1. É T I C A
Filias, fobias y críticas
Castells en 1999 nos ofrece tres
sitios en los cuales colocar a cada
uno de los actores: los legitimadores,
los que se resisten y los que
redefinen su posición ante la
sociedad. De ahí obtenemos a los
fílicos, fóbicos y críticos en su orden
respectivo.
En cada uno de estos casos se
aprecia el hecho de que todos se
relacionan con aspectos culturales y
políticos. SI bien cada uno tiene su
diferente versión de los hechos,
demuestran una visión del mundo
que no se llevaría a cabo si no fuera
por todos los procesos que se
llevaron a cabo durante el siglo
anterior.
Eduardo Medellín
Nino Pérez
Ética y Globalización
La ética dentro de una globalización
es fundamental su crecimiento. Los
seres humanos hemos sido los
responsables del camino y la forma
que ha tomado hoy en día lo que
llamamos globalización, sin omitir
que existen diferentes puntos de
vista. Así como existe gente a favor
de la globalización también la hay en
contra y ambos presentan puntos
fuertes para defender sus ideales.
Pero, ¿Es realmente necesario
definir si somos globalifílicos o
globalifóbicos?
Movimiento
antiglobalización
El anti-globalizador Fernando Rojo,
Columnista del diario ABC de Madrid,
define este movimiento como una
revolución que viene ya que explica
como ha adquirido atención en muy
poco tiempo por los medios de
comunicación mundial. Las
organizaciones a través de los años se
han dado cuenta de la capacidad que
tienen los “anti-globalizadores” y los
“antisistema” de destruir o dañar lo
existente.
Algunas organizaciones como las
diferentes ONGs, Grupos feministas o
anarquistas han adquirido el papel de
ser obstáculo para todas aquellas
organizaciones neoliberalistas. Esto
quiere decir los anti-globalizadores se
han puesto como meta ser una amenaza
de estar presentes en cualquier reunión
o foro que organicen las aquellos que se
hacen llamar globalizadores.
Cabe destacar que para fortalecerse,
los anti-globalizadores se unieron hasta
con sus enemigos para poder aumentar
el número de seguidores, darse a
conocer y que el adversario los tenga
presentes. En pocas palabras este
movimiento que Rojo llama la revolución
que viene tiene como fin imponer al
adversario.

2. J UA N P A B L O I I
Dos eventos, dos actores no
estatales
En el marco del nuevo milenio,
ocurrieron dos eventos que
comenzarían con la ruptura del
paradigma de la globalización y
comenzaría una época conocida
como la de los globalifóbicos,
que puede presentarse en dos
maneras.
Existen aquellos que consideran
los métodos homogéneos de la
globalización como un retroceso
para la individualización de cada
Estado durante sus procesos
políticos mientras que otros
simplemente desprecian el
proceso cultural de otra nación o
no quieren ser partícipes de esto
debido a lo que Coronado llama
desconocimiento de la
diversidad.
Los ataques a la Organización
Mundial del Comercio en 1999 y
a las Torres Gemelas en 2001
denotan el repudio hacia estas
medidas de internacionalización
y cierran las puertas al
multiculturalismo.
Juan Pablo II enfatizó en la reunión inaugural del Sínodo del Tercer Milenio
mundo actual ante 280 Obispos, renunciar a los lujos y vivir efectivamente la
austeridad para que de esta forma todos puedan ser trasmisores del evangelio
de Jesús, ser portadores de su palabra, apoyar a los Marginados y levantar con
autoridad la voz en defensa ante ellos.
El Papa mencionó que el servicio del ministro debe de ser austero y exortó a
todo los obispos que vivan de acuerdo a Jesús de una manera abstinente
porque esa fue la enseñanza que nos dio el Señor, para poder llevar a cabo su
ministerio de salvación. De la misma forma, los incitó a que se comprometan a
evidenciar los pecados sociales vinculados con el consumismo, el hedonismo y
la economía que produce una inaceptable diferencia entre lujo y miseria.
"El obispo: servidor del Evangelio de Cristo para la esperanza del mundo",
El sínodo de obispos es una institución permanente creada por el papa Pablo VI
el 15 de septiembre de 1965, en respuesta a los deseos de los padres del
Concilio Vaticano II, para mantener vivo el buen espíritu nacido de la experiencia
conciliar. La palabra sínodo deriva de los términos griegos que significa "juntos" y
hodos que significa "camino".
Una de los temas centrales e importantes del sínodo es el rol de los obispos en
la Iglesia Universal, y su relación con la Curia de Roma ya que los obispos se
sienten afectados y disminuidos por la Curia por tener demasiado poder y actuar
de manera independiente entre ellos y el Papa.