, han creado obras maestras que no solo representan las escenas milagrosas, sino también desarrollan los ciclos proféticos.

12. Es mas, el libro de Daniel no solo pertenece a lo religioso sino también a lo secular, de hecho se observa el carácter universal del libro desde el interior de la obra misma. En su libro vemos lo sensacional relacionado con el ritmo diario de oración. El libro menciona 7 oraciones

13. En la Biblia, encontrarse con lo divino no implica desprenderse de lo real. Al contrario las dos experiencias están interrelacionadas. La espiritualidad de Daniel es humana. Es un libro de sabiduría, estimula nuestros pensamientos y nuestra inteligencia.

14. Existen pensamientos de historia (lineal, no cíclica), ética, de existencia. El canon hebreo lo inserta entre los libros sapienciales. Se lo considera como sabio, un hombre que es capaz de entender (Dan. 1:20,; 2:13).

15. Entender. Daniel trata de entender (Dan. 9:13); el ángel hace que entienda (Dan. 8:17); incluso puede ocurrir que Daniel siga “sin entender” (Dan. 8:27). Finalmente el libro exhorta al pueblo de Dios a “entender y a llevar a otros al entendimiento” Dan 11:32,33.

16. El libro de Daniel esta lleno de cifras matemáticas, algo que no es frecuente en la Biblia. La predicción de un acontecimiento sigue el rigor de un pensamiento científico. André Lacocque recalca la insistencia sobre la vinculación de la fe con el entendimiento.

17. Dicho énfasis pareciera paradójico, ya que la fe a menudo parece opuesta a la inteligencia. El libro de Daniel nos enseña que la inteligencia y el pensamiento son prerrequisitos. El idioma que esta escrito es el hebreo, pero Daniel también emplea el arameo, el idioma internacional de la época.

18. Esta multiplicidad de lenguas en el libro de Daniel es un ejemplo extraordinario de un mensaje que se abre paso a través de la fronteras de Israel y se ofrece a la inteligencia de las naciones.

19. Es una obra religiosa que habla en nombre de Dios, pero al mismo tiempo hace referencia al pasado, presente y futuro. Un libro de oraciones que emanan de un hombre que tiembla ante su creador. Un libro de poesía que estimula el pensamiento. El libro de Daniel atrae al religioso, místico, científico, filósofo, judío como gentil, es universal y merece la atención de todos. Daniel para todos.