Este documento analiza las representaciones de la masculinidad en la literatura y cultura mexicana contemporánea a través de varios textos. Explora temas como la sexualidad, el género y la violencia. Describe personajes como Javier Lavalle, un hombre homosexual que seduce a otros a cambio de dinero o regalos, reforzando estereotipos de género. También analiza una novela que cuestiona las categorías de género a través de la exploración erótica, y un video que muestra prácticas homosexuales aceptadas

1. CAPITULO 7; MAYATE: EL QUERER MAS
QUERER
DE LA SENSUALIDAD A LA VIOLENCIA DE
GÉNERO. LA MODERNIDAD Y LA NACIÓN EN LAS
REPRESENTACIONES DE LA MASCULINIDAD EN
EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO
Héctor Domínguez Ruvalcaba

2. DESEANDO SER DESEADO: CEBALLOS
MALDONADO
 Después de todo (19699
 Javier Lavalle, homosexual, maduro, desempleado y
solitario.
 Seducir a hombres y esconderse de ser condenado.
 Mayate, chichifo, chacal
Posición activa sexo a cambio para marginados
de favores

3.  Lavalle da regalos o dinero a sus parejas sexuales, esto
muestra una economía alrededor del intercambio de sexo.
Pieza valiosa de la virilidad la sexualidad
y la habilidad de comprarla. Depende de la
condición financiera
Esta relación refuerza y magnifica el machismo, prestigio a la
economía patriarcal y refleja la relación binaria masculino-
femenino, mayate-joto.

4. En este engañoso juego de espejos, en el cual el mayate es
la imagen del macho y el joto la fantasía femenina, lo que
queda es la suspensión de la identidad homosexual, y con
ésta, la suspensión de toda gama de las sexualidades.

5. LA SOCIEDAD DEL PLACER:
LUIS ZAPATA

6. La novela cuestiona la relación binaria
entre lo masculino y lo femenino por
medio de un viaje arriesgado de
aprendizaje sexual que cruza
indiferentemente por varias prácticas
eróticas, superando el homoerotismo
tradicional.

7. Adonis Homosexualidad Negociación constante con
sus clientes
La prostitución abierta del protagonista, manifiesta
una subjetividad que se escapa de todas las
categorías por las que se atraviesa.
Redefine su identidad
a medida que su
cuerpo aprende
nuevos placeres.
Esta identificación se logra por
medio del conocimiento erótico
de los otros.
Intolerancia a los jotos
afeminados
Machismo y homofobia a
los homosexuales

8. SEXUALIDAD COERCITIVA: JOSÉ
JOAQUÍN BLANCO

10. ELRUDOEJERCICIODELPODER

11. SOUVENIR CARNAL: AMOR CHACAL
 Video documental de Juan Carlos Bautista y Víctor
Jaramillo.
 Vecinos de Alvarado, las practicas homoeróticas se
permiten bajo ciertas condiciones;
 A) ausencia de juicios condenatorios; “nadie dice
nada”
 B) generalización; “aquí el que no es puto es
mayate”
 C) diversión; “es puro desmadre”, “es que nos
gusta el relajo”
 D) servicios turísticos; “al cliente lo que pida”, “todo
el que llega a Alvarado viene buscando mayate”

12.  La generalización clasifica en dos categorías (el que no es
puto es mayate)
Reitera la jerarquía macho-afeminado
 Las normas patriarcales se reiteran en las relaciones
homoeróticas como una parodia que confirma, mas que
cuestionar, la institución heterosexual.
 La sexualidad del mayate es aceptada
siempre y cuando despliegue su machismo