FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA II

1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
ESTUDIANTE: SANDRA YADIRA URRIOLA RENTERIA
TUTOR: BALLADARES BURGOS JORGE ANTONIO
FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA II
TEMA:
PRESENTACIÓN SOBRE UNO DE LOS AUTORES
DE SOCIOLOGÍA ESTUDIADOS EN LA PRIMERA UNIDAD.

2. a) Biografía de Anthony Giddens
Desde 1997 es director de la London School of Economics and Political Science. Se le ha concedido, entre otros premios, el Premio
Principe de Asturias de Ciencias Sociales 2002.
Es autor de 31 libros y más de 200 artículos publicados en 29 idiomas. Más allá de popularizar la idea de la tercera vía, Giddens ha
desarrollado la teoría de la “estructuración”, que consiste en comprender la relación entre los individuos y las condiciones que los
rodean. “Deberíamos ver a la sociedad como una serie de actividades y prácticas que la gente lleva a cabo, pero que al mismo tiempo
reproducen a grandes instituciones”, señala.
En el campo de la sociología del conflicto propuso la "teoría de la estructuración", en la que se analiza el comportamiento de las
estructuras, el modo en que éstas se producen y su reproducción por las interacciones de los agentes. Considera que la interacción
repetida no sólo reproduce una estructura, sino que la genera, de forma que entra en conflicto cuando los agentes interactúan ignorando
las normas, sustituyéndolas por otras o negándolas.
Anthony Giddens es un sociólogo inglés. Es el teórico social contemporáneo más importante de
Gran Bretaña y uno de los más influyentes del mundo. ​ Reconocido por su teoría de la
estructuración y su mirada holística de las sociedades modernas.
Fecha de nacimiento: 18 de enero de 1938 (edad 80 años), Edmonton, London, Londres, Reino
Unido
Partido político: Partido Laborista
Cargos ocupados: Miembro de la Cámara de los Lores
Educación: Universidad de Hull (1959), King's College, London School of
Economics, Minchenden Grammar School
Influenciado por: Pierre Bourdieu, Max Weber, Émile Durkheim, entre otros.
Hijos: Michele Giddens

3. b) Contexto o antecedentes históricos del autor
Anthony Giddens. Sociólogo británico cuya teoría de la estructuración es uno de las principales direcciones presentes para la superación de la
división metódica entre estructura social y de la agencia.
Giddens además es un destacado intelectual público en Gran Bretaña, director de la Escuela de Economía de Londres, y co-fundador del Fondo
de Cultura Económica. En la primera parte de su carrera, que le debía su popularidad a una serie de fuertes lecturas explicativas de la teoría
social clásica, como el capitalismo y la moderna teoría social (1971), Política y Sociología en el pensamiento de Max Weber(1972), y Emile
Durkheim (1978).
TEORÍAS
La teoría de la estructuración de Giddens, surgido en el curso de una serie de obras
de la década de 1970 y principios de 1980, incluyendo los ensayos recogidos en las
nuevas reglas del método sociológico (1976) y problemas centrales de la teoría
social (1979). Se resumen de manera más sistemática en la Constitución de la
Sociedad (1984)
PENSAMIENTO
Giddens reconoce la importancia del cambio histórico y la dificultad de integrar en una
cuenta que parece estar de acuerdo sólo a los individuos un margen de improvisación
dentro de un conjunto relativamente estable de las reglas. Aunque algunos trabajos
recientes (El Estado-Nación y la Violencia, 1985: Modernidad e Identidad de Ser, 1991;
La transformación de la intimidad, 1992) contiene muchos elementos de una sociología
histórica, una relación completa de cómo cambiar las sociedades sigue siendo difícil en
su escritura, y estructuración continúa produciendo los escépticos en este punto
Sus otros trabajos incluyen Consecuencias de la modernidad (1990) y La Tercera Vía y
sus críticos (1998), el último de los cuales describe una adaptación aparentemente
nueva del capitalismo global y las funciones de bienestar social del estado.
OBRAS
Anthony Giddens es autor de más de 34 libros y
200 artículos. A continuación, algunas de sus obras.
• El capitalismo y la teoría social moderna . Un
análisis de los escritos de Marx. Durkheim y
Max Weber. Cambridge: Cambridge University
Press (1971).
• Política y sociología en Max Weber (1972)
 La estructura de clases en las sociedades
avanzadas (1973)
 Las Nuevas reglas del método sociológico:
crítica positiva de las sociologías
interpretativas (1976)
 Sociología (1982), (libro de texto de la
disciplina sociológica.

4. c) 5 ideas principales del autor (nivel literal)
1. Giddens en sus diferentes obras nos dice que la sociología ofrece una representación distinta y sumamente ilustrativa sobre el
comportamiento de los seres humanos.
2. Aprender lo que realmente es el significado de sociología es distanciarse de nuestras interpretaciones personales del mundo para
mirar a las influencias sociales que conforman nuestras vidas. La sociología no niega ni restringe la realidad de la experiencia
individual. Por lo que, con ella adquirimos una conciencia más rica de nuestras propias características individuales y de las de
los demás, desarrollando la sensibilidad hacia el universo más amplio de la actividad social que nos envuelven la mayoría de
nosotros vemos el mundo según las características que tienen que ver con nuestra propia vida (Giddens, 1991: 39
3. La naturaleza de la sociología: A partir el punto de vista académico, los intereses de Giddens se centran en reformular la teoría
social y re-evaluar nuestra visión del desarrollo y la modernidad. Entre sus contribuciones en esos ámbitos se cuenta la teoría de
la estructuración y el estudio de los cambios que a nivel social sobrelleva el disociamiento del espacio y el tiempo, producto de
los desarrollos tecnológicos contemporáneos.
4. La sociología demuestra que es necesario utilizar un punto de vista más profundo para saber por qué somos como somos y por
qué actuamos de la forma en que lo hacemos. También nos enseña que lo que consideramos lis seres humanos natural,
irrevocable, bueno o verdadero puede no serlo y que las «cosas dadas» de nuestra vida están influidas por fuerzas históricas y
sociales.
Para el enfoque sociológico es fundamental comprender de qué forma sutil, aunque compleja y profunda, la vida individual
refleja las experiencias sociales (Giddens, 1998: 29).
5. Esta es uno de los dichos más importantes para Giddens Aunque todos estamos influidos por nuestro contexto social, nuestro
comportamiento no está del todo condicionado por él. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. La labor de la
sociología es investigar la conexión que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos.
Giddens (1998: 32):

5. d) Vigencia del autor para la Sociología hoy (nivel inferencial)
Construyó una primera aproximación al término de “modernidad” definiéndolo como los modos de vida y organización social que
surgieron en Europa a partir del siglo XVIII, cuyas consecuencias se expresan en manifestaciones sociales concretas que tienen una
repercusión a nivel mundial y que dieron pauta para abordar de manera crítica los problemas derivados de la modernidad (Giddens, 1994,
p.15).
El sociólogo inglés Anthony Giddens es uno de los principales teóricos sociales del siglo veinte y lo que va del siglo veintiuno, su
formación académica y su agudeza intelectual le permitió identificar problemas propios de su tiempo, que él denominó Consecuencias de
la Modernidad.
Giddens desarrolló un análisis institucional de la modernidad haciendo énfasis en los aspectos culturales y epistemológicos. Asumió
Modernidad como los modos de vida y organización social surgidos en Europa alrededor del siglo XVII y cuya trascendencia es de nivel
mundial en cuanto a extensión y complejidad.
Es importante destacar que en la transición de lo premoderno a lo moderno, la forma en que se evidencian las relaciones humanas en
general, se trastocan sustancialmente en relación a su desarrollo en el “tiempo” y en el “espacio” de las acciones en su contexto cotidiano,
con lo cual una relación social “comunitaria”, de tipo local, es en la modernidad trasladado a nivel mundial. Este proceso dialéctico
permite que esos acontecimientos locales puedan moverse en dirección opuesta a las distantes relaciones que le dieron forma. Esta
comparación, denota que, más que una “escisión”, generó históricamente un proceso de cambio de la cosmovisión humana, proceso que
tiene como consecuencia un reordenamiento social y cultural. O sea que este no se produjo “de un día para otro”, sino que se instauró
lentamente por medio de un proceso histórico de transformación. (Giddens, 1993, p. 67).

6. e) Valoración del autor (nivel crítico).
La teoría emanada del libro Consecuencias de la modernidad de A. Giddens, aporta una propuesta compleja y bien construida.
Representa según el punto de vista de quien esto escribe, en relación con los argumentos tejidos en las secciones presentadas en su libro
Consecuencias de la Modernidad, un dominio y postura intelectual respecto a la teoría social clásica sobre modernidad, que le permitió
construir un teoría social considerada dentro de un grupo de pensadores como la teoría de la segunda modernidad (Giddens, 1993;
Beck,2002; Bauman, 1999), que no concluye en ésta sino que se hace extensiva a un cierto eclecticismo teórico que en la construcción
de sus metateorías se apropió de tradiciones filosóficas y sociológicas que se hacen evidentes en su propuesta teórica y metodológica de
dicho libro.
El concepto de estructura social es importante para la sociología y se refiere al hecho
de que los contextos sociales de nuestra vida no sólo se componen de una colección aleatoria
de acontecimientos y acciones, sino que, de diversas maneras, están estructurados o siguen, una pauta.
Nuestra, forma de comportarnos y las relaciones, que mantenemos unos con otros presentan regularidades. Sin embargo, la estructura
social no tiene el carácter físico, por ejemplo, de un edificio que existe al margen de las acciones humanas. Sus componentes básicos –
seres humanos como usted y como yo– lo reconstruyen a cada momento.
Según Giddens, las limitaciones que el proyecto de la Ilustración ha terminado encontrando en relación con su apuesta por un
conocimiento emancipador tienen que ver con "la índole reflexiva de la modernidad" (Giddens, 1999: 44 y ss.), esto es, con el hecho de
que la mayoría de las actividades de los hombres en sociedad y en relación con la naturaleza aparecen sometidas a una revisión constante a
la luz de nuevos conocimientos. A su juicio, las prácticas sociales de la era moderna reflejan una plasticidad característica para ser
modificadas en función de la producción de nuevos conocimientos y, en este sentido, difieren de aquellos otros usos habituales en las
sociedades anteriores cuyos contextos de interpretación de la vida y el mundo se circunscribían a tradiciones que debían ser renovadas
continuamente.