1. Profundizando y Madurando
Nuestra Fe
Tema No. 1
¿Qué sentido tiene mi vida?

2. OBJETIVOS:
• 1.- Que los participantes tomen
conciencia de su identidad hispano-
Americana en este País.
• 2.- Conducirles a comprender la
importancia de la Evangelización.
• Ayudarles a descubrir sus valores
culturales y religiosos.

3. Charla No. 1
Realidad del Hispano-parlante

4. A).-
• Definición: Hispano o Latino es toda persona que
proviene de cualquier país de Latinoamérica o de
España, o que sus antepasados mas recientes tienen
dicho origen.
• Generalidades: Los hispanos somos un grupo
poblacional muy heterogéneo y de diversas
características socioculturales, sin embargo lo que nos
une es principalmente el idioma que hablamos y ciertos
valores culturales que nos identifican.

5. 2
• Ejemplos:
Después de 15 detenciones y deportaciones por cruzar
ilegalmente la frontera José Vargas, originario de
Jalisco, se convertía en el primer indocumentado que se
graduaba de policía en California. Tenía entonces 33
años de edad. Siete años después figuraba en la lista de
los mejores diez policías de los EE.UU. A los 65 años se
retiró del servicio activo como el policía más
condecorado de California . Ejerció toda su carrera
policial en la ciudad de Santa Ana, en el condado de
Orange. Hoy día los estudiantes latinos puede optar por
la beca “José Vargas” para salir adelante en sus
estudios.

6. 3
• Ejemplos:
Por su parte, el joven José A. Gutiérrez era un niño de la
calle en su natal Guatemala. Atravesando fronteras
hasta llegar a Los Ángeles como indocumentado cuando
apenas tenía 10 años. Creció en el seno de una familia
adoptiva y cuando alcanzó la mayoría de edad se enlistó
en el ejército de los EE.UU. Fue el primer hispano en
morir en los campos de batalla de Irak, cuando tenia
solo 22 años de edad cayó en combate el 21 de marzo
del 2003, mientras trataba de tomar un punto importante
del puerto de Umm Qasr, que luego de su muerte sirvió
como puente de entrada para la ayuda humanitaria

7. 4
• Ejemplos:
• El Caribe no es ajeno a estos relatos. A través de las
peligrosas aguas del estrecho de la Florida, la joven
Mirta Ojito abandonó su natal Cuba a los 16 años de
edad desde el puerto de Mariel, en 1980. poco después
se graduaba de periodismo en EE.UU. Y se integraba al
equipo de redacción del Miami Herald y más adelante al
del New York Times, donde primero ganó el premio de
la Sociedad de Editores de periódicos de los EE.UU. En
1999 en la categoría de mejor Reportaje Internacional, y
más tarde, en 2001, compartió el codiciado premio
Pulitzer, por una serie de artículos sobre el tema racial
en la Sociedad Norteamericana.

8. 5
• Las historias de Vargas, Gutiérrez y Ojito son solo la
punta del Iceberg de innumerables anécdotas vividas
por los cerca de 50 millones de hispanos que vivimos en
los EE.UU.
• Población:
Se estima que en los EE.UU. Existe una
población de 48.3 millones de hispanos, (15.5% de la
población total) de los cuales aproximadamente la mitad
viven en los Estados de Texas y California.
A los que hay que añadir unos 11 millones que viven
indocumentados o en situación irregular.
Se estima que el número de hispanos en los EE.UU. Se
triplicará para el año 2050 dando una cifra de
aproximadamente 140 millones o el 29% de la población

9. 6
En cuanto a la estructura de la población hispana según su
origen, tenemos:
Mexicanos……………………..65%
Portorriqueños…………………9%
Centroamericanos…………….7%
Sudamericanos………………..5%
Cubanos………………………..3%
Dominicanos……………………3%
Otros…………………………….8%
Los procesos históricos y la relativa proximidad geográfica
repercuten y determinan el tamaño de los grupos.

10. 7
La población hispana ha sobrepasado en número a la Afro-
Americana y se ha convertido en la comunidad minoritaria
Mas grande de los EE.UU.
Evolución de la Población de origen hispano.
Año % población hispana
1990 8.9%
1996 10.8%
2000 13.2%
2002 13.3%
2006 14.1%
2010 15.5 %
2050 30.0% (Proyección)

11. 8
• Con respecto a la edad de la población de origen
hispano en el 2006 los datos son los siguientes:
• La población hispana es muy joven con una media de
edad de 27.4 años comparada con la población total con
una edad media de 36.4 años.
ORIGEN Menores de 18
años (%)
Mayores de 65
años (%)
México 36.7 4.3
Puerto Rico 36.6 6.7
Cuba 23.3 18.1
América Central 27.7 3.6
América del Sur 26.2 2.5
Otros hispanos 32.7 7.9
Total de hispanos 34.3 5.4
Total población 25.2 12.1

12. 9
• Un tercio de los hispanos son menores de 18 años
comparado con la cuarta parte de la población total
• El 45% de la población hispana en los EE.UU. Ha nacido
en el extranjero, mientras que otro 31% son hijos
nacidos en los EE.UU. De padres inmigrantes
• Aunque más de la mitad de los hispanos reside en el
suroeste (California, Arizona, Colorado, Nuevo México y
Texas, el crecimiento hispano también se ha visto en
regiones no hispanas por tradición: (Nebraska, Kansas)
REGION Población Hispana (%)
Medio oeste 5.3 %
Noreste 11.3%
Sur 14.5%
Oeste 26.6%

13. 10
• Emigración reciente de la población hispana: dos de
cada cinco hispanos nacieron en el extranjero (44.2%),
mientras que en los no hispanos la cifra se reduce al
7.6%
• El 55% de los hispanos ha nacido en los EE.UU.,
mientras que el porcentaje aumenta al 92.4% de los no
hispanos
• Mas de 28 millones de personas mayores de 5 años
hablan el Español en sus hogares mientras que solo 18
millones de personas hablan otras lenguas en total.
• El 93% de los inmigrantes hispanos mayores de 5años
hablan Español en casa mientras que solo el 7% habla
el Inglés en casa
• De los inmigrantes no hispanos el 31.3% habla Inglés en
casa y el 59% otras lenguas.

14. 11
• El 63.5 de los hispanos nacidos en los EE.UU. Habla
Español en el hogar, mientras que en los no hispanos es
el 95.5% de ellos.
• En los EE.UU. La lengua extranjera que más se habla y
se estudia es el Español
Lengua hablada
en casa
# de hablantes
2000
# de hablantes
1990
Español 28,101,052 17,339,172
Chino 2,022,143 1,249,213
Francés 1,643,838 1,702,176
Alemán 1,382,613 1,547,099
Tagalo 1,224,241 843,251
Vietnamita 1,009,627 507,069
Italiano 1,008,370 1,308,648
Coreano 894,063 626,478
Ruso 706,242 241,798
Polaco 667,414 723,483

15. 12
• Las publicaciones periódicas en Español en los EE.UU.
Ascendían a 650 en el 2001 (34 Diarios, 265 semanarios
y 352 revistas)
• Los ingresos por publicidad en Español alcanzaron en
2003, 854 millones de dólares, más del triple que en el
2000
• Todos los operadores de Televisión por satélite o cable
incluyen entre sus productos el denominado “paquete
Latino” que incluye cadenas nacionales e
internacionales de TV.
• Los ingresos de los negocios propiedad de hispanos
ascendió en el 2002 a 222 billones de dólares, un
incremento del 19% desde 1997.
• La cantidad de hogares de familias hispanas en el 2008
era de 10.4 millones, y de estos hogares el 62% incluía
niños menores de 18 años.

16. 13
• Población menor de 18 años
• En porcentaje
36
38
34
19
29
0
10
20
30
40
50
Total de
hispanos
Mejicanos Puertoriqueños Cubanos Centro-Sudam.

17. 14
• Población mayor de 65 años
• En porcentaje
5 4
6
21
5
0
10
20
30
40
50
Total de
hispanos
Mejicanos Puertoriqueños Cubanos Centro/Sudam.

18. Mejicanos
Cubanos
Puertoriqueños
Centro/Sudamericanos
57%
36%
7%
10%
25%
65%
Mujer, cabeza de
familia, sin esposo
Matrimonios
Varón, cabeza de
familia, sin esposa
Hogares hispanos en los Estados Unidos,Hogares hispanos en los Estados Unidos,
según el lugar de origensegún el lugar de origen
70%
21%
9%
77%
18%
5%
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

19. 22%
15%
11%15%
8%
29%
Tipo de empleo más común:Tipo de empleo más común:
varones hispanos mayores de 16 añosvarones hispanos mayores de 16 años
(en porcentaje)(en porcentaje)
ServiciosFabricación productos
de precisión
Trab. agrícolas
Profesionales
Técnicos,vendedores Operadores,
obreros
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

20. Población hispana con estudios universitarios,Población hispana con estudios universitarios,
según lugar de origensegún lugar de origen
Porcentaje
(Mayores de 25 años)(Mayores de 25 años)
10.6
6.9
13
23
17.4
0
5
10
15
20
25
30
35
Total de hispanos Mejicanos Puertoriqueños Cubanos Centro/sudam.
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

21. Población hispana con un salario de $50,000 +Población hispana con un salario de $50,000 +
según sexosegún sexo
Porcentaje
(Mayores de 15 años)(Mayores de 15 años)
9.6
11.7
5.9
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Total de hispanos Varones Mujeres
Varones Mujeres
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

22. Población hispana con un salario de $50,000 +Población hispana con un salario de $50,000 +
según lugar de origensegún lugar de origen
(Mayores de 15 años)(Mayores de 15 años)
Percentage
7.7
13.1
17.9
11.0
0
10
20
30
40
Mejicanos Puertoriqueños Cubanos Centro/Sudam.
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

23. Población hispana con un salario menor dePoblación hispana con un salario menor de
$30,000, según sexo$30,000, según sexo
(Mayores de 15 años)(Mayores de 15 años)
Porcentaje
68.7
64.7
75.5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Total de hispanos Varones Mujeres
Varones Mujeres
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

24. Hispanos que viven debajo del nivel deHispanos que viven debajo del nivel de
pobrezapobreza
(en porcentaje)(en porcentaje)
Porcentaje
22.8
30.8
18.5
20.4
0
10
20
30
40
50
Todas las edades Menores de 18
años
De 18 a 64 años Mayores de 65
años
Hispanos
Current Population Survey, March 2000, PGP-4

25. 24
• Los valores culturales son los que realmente ayudan a los
hispanos a identificarse como miembros del mismo grupo
étnico:
• Lazos Familiares:
• Los lazos familiares entre los hispanos son muy fuertes, la
noción y el concepto de familia impregnan sus actitudes y
motivaciones globalmente.
• Simpatía:
• Consiste en alentar relaciones sociales armoniosas y
agradables basadas en la dignidad y el respeto hacia los
demás, rechazando los enfrentamientos personales.
• Fatalismo:
• Es un valor cultural negativo que consiste en creer que las
personas tienen muy poca probabilidad de cambiar las
situaciones o circunstancias de la vida

26. 25
• Orientación en el tiempo:
• Los hispanos se enfocan en el presente, buscan la
satisfacción inmediata y les cuesta planificar a futuro,
teniendo por lo tanto, la tendencia a la ineficiencia y la
impuntualidad.
• En general los hispanos somos gente muy afectuosa que le
gusta celebrar en grande los acontecimientos de la vida, por
lo que somos muy apegados a las costumbres y tradiciones.
• Los estereotipos negativos del alcoholismo y la delincuencia
siguen haciendo estragos dentro de nuestra comunidad ya
que contamos con una alta población carcelaria y de
alcohólicos elementos que son exagerados por la mala
publicidad hacia nuestra comunidad.

27. Charla No. 2
La Evangelización

28. Definición:
En su origen, “evangelizar” quiere decir
literalmente: Anunciar una buena noticia, pero más en
concreto, entre los cristianos significa anunciar y hacer creíble
la Buena Noticia que Jesús anunció a los hombres, pues en
Jesús toda su vida fue evangelizar. Jesús mismo, Evangelio
de Dios, ha sido el primero y más grande evangelizador. El
sigue siendo para nosotros la norma y el criterio de toda
evangelización.
Anuncio del Reino de Dios:
Lo que Jesús anuncia, ante todo, es el Reino de Dios,
el cual constituye el origen y el horizonte último de toda su
actividad evangelizadora. “El tiempo se ha cumplido y el
Reino de Dios está cerca, convertíos y creed en la Buena
Nueva.” Los anhelos de vida abundante, justicia, liberación y
felicidad se van a hacer realidad cuando Dios Reine. Dios
quiere intervenir en la vida del hombre como Salvador.

29. La Buena Noticia de Dios:
Esta es la mejor noticia que el mundo pueda escuchar,
pues el Dios de la vida, un Padre misericordioso que quiere la
salvación para todos y cada uno de los hombres, porque el los
ha creado y son sus hijos.
En el anuncio y la actuación de Jesús se capta una nueva
imagen de Dios y un nuevo acceso posible a él, no es el
antiguo Dios de la Ley y el Juicio, es un Dios de bondad
insondable que es bueno con los malagradecidos y los
malvados.
El anuncio de este Dios lleva a Jesús a denunciar
cuanto se opone a su voluntad: el desprecio a los pequeños y
débiles, el abuso de los poderosos, el odio y resentimiento y
todo lo que contradice el amor fraterno y la solidaridad entre
todos los hermanos

30. Llamado a la conversión:
Esta Buena Nueva no puede dejar a los hombres
indiferentes. Exige conversión: un giro total en la manera de
entender y orientar la vida. El hombre ha de acoger a este
Dios de la gracia, creer en su promesa de salvación y
escuchar sus exigencias, las cuales se resumen en amar a
Dios como Padre y amar al prójimo como hermano.
Con Palabras y hechos:
Jesús anuncia la Buena Noticia de Dios con sus
palabras y sus obras. Habla del Dios del Perdón y de la
misericordia en parábolas, pero al mismo tiempo recibe y
acoge a los pecadores, y su servicio sanador y humanizador
es para todos los necesitados
De Jesús es revelador y significativo no solo lo que dice
y propone, sino más bien lo que hace a favor del débil y
marginado.

31. Una vida que evangeliza:
Con su palabra y actuación, Jesús, no solo anuncia el
Evangelio de Dios, sino que él mismo viene a ser “Evangelio”,
pues en él y a través de él, se va haciendo presente la
salvación de Dios. Es la vida misma de Jesús la que
evangeliza.
Los pobres son evangelizados:
Toda la vida de Jesús puede ser captada como Buena
Nueva de Dios, pero un rasgo especialmente significativo es
que Jesús ofrece la salvación preferentemente a los pobres y
marginados, son ellos los primeros que han de experimentar
su verdad. No tienen más méritos que los demás, pero son los
que más sufren la ausencia del Reino de Dios: Los pecadores
despreciados por la sociedad, los empobrecidos por la
injusticia y el egoísmo de los poderosos, los desposeídos y
maltratados por la vida.

32. El Evangelio de Dios:
Jesús ha venido a ser la Buena Nueva definitiva para la
humanidad. Constituido en Salvador y Evangelio de Dios para
los hombres, por eso se puede decir que evangelizar quiere
decir proclamar la Buena Nueva de salvación y anuncia a
Jesucristo, que es el Evangelio de Dios.
El proceso evangelizador:
Si queremos seguir con fidelidad el camino
evangelizador de Jesús, hemos de evitar la concepción parcial
y fragmentaria de la evangelización, que solo la empobrece y
la mutila. La evangelización deberá ser un proceso global que
incluya todos los elementos esenciales, los cuales se
mencionan a continuación:

33. Anuncio Explícito:
Ante todo, hemos de recordar que no hay
evangelización plena si no hay anuncio explícito del Reino de
Dios. La evangelización debe contener siempre una clara
proclamación de que en Jesucristo, hijo de Dios hecho
hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos,
como don de la gracia y misericordia de Dios.
Testimonio vívido:
Inmediatamente hemos de decir que el anuncio
evangelizador ha de brotar del testimonio de una vida de
seguimiento fiel a Jesucristo en sus rasgos más esenciales.
Para quienes viven alejados de la fe, es especialmente
necesario el testimonio de unos creyentes que la viven de una
manera gozosa y responsable

34. Compromiso transformador:
No hemos de olvidar otro elemento esencial: Evangelizar
significa para la Iglesia, llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad, y con su influjo, transformar desde
dentro, y renovar a la misma humanidad. El compromiso por
transformar la sociedad promoviendo en ella el Reino de Dios
no es mera exigencia ética de la evangelización, ya que no se
puede llevar a cabo una verdadera evangelización sin promover
la justicia y la solidaridad del Reino de Dios.
Conversión al Dios vivo:
La evangelización no desarrolla toda su fuerza mas que
cuando la Buena Nueva de Dios hace nacer, en quien la recibe,
una adhesión de corazón. Este es el objetivo central y primario:
la conversión al Dios revelado en Jesucristo y la acogida del
Evangelio como forma de vida, a la nueva manera de ser y de
vivir juntos en la esperanza y el amor.

35. Entrada en la Comunidad:
La adhesión a la Buena Nueva no es aceptar cada uno
individualmente el mensaje de Jesucristo, ni de buscar cada
uno aisladamente el Reino de Dios y su justicia, sino agregarse
a la comunidad de convertidos convocados por Jesús y
establecida por la Iglesia, en una comunidad fraterna y
solidaria como fermento de salvación.
Evitar malentendidos:
Tal vez ahora estamos en mejores condiciones para
aclarar malentendidos y formas equivocadas de concebir la
evangelización. Para dejar bien claro su concepto y finalidad es
bueno decir lo que no es la evangelización:

36. La rutina pastoral:
Ante todo, hemos de superar una manera
excesivamente cómoda de entender la evangelización, que
consiste en continuar haciendo más o menos lo mismo,
cambiando solo las palabras, como si todo lo que estamos
haciendo fuera en realidad una pastoral de evangelización.
El retorno al pasado:
Hay que descartar también aquellas interpretaciones de
la evangelización que la identifican con lo que se realizó en el
pasado. La evangelización que queremos promover ha de
inspirarse en aquel que no vino a ser servido sino a servir y ha
de desarrollarse según el espíritu del Concilio Vaticano II y sus
grandes documentos doctrinales y pastorales, como servicio al
mundo y a las dificultades y problemas que más oprimen y
angustian a la humanidad.

37. Un proyecto puramente temporal:
Es tentador para algunos, reducir la acción
evangelizadora a un bienestar material, y su actividad a
iniciativas de orden político y social, olvidando toda
preocupación espiritual y religiosa. La actuación de Jesús no
es realización de un proyecto temporal ni denuncia social o
filantrópica , sino el objetivo de conducir a los hombres al
Padre haciendo realidad, ya desde ahora, su voluntad de
fraternidad y justicia.
Anuncio solo doctrinal:
Hemos de superar una concepción excesivamente
doctrinal, como si evangelizar fuera exclusivamente transmitir
la doctrina de Jesucristo a aquellos que todavía no la conocen
Evangelizar es hacer presente en la vida de los hombres, en
la sociedad y en la historia el anuncio de Jesucristo y la fuerza
salvadora de su Evangelio.

38. La salvación cristiana como Buena Noticia:
¿Hemos perdido los creyentes la capacidad para
presentar la salvación cristiana a los hombres de hoy como
una Buena Nueva?
Para bastantes hombres y mujeres alejados de la fe, el
cristianismo no tiene ninguna novedad y quizá no guardan
buen recuerdo de su propia experiencia dentro de la Iglesia, y
más aún, nuestra acción pastoral no logra llevar a las nuevas
generaciones el Evangelio de Jesucristo como una noticia que
pueda ser experimentada como Buena Nueva. Vivimos
tiempos de crisis y desencantos, la sociedad moderna se ha
quedado sin un horizonte claro que permita una verdadera
esperanza, ya no hay posibilidad de una buena noticia para la
humanidad, se nos invita a ser pragmáticos y a aceptar lo
inevitable del realismo actual. Nada de utopías ni buenas
noticias.

39. Comunicar la Buena Noticia de Dios:
En un sentido mas hondo, buena nueva es algo que,
en medio de experiencias malas, y a pesar tal vez, de
incertidumbres y desconfianzas, trae a la vida del hombre una
esperanza nueva. Toca lo más hondo de su ser, aporta luz,
sentido y horizonte nuevo a su existencia, genera dignidad y
libertad, despierta voluntad de comunión y fraternidad, la
buena nueva produce gozo y agradecimiento, aunque exija
renuncia, sacrificio y conversión.
Evangelizar no es solo anunciar una verdad, ofrecer
una doctrina, sino comunicar algo que pueda ser recibido
como buena nueva, y la Buena Noticia que el cristiano
comunica al mundo, es que Dios, el único Señor es
misericordioso con todas sus criaturas, ama al hombre con su
amor sin límites y ha querido intervenir personalmente en su
historia por medio de su hijo Jesucristo, para liberarnos del
pecado y todas sus consecuencias.

40. Anunciar a Dios como amigo del hombre:
No es difícil comprobar que Dios está hoy en el fondo de
muchas conciencias como un ser amenazador y exigente, que
quita libertar y cierra el paso a la verdadera felicidad.
Para estos hombres y mujeres, Dios solo será Buena
Noticia si pueden captar en nuestro anuncio, lo que la gente
captaba en la predicación de Jesús: Que Dios está siempre del
lado del hombre frente a todo mal que lo oprime y esclaviza,
que solo interviene en nuestra vida para salvar, liberar y
potenciar la vida, que solo busca y exige lo que es bueno para
el ser humano. Que la renuncia al pecado, producto de la
comunión con Jesucristo, no es destrucción de la libertad, y
que la exigencia de la conversión a Dios, así como la cruz que
deriva del seguimiento fiel a Cristo, no son mutilaciones del ser
humano, sino camino de vida y vida en abundancia que
conduce a su vocación y destino.

41. Mostrar con hechos su bondad:
Y no basta con anunciar esta Buena Noticia. En lo
posible, es necesario verla hecha realidad. Repetir una
verdad, por muy verdad que sea, no genera necesariamente
su aceptación. Si no hay hechos buenos que muestren la
verdad de la noticia de Dios, ese anuncio pierde credibilidad
La experiencia del evangelizador:
Todo esto presupone que los que evangelizan están
convencidos de que la Buena Noticia de Dios lo es, porque
ellos mismos la han experimentado así. La Buena Noticia es
ante todo, experimentar personalmente la fuerza salvadora y
redentora del Evangelio de Jesucristo, y no una carga pesada
que se hace por obligatoriedad.

42. Anuncio con fuerza evangelizadora:
¿Cómo anunciar hoy como algo nuevo lo que la
sociedad cree viejo y sabido?
El hombre de hoy está necesitado del anuncio claro y
explícito de Jesucristo. Tal vez más que nunca. Al “silencio” de
Dios en la sociedad moderna no podemos responder con el
silencio de los que creemos en él. ¿Cómo creerán las nuevas
generaciones en Aquél de quien no oyen hablar? ¿En que
creerán si nadie les predica? Lo que se nos pide es una nueva
calidad de evangelización que sepa proponer de forma
convincente al hombre de hoy, el mensaje perenne de la
salvación en nuestro Señor Jesucristo.
El hombre de hoy, y en especial las nuevas
generaciones, no es algo perdido para el Evangelio y la vida
cristiana, y en estos tiempos el anuncio del mensaje cristiano
puede ser emotivo y eficaz si no lo proponemos.

43. Dirigido a despertar la fe:
El anuncio cristiano ha de estar orientado a despertar
la fe de los que no creen, o a reavivarla en aquellos para
quienes ya no es principio configurador de su vida y de su
compromiso real y cotidiano.
No debemos dar por supuesta la fe, como una
adhesión viva y operante a Jesucristo. El anuncio debe hacer
florecer en la conciencia las cuestiones y aspiraciones mas
hondas del ser humano, acalladas muchas veces por la
cultura de la utilidad, la explicación racional o el consumismo.
Hay que despertar esa sed de trascendencia que ni
siquiera la vida mas materialista puede apagar del todo, y
suscitar la relación personal con el Dios vivo. La capacidad
religiosa es una dimensión radical de la existencia humana, y
a pesar de la indiferencia, una motivación insoslayable.

44. Actitud Dialogante:
Cualquier anuncio del Evangelio pierde su fuerza
salvadora si pretende utilizar la presión o coacción para
imponerse. Una propuesta autoritaria del Evangelio como
amenaza y condena, más que como oferta de salvación, no
ayudará al hombre actual a abrirse al Dios de Jesucristo.
No se puede escuchar un mensaje de salvación si se
percibe en nosotros arrogancia, secreta superioridad e
incapacidad para compartir y comprender otros puntos de vista
El anuncio cristiano de la moral:
La conversión cristiana tiene un contenido moral. El
encuentro con Dios Padre conduce al servicio a los demás
como hermanos. La conversión al Reino de Dios se traduce en
compromiso por una sociedad basada en la justicia y la
solidaridad y coherente con los valores evangélicos

45. Testigos de Jesucristo en una sociedad indiferente:
No cualquier forma de vivir la fe evangeliza y no todo da
testimonio a favor del Dios de Jesucristo. Dos rasgos nos
parecen hoy indispensables en el testimonio cristiano: por una
parte, en una sociedad donde múltiples dioses se disputan el
corazón de los hombres (poder, dinero, sexo, consumo,
prestigio, bienestar, etc.) nuestra vida sencilla, solidaria y
fraterna tiene que testificar que aunque en el mundo hay
muchos dioses y muchos señores, para nosotros no hay más
que un Dios: el Padre de quien proceden todas las cosas y un
solo Señor Jesucristo. Y por otra parte, tendremos que
demostrar con nuestro comportamiento, que acoger el Reino
de ese Padre, nos compromete a construir una sociedad mas
fraterna y justa.

46. Promoviendo la justicia:
Dios está velado en nuestros días no solo por el silencio
cultural de lo religioso, sino también por la injusticia de los
hombres. Hemos de tomar conciencia de que la injusticia no
es solo un rasgo de la situación social del mundo, es también
un componente de su situación religiosa, pues las diferentes
injusticias son consecuencia directa de la idolatría vigente y, al
mismo tiempo, sustentan el culto a los diferentes ídolos.
Por eso desvelar a Dios no es solo anunciar
explícitamente su nombre, sino introducir en el mundo su
Reino y su justicia. La participación en la transformación del
mundo se nos presenta claramente como una dimensión
constitutiva de la predicación del Evangelio, es decir, la misión
de la Iglesia para la redención del género humano y la
liberación de toda situación opresiva.

47. A manera de conclusión:
Aunque todavía somos mayoría los que nos decimos
católicos y cristianos, esta verdad solo puede considerarse
válida al precio de rebajar notablemente los indicadores de lo
que es ser católico y cristiano, muchos de nosotros estamos
bautizados pero no evangelizados ni hemos vivido una
experiencia de conversión a Jesucristo, y para muchos, Dios
carece de relevancia en su vida individual como social.
Muchos otros nos hemos instalado en la indiferencia y
la incredulidad con ausencia casi total de vida cristiana. Todo
esto nos hace pensar que lo que hemos estado haciendo a
nivel de la evangelización no ha rendido muy buenos frutos.
La crisis del hombre moderno es, en gran parte , crisis
de búsqueda de felicidad: el hombre actual no está acertando
en su manera de entender y buscar la felicidad y no vive la fe
como fuente de vida mas plena, más sana y más feliz.