3. La Metafísica le conduce sin tropiezo a la Física,
Descartes invoca la “garantía de Dios” para que lo
que reconocemos con nuestra razón también
corresponda a algo real.
Porque un Dios perfecto no nos engañaría.
4. La Teoría de las tres sustancias:
Sustancia.- “Es una cosa que existe de tal modo que
no necesita de ninguna otra para existir”.
Clases de sustancia. Dios, el ser perfecto.
El alma, ser que piensa.
El cuerpo, ser extenso .
5. Existencia de Dios:
“A continuAción, reflexionAndo sobre el
hecho de que yo dudaba y que, por
consiguiente, mi ser no era omniperfecto,
pues advertía claramente que era mayor
perfección conocer que dudar, traté de
indagar de dónde había aprendido a
pensar en algo más perfecto de lo que yo
era, y conocí con evidencia que debía ser
de alguna naturaleza que fuese, en
efecto, más perfectA…de suerte que sólo
restaba el que ésta hubiese sido puesta
por otrA nAturAlezA…más perfectA que
6. EL DUALISMO DE DESCARTES
Realidad Espiritual
Realidad Extensa
SERES HUMANOS
ANIMALES
8. ¿Cómo están unidos el alma y el cuerpo en el
hombre?
ALMA
CUERPO
GLÁNDULA PINEAL
MÁQUINA
9. Leyes de
movimiento.
Mecánica
Ley de la inercia.
Dirección del
movimiento.
Ley del choque.
FÍSICA
CARTESIANA
Teoría de la
materia
Materia.
Espacio, la extensión pura, el
objeto mismo de la geometría
10. El Mecanicismo:
Es la idea de que el mundo en su conjunto es una
inmensa y complicada maquina.
Descartes reduce la vida a puro movimiento mecánico.
11. Las Leyes Cartesianas del Movimiento:
Ley de la inercia. Un cuerpo no cambia su estado de
movimiento o reposo a menos que choque con otro.
Ley de la dirección del movimiento. Todos los
cuerpos se mueven en línea recta, a menos que
choquen con otros.
Ley de la conservación del movimiento: La
cantidad de movimiento se mantiene constante entre
dos cuerpos que chocan, por lo cual, la cantidad total
de movimiento en el Universo se mantiene constante.
12. La teoría de la materia:
La materia no es otra cosa que el espacio, la extensión
pura, el objeto mismo de la geometría.
La materia se reduce a la extensión en longitud, latitud y
profundidad, con sus modos, que son las figuras o
limites de una extensión por otra.