El documento resume los principales discursos de Jesús según el Evangelio de Mateo. Explica que Mateo escribió para una comunidad judía cristiana, haciendo referencia constante al Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús cumplió las escrituras. Describe los 5 discursos principales de Jesús en Mateo, que tratan temas como el reino de los cielos, la misión, las parábolas y el juicio final. Explica que los discursos van alternados con relatos y están relacionados entre sí para dar significado al mensaje de Jesús

1. Discursos Jesús de
Nazaret
en el Evangelio según San Mateo.

2. El evangelio de Mateo
• Escrito en hebreo o arameo, fue el texto principalmente usado
para la evangelización del impero una vez hecha la traducción al
griego, a pesar de existir el Evangelio de Marcos ya en griego.

3. • Mateo escribe para una comunidad de cristianos de origen judío, y
que seguramente esta enfrascada en debates rabínicos que tratan
de encontrar en la persona y obra de Jesús el cumplimiento de las
escrituras.

4. • Hace referencia constante al AT para sustentar que la Ley y los
profetas se cumplen en Jesús

5. • Confirmando con los textos:
• Su linaje davídico 1, 1-17
• Su nacimiento de una virgen 1, 23
• En Belén 2, 6
• Su estancia en Egipto y su residencia en Cafarnaún 4, 14-16
• Su entrada mesiánica 21, 5-16
• Sus milagros 11, 4-5

6. • Su enseñanza que cumple la ley 5, 17
• Incluso su fracaso, 26, 31
• El precio de su traición 27, 9-10
• Prendimiento 26, 54
• Su sepultura 12, 40

7. • Muchas mas referencias son utilizadas para sustentar el
mesianismo de Jesús en el AT

8. Los discursos de Jesús
• Alternados con relatos:
• 5-7 discurso sermón del monte, bienaventuranzas, entrada al
reino.
• 10 discurso misionero.
• 13 discurso y siete parábolas sobre el reino.
• 18 discurso sobre la vida comunitaria de la iglesia.
• 23- 25 discurso apocalíptico: calamidades y venida del reino.

9. Correspondencia en los relatos
• Natividad y vida nueva
• Autoridad e invitación
• Rechazo y reconocimiento
• Relación entre el 1º. Y el 5º. Discurso
• Relación entre el 2º. Y el 4º. Discurso
• 3er. Discurso central de la composición.

10. Discurso de las parábolas del Reino
3er. discurso
• Mateo 13:
• Parábola del sembrador y explicación 13, 4-9 y 18-23
• Parábola de la cizaña y explicación 13, 24-30 y 36-43
• Parábola del grano de mostaza 13, 31-32
• Parábola de la levadura 13, 33
• Parábola del tesoro y de la perla 13, 44-46
• Parábola de la red 13, 47-50

11. Comentarios intercalados
• Por qué Jesús habla en parábolas 13, 10-17
- relaciona con Is 6, 9-10
• Soló en parábolas habla a la gente 13, 34-35
- relaciona con Sal 78, 2
• Conclusión 13, 51
- relaciona con Lv 26, 10

12. Significados del reino de Dios
• El reino de Dios es algo puesto al alcance de los hombres por Dios, de
forma libre el hombre lo acepta o lo rechaza y quien lo recibe con
disposición y compromiso, vera las consecuencias en tener el reino de
Dios en él.
• Al reino de Dios no entraran aquellos que siguiendo las tentaciones del
Malo se hallan alejado de Dios, en el juicio Dios tomara a los que son
suyos.
• El reino de Dios inicia como algo pequeño en la persona, pero puede
llegar a lo mas grande, la vida eterna con Dios.
• Por el reino de Dios vale la pena dejar todo, incluso la vida para obtener
la vida eterna.

13. 1er discurso Las bienaventuranzas y la
entrada al reino de los Cielos
• 1ª. Parte introducción 5, 1-16
• Bienaventurados los… como en “feliz quien no sigue consejos de
malvados” Sal 1, 1 y otros tantos donde la sabiduría era
merecedora de felicitación, aquí se emplea para felicitar a los
desgraciados por ser merecedores de recibir el Reino de Dios.
• Contrario a la tradición de la retribución que entendían los judíos,
donde el desgraciado era despreciado por Dios y por lo tanto por
los hombres mientras el rico, anciano, padre de hijos era amado
por Dios por lo tanto era el hombre justo.

14. • 2ª parte. La nueva interpretación de la ley moral bíblica;
• el Decálogo, los grandes mandamientos del amor a Dios y al prójimo, los
deberes de piedad. 5, 17-7,12.
• Sal de la tierra y luz del mundo 5, 13-16: Dar ejemplo a los demás para
que vean como deben ser, y alcancen el Reino. Es una exhortación a dar
testimonio de vida como hijos de Dios.

15. Cumplimiento de la Ley. 5, 17-19
• Jesús no viene a abolir la Ley Dt 4, 8, sino a darle el sentido pleno para
el cual existe, guiarnos hacia el Reino de Dios.

16. La justicia nueva, superior a la antigua 5, 20- 48.
• La nueva ley exige no el cumplimiento de reglas y procedimientos,
sino la entrega total al otro y a Dios, el amor total al prójimo y la
búsqueda incesante de instaurar el reino de Dios entre nosotros.
“sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.”

17. La limosna, oración y ayuno en secreto 6, 1-
4, 5-6, 16-18.
• No hacer las cosas para que los hombres nos alaben por ser
buenos, sino por amor a Dios que es bueno y nos da para que
podamos compartirlo.
• La oración no es un acto publico para que se vea que amamos a
Dios, es un acto privado la relación personal con Dios, debe ser
intima y abrir a el nuestros secretos. Esto no implica que no se
pueda hacer oración en comunidad, sino que no se haga un acto
de lucimiento.
• Repite lo mismo que las anteriores: “tu padre que ve en lo
sercreto te lo recompensara”

18. La verdadera oración. El Padre nuestro. 6, 7-15
• La oración no debe ser muy extensa y adornada, rebuscada, Dios
sabe lo que necesitamos antes de pedirlo, por ello debe ser
sencilla y humilde.
• “Orad así”

19. Padre Nuestro
• Contiene siete peticiones por la importancia del numero en los
textos judíos.
• dos mas que en Lucas.
• “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” y “líbranos del
malo”.

20. El verdadero tesoro 6, 19-21
Dios y el Dinero 6, 24
• Recomienda poner nuestro interés en conseguir el reino de Dios,
por encima de la búsqueda de bienes terrenales, pues los bienes
terrenales son temporales y el reino de Dios es eterno.
• “Donde esta tu tesoro ahí esta también tu corazón”

21. El ojo, lámpara del cuerpo 6, 22-23
• Habla sobre cuidar lo que ves, si lo que ves es malo, lo que entra
en ti será malo.

22. Abandono en la Providencia 6, 25-34
• La Providencia de Dios es la forma en que Dios no abandona a su
pueblo, el que ama a Dios debe confiar en el, siendo mas amado
como hijo que como criatura, Dios se ocupa de sus hijos, propone
no preocuparse por lo material y esperar en Dios lo que
necesitemos.

23. No juzgar 7, 1-5
• Con la medida que tu juzgues a tu hermano serás medido, por un
lado es la advertencia de dejar el juicio a Dios y arriesgarse a ser
severo con el otro con escrúpulos que no tenemos para nuestra
propia vida y el anuncio del juicio de Dios sobre nosotros.

24. No profanar las cosas santas 7,6
• Advierte de no poner el reino en manos despreciables, a los que
no valoran el reino de Dios y no reconocen a Jesús.

25. Eficacia de la Oración 7, 7-11
• Dios es un Padre proveedor dispuesto a escuchar a sus hijos, y
atento a sus necesidades, la oración de petición al Padre es una
necesidad del hombre que necesita ayuda, y reconoce que Dios es
quien lo puede ayudar.

26. La regla de oro 7, 12
• Resume Ley de los profetas en hacer al otro lo que quieres para ti.
Como dice en Tb 4, 15 No hagas a nadie lo que no quieras que te
hagan.

27. 3ª. Parte Conclusión.
Los dos caminos 7, 13-14
• Perderse, y no llegar al Reino de Dios es muy fácil, pues las
tentaciones son abundantes y atractivas, pero es difícil
mantenerse en camino al Reino de Dios, para perderse no se
requiere ningún esfuerzo pero para llegar al reino hay que
esforzarse y perseverar en luchar para corregirse.

28. Los falsos profetas 7, 15-20
• “Por sus frutos los reconocerás”:
• Advierte sobre la presencia de falsos profetas que engañan para
sacar provecho, y como por los resultados obtenidos y el
testimonio de vida podemos deducir quien es falso profeta.

29. Los verdaderos discípulos 7, 21-27
• Los verdaderos discípulos son los que actúan como tal, que se
comportan como su maestro, los que hacen lo que Dios quiere que
hagan. Quien lo hace es prudente y construye su futuro en camino
al Reino de Dios.

30. Admiración de la gente 7, 28-28
• La gente se asombraba por la autoridad con la que hablaba Jesús y
por su doctrina, no era como sus escribas.

31. 5º discurso: discurso apocalíptico:
calamidades y venida del reino. 23, 25
• Lo relacionamos con el 1er discurso (bienaventuranzas)
•Hipocresía y vacuidad de los escribas y
fariseos, 23, 1-12
• La falta de congruencia entre los escribas y fariseos con lo que
predicaban es puesto en evidencia, ponían cargas difíciles de
cumplir que ellos no cumplían.

32. Siete maldiciones contra los escribas y
fariseos 23, 13-32
• Critica fuertemente a los escribas y fariseos que impiden a los
demás entrar al reino por las reglas que tienen que cumplir y les
parecen inalcanzable y que ellos tampoco cumplen. Han olvidado
lo mas importante, la justicia, la misericordia y la fe.

33. Crímenes y castigos próximos 23, 33-36
• Anuncia como perseguirán a los Apóstoles y evangelizadores
cristianos y que deberán rendir cuentas por eso los fariseos y
escribas, pues han tenido oportunidad de aceptar la verdad y se
han negado.

34. Apóstrofe a Jerusalén 23, 37-39
• Jerusalén tierra donde asesinan a los profetas, anuncia su propia
muerte, y acusa a Jerusalén como responsable, pero que habrá de
pagar también con su destrucción en el setenta, y finalmente una
profecía del retorno.

35. Parábola del mayordomo 24, 45-51
• La preparación para que en cualquier momento seamos llamados a
rendirle cuentas a Dios, implica que debemos comportarnos como
si estuviéramos en su presencia. Y de la responsabilidad que quien
esta a cargo de su Iglesia, y que debe estar atendiendo a quien da
servicio.

36. Parábola de las diez vírgenes 25, 1-13
• Las vírgenes representan a las almas cristianas en espera de su
esposo Cristo que en cualquier momento llega, y como deben de
estar atentas a su llegada.

37. Parábola de los talentos 25, 14-30
• Todos los cristianos son responsables de trabajar para que el Reino
de Dios se instaure en la tierra y deben de responder a este
encargo, todos deben trabajar por hacer crecer el reino. Aquel
que usa sus dones para hacer crecer el reino encontrara el Reino
de Dios.

38. El juicio final 25, 31-46
• Anuncio de su regreso glorioso y la consagración de todas las
naciones a él, y juzgara a quienes serán llamados a participar del
reino de Dios, y resalta la bienaventuranza al decir y me viste
desnudo y me vestiste…
• Cuando dejaste de hacer con uno de mis mas pequeños, conmigo
lo hiciste.

39. 2º. Discurso, discurso misionero, 10
• Misión de los doce 10, 1-15; da un envió a sus apóstoles y poder
para expulsar a los espíritus inmundos y para curar toda
enfermedad y toda dolencia.
• Los envía a las ovejas perdidas del pueblo de Israel, la misión no
esta abierta a los paganos y samaritanos.

40. Predicción de persecuciones 10,16-25
• Les avisa a sus apóstoles que serán perseguidos por su causa, y
que el Espíritu Santo dará testimonio por ellos.
• Que habrá divisiones y odios por la causa y que el que persevere
se salvará.

41. Hablar francamente y sin miedo 10, 26-33
• Les invita a no tener miedo y a hablar abiertamente de lo que el
les ha dicho veladamente.
• No temer al que mata el cuerpo porque no puede matar su alma,
pero cuidarse del malo que los puede perder.
• “Si alguien declara a mi favor también yo declarare a su favor”

42. Jesús señal de contradicción 10, 34-36
• Aunque Jesús no quiere poner discordia, la decisión de tomar el
camino será motivo de conflictos.
• “no he venido a traer paz, sino espada”

43. Renunciarse para seguir a Jesús 10, 37- 39
• Es tener que renunciar a todo lo que se es, y se tiene para llegar a
el, es poner todo por debajo de Dios, es seguirlo a pesar de los
costos.
• No implica como tal dejar todo, sino poner primero a Dios.

44. Conclusión del discurso apostólico 10, 40-42
• Hace una promesa de premiar a aquel que reciba a sus enviados.
• “Quien acoja a un justo por ser justo, recibirá recompensa de
justo”

45. Discurso sobre la vida comunitaria de la
iglesia. 18
• Se relaciona con el 2º. Discurso, Mt 10, porque habla
de la misión de la iglesia y de sus apóstoles.
• ¿Quién es el mayor? 18, 1-4
• Regresa a la similitud de las bienaventuranzas donde el mas pequeño
será el más grande entre todos. Para entrar al reino de los cielo hay que
ser como un niño.

46. El escándalo 18, 5-10
• Hace una advertencia, casi maldición de aquel que cause
escandalo con uno de los niños, y que ocasione que se pierda la fe
de uno de ellos.
• Exhorta fuertemente a alejarse de toda ocasión de pecar.

47. La oveja perdida 18, 12-14
• Parábola de como Dios se preocupa por una sola de las almas y
trata de rescatarlas.

48. Corrección fraterna 18, 15-18
• Da instrucciones de como llegar a los cristianos que están
equivocando el camino, corregirles en privado, con un testigo, y
con la comunidad si no se corrige.
• Les da autoridad de atar y desatar.

49. Oración común 18, 19-20
• La fuerza de la oración comunitaria para pedir a Dios por algo, y
su presencia prometida donde dos o más estén reunidos en su
nombre.

50. Perdón de las ofensas 18, 21-22
• A ejemplo de Dios y de Jesús los cristianos deben perdonarse
mutuamente, incluso cuando hay que devolver el bien por mal.

51. Parábola del siervo sin entrañas 18, 23- 35
• El perdón que esperamos de Dios debe ser también correspondido
por el perdón que damos al que nos ofende, debemos tener
misericordia y perdonar porque también necesitamos del perdón.

52. • Alumno : Héctor López Urueta
• UNIVERSIDAD LA SALLE BENAVENTE
• LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS
• Fuente: Biblia de Jerusalén Nueva Edición, totalmente revisada,
2009, Descleé De Brouwer.
• http://1drv.ms/1Ohb2v5