religioso

1. COMUNIDAD DE FE Y COMUNIDAD
EUCARISTICA
LA LITURGIA Y LOS SACRAMENTALES

3. Lectura de Lucas 24,13-43
“Pero ellos le insistieron diciendo: “Quédate con nosotros, ya está cayendo la
tarde y se termina el día.” Entró pues, para quedarse con ellos.” Lucas 24, 29

4. Ven Espíritu de Amor, ven Espíritu Consolador,
ven Espíritu de Verdad, Tú que estás presente
en todas partes y lo llenas todo, tesoro de todo
bien y fuente de la vida, ven, habita en nosotros
por medio de la Palabra que hoy escuchamos.
AMÉN.

7. Quédate con nosotros, Palabra viviente del Padre; enséñanos palabras y
gestos de paz; paz para la tierra consagrada por tu sangre y empapada con
la sangre de tantas victimas inocentes; paz para toda la humanidad, sobre
la amenaza siempre en peligro de la guerra.
Quédate con nosotros, Pan de vida eterna, partido y distribuido a los
comensales: danos también a nosotros la fuerza de una solidaridad
generosa con las multitudes que, aun hoy, sufren y mueren de miseria y de
hambre, de epidemias mortíferas o arruinadas por catástrofes naturales.
Todos: Quédate con nosotros ahora y hasta el fin de los tiempos. Haz que el
progreso material de los pueblos nunca oscurezca los valores espirituales
que son el alma de su cultura. Ayúdanos, te rogamos, en nuestro camino.
Nosotros creemos en Ti, en Ti esperamos, porque sólo Tú tienes palabras
de vida eterna. AMÉN.

8. EL DÍA DEL SEÑOR Y LA PRESENCIA SACRAMENTAL DE CRISTO EN MEDIO DE LA COMUNIDAD
EL DOMINGO, DÍA DEL SEÑOR
La Eucaristía dominical es el horno donde el Espíritu santo cocina, con el fuego del amor divino, el pan de la unidad,
mediante el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. El domingo es el Día del banquete del Señor, porque allí encontramos
al Señor resucitado que invita a cada uno al banquete de su palabra y de la Eucaristía; es el día de la reconciliación, de la
asamblea eucarística, del descanso, de la Alegría, de la solidaridad.
¿Será verdad que nuestra Iglesia cambió el precepto bíblico del descanso sabático y convertido el domingo como el día
principal? Los siguientes criterios dan origen a esta nueva realidad:
-“Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó”: el último día de la creación fue declarado día santo, para recordar la Alianza
de Dios con su pueblo.
-Sabbath (descanso): el día santo es declarado “el día del Señor”. Día para que el pueblo de Israel se ocupara de las cosas
santas y no de las profanas.
-El Sabbath, es el día de la liberación: establecido como ley de la liberación en el Monte de Sinaí; Yahvé quiso que los
judíos adoraran al Dios que los condujo a la libertad.
-El Sabbath, es el día consagrado a Yahvé: es el día de descanso consagrado a Yahvé, el día sagrado.
¿Hay oposición entre lo dicho en el Antiguo Testamento sobre el Sabbath, lo realizado por Jesucristo en el Nuevo
Testamento el día del Sabbath y lo practicado por la Iglesia desde siempre?
Jesús no vino a abolir la Ley y los profetas sino a perfeccionarlos y darle cumplimiento. Por eso el domingo es la
realización perfecta del sábado y la expresión más plena en la historia de la salvación que tiene su culmen en Cristo, con
su muerte y resurrección.
-Jesucristo es el Señor del sábado: Jesús afirmó que Él es “el Señor del sábado” “el sábado es para el hombre y no el
hombre para el sábado” (Mc 2, 23-28).
-Dichosos los que sin ver, han creído: el domingo es el día de la fe; confesamos que Jesús Resucitado es Señor del
tiempo y de la eternidad; Jesús se declaró ante los judíos como Señor del Sábado. Tomás declaró su fe y el señorío de
Jesucristo, al igual que la asamblea litúrgica el domingo: “Señor mío y Dios mío”.
-En el Sabbath Dios sigue trabajando: Dios no cesa de trabajar porque su obra no termina en el Sabbath; es necesario un
octavo día, el de la redención, obra del espíritu santo, antes del descanso definitivo en la casa del Padre.
-La nueva creación y un nuevo Sabbath: Isaías la predice en la redención de Cristo y la santificación del Espíritu santo que
hace nueva todas las cosas. Con su resurrección y el envío del Espíritu Santo en domingo, Cristo establece el primer día
de la semana y el último de la creación. Con Él se inauguró el tiempo nuevo y definitivo.
-El domingo es el Día del Sol: es el día del Señor, el día de la resurrección, el día del Espíritu Santo, el día de los
cristianos; con la resurrección de Cristo brilló el sol del nuevo día del justicia para el mundo y nos trae la salvación.

9. TOMEN Y COMAN: ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR USTEDES
Cuanta veces celebremos la Eucaristía, se renueva en nosotros la obra de la redención. Esto sucede cuando nos
reunimos para conmemorar la Resurrección de Jesús y compartir el pan de la Palabra y de la Eucaristía. Nos sucede lo de
los discípulos de Emaús: nuestro caminar con el resucitado nos conduce a reconocerlo al partir el pan.
LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN MEDIO DE LA COMUNIDAD CRISTIANA
Con la eucaristía se da la presencia de Cristo en la reserva eucarística; la Eucaristía es la fuente, centro y culmen de toda
la vida de la Iglesia: como memoria del triduo pascual, como sacrificio de la Nueva Alianza, como actualización del
misterio pascual, como signo de unidad eclesial, como pan de vida eterna y cáliz de salvación, como cena preparatoria
del Banquete celestial, como reserva en el Sagrario.
La fe nos asegura que Cristo está presente en medio de la asamblea litúrgica en las especies del pan y el vino, en las
hostias consagradas, en cada partícula de ellas, en el sagrario
La Iglesia nunca ha dejado de rendir culto de adoración y de rendirle homenaje a Cristo en la reserva eucarística:
-En la celebración Eucarística el Cuerpo de Cristo recibe de los fieles signos de adoración (Doxología); expresamos la fe
en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. -En el siglo VI se mandó a guardar la Eucaristía en un lugar eminente y muy
digno con una lámpara permanentemente encendida. -Sabemos por fe que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía
está contenido en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo; la razón humana no alcanza a comprenderlo por si misma. -Desde
el principio del cristianismo la Eucaristía es la fuente, el centro y el culmen de toda la vida de la Iglesia; es el centro del
cristianismo. -Desde el siglo XI la adoración a Cristo presente en el sagrario tiene su precedente histórico en el
monumento del Jueves Santo.
ERRORES DOCTRINALES CONTRA LA FE EN LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA
Existen herejías contra el dogma de la presencia real de Cristo en las especies consagradas y reservadas en el sagrario:
-Los docetas, gnósticos y maniqueos contradijeron el dogma con el supuesto de que Jesús solo tuvo un cuerpo aparente.
-Berengario de tours (1215) consideraba la Eucaristía como un símbolo del Cuerpo y la Sangre de Cristo glorificado en el
cielo; en la consagración no ocurre ninguna transformación. -Juan Wicleff en el siglo XIV decía que después de la
consagración no hay sobre el altar más que pan y vino; el fiel sólo se une a Cristo en forma simbólica o espiritual. -
Algunos protestantes niegan la presencia real de Cristo en la Eucaristía: “la Eucaristía es solo la apariencia de Cristo”
(Zwinglio); “Cristo actúa a través de la Eucaristía, pero no está sustancialmente presente” (Calvino); “Es el creyente el
que por fe pone a Cristo en la Eucaristía” (protestantes liberales).
Otros protestantes explican erróneamente la doctrina: Lutero: “en la Eucaristía coexisten la sustancia del Pan y el Vino
con el Cuerpo y la Sangre de Cristo”; Osiandro: “En la Eucaristía se efectúa la unión sustancial en el Pan y el Cuerpo de
Cristo”; Otros grupos: “Cristo está presente en la comunión, pero no en las hostias consagradas”.

10. EXPRESIONES DE LA FE DE LA IGLESIA EN LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA
-La Solemnidad del Corpus Christi: El sentimiento Cristocéntrico de la fe de la Iglesia se orientó hacia el Cristo gloriosos
presente en la Eucaristía. En el año 1264 el Papa Urbano IV estableció la solemnidad del Corpus Christi.
-Exposiciones del Santísimo Sacramento: la fe en la presencia sacramental de Cristo, produjo gran impacto en la
mentalidad cristiana; en el año 1500 comenzó a practicarse la exposición solemne y la bendición con el Santísimo y se
edificaron altares y capillas para el santísimo sacramento.
-Las Cofradías Eucarísticas: tenían por fin promover la adoración eucarística, la reparación de las ofensas y desprecios
contra el Sacramento, el acompañamiento del santísimo cuando era llevado a los enfermos y el cuidado de altares y
capillas del santísimo.
-Las Cuarenta Horas de adoración al Santísimo Sacramento: su origen en Roma en el siglo XIII, para fomentar la expiación
por los pecados de profanación de la Sagrada Eucaristía.
-Congregaciones Religiosas: el conjunto de las congregaciones masculinas y femeninas nacieron en el siglo XIX con el
carisma del Culto a la Presencia de Cristo en la Eucaristía.
-Congresos Eucarísticos: son manifestaciones del culto a Cristo en la Eucaristía. En ellas se profundizan conjuntamente en
el misterio eucarístico, bajo algún tema en particular. Se da especial importancia a las celebraciones de la Palabra de Dios, las
sesiones de catequesis y a las conferencias, dirigidas al tema propuesto para que se propongan fines prácticos, que luego se
llevarán a cabo en las diferentes diócesis.
-
LA EUCARISTÍA, ESCUELA DE VIDA CRISTIANA
La eucaristía es para la parroquia una verdadera escuela de vida cristiana:
-La Eucaristía hace que las parroquias sean comunidades eucarísticas que viven sacramentalmente el encuentro con
Cristo salvador.
-Celebra con alegría en el Bautismo la incorporación de un nuevo miembro a Cristo y a su cuerpo que es la Iglesia.
-Celebra con alegría en la Confirmación el fortalecimiento de la pertenencia a la Iglesia y de la madurez apostólica.
-Celebra con la reconciliación la conversión que necesitamos para combatir el pecado.
-Celebra con la Unción de los Enfermos el sentido evangélico de los miembros d ela comunidad enfermo o en peligro de
muerte.
-Celebra con el Sacramento del Orden el don del ministerio apostólico para el servicio pastoral de todos los fieles.
-Celebra con el Sacramento del Matrimonio el amor esponsal que como gracia de Dios germina y crece hasta la madurez
haciendo efectiva la donación total