2. DON JUAN MANUELDON JUAN MANUEL
Era sobrino de Alfonso X. Nació en Escalona en 1282 y
participó activamente en la reconquista y en la vida
política de su tiempo. Murió en Murcia en 1348.
Fue el primer autor español con una conciencia clara de
serlo, pasando por el hecho de preocuparse por la
transmisión correcta de su obra, aunque los manuscritos se
perdieron en un incendio y todos sus textos nos llegaron a
través de copias mediocres, llenas de errores, y muchas de
sus obras han desaparecido definitivamente. Recibe
críticas por sus obras, lo que le obligará, a veces, a corregir
parte de su obra.
Don Juan Manuel es un autor original: no traduce obras
de otros sino que las crea personalmente. Aunque se
inspira en diversas fuentes, árabes y cristianas, las recrea y
dota a sus relatos de una gran riqueza artística. En sus
escritos trata de ser claro y sencillo, buscando la
perfección formal y la belleza, al mismo tiempo que
pretende instruir.
3. ESTILOESTILO
Era una persona que se atormentaba por el concepto
que tuviesen los demás sobre los rasgos de su prosa, el
contenido de sus obras o incluso de su condición de
escritor: de aquí las frecuentes alusiones que hace a su
estilo con el deseo de razonarlo y justificarlo. Si don Alfonso
X intentó dar el máximo realce al castellano, don Juan
Manuel es en este campo un discípulo de su tío: trata de
deslindar bien las palabras latinas de las castellanas y
cuando se ve obligado a utilizar latinismos, lo declara
explícitamente. La claridad de estilo es su objetivo
fundamental: sólo quiere utilizar las palabras necesarias.
Todo esto no debe hacernos pensar en una prosa
demasiado descuidada, sino todo lo contrario: el buscaba
la perfección.
4. ESTILOESTILO
En su obra predomina el elemento didáctico,
fundamentalmente inspirado en la religión cristiana.
Desea que se entienda bien la intención
moralizadora de su libro y no se confunda con un
grupo de relatos de entretenimiento. Por eso nos
explica que lo escribe en forma de cuentos porque
así puede ser leído por toda clase de lectores. Tiene
un especial cuidado en destacar esa faceta de su
obra: en puntualizar que escribe obra didáctica y
moral. Otro aspecto que tiene que ver con su
conciencia de escritor es que siempre huye de
ejemplos de libros ajenos y trata, siempre, de
ofrecerse como modelo y mostrar sus obras como un
producto original, fruto de su experiencia y no de sus
lecturas.
5. EL CONDE LUCANOREL CONDE LUCANOR
Fue concluido hacia el
1335, trece años antes que
el Decamerón, de
Boccaccio; grandes
diferencias existen entre
estas dos obras: frente al
materialismo y paganismo
del Decamerón, El Conde
Lucanor se distingue por el
grave concepto de la vida
y una severa postura de
dignidad moral.
El título completo es El
Conde Lucanor o Libro de
los exiemplos del Conde
Lucanor y de Patronio
El libro se compone de cuatro
partes:
Parte I: 51 ejemplos, que se
integran gracias a un marco
doble: las preguntas del
Conde y las respuestas de su
consejero.
Parte II: Libros II, III y IV; en esta
parte hay una depuración de
los materiales meramente
narrativos de la primera.
Queda solamente la moraleja
o sentencia.
Parte III: V libro. Se introduce
una doctrina en forma de
tratado. La dificultad de esta
parte es mayor, hablándose
de temas eternos, como la
salvación del alma.
6. EL CONDEEL CONDE
LUCANORLUCANOR
La parte que más nos interesa es la
primera que se compone de 51
ejemplos, que plantean diversos
problemas, que el Conde plantea a su
criado Patronio. Éste le contesta con
un ejemplo, al cabo del cual añade
una moraleja, que resume todo el
contenido del cuento. Los cuentos son
de muy variados tipos: hay fábulas
orientales, alegorías, parábolas…. Pero
él sabe dar a todo este material una
nueva dimensión, revistiéndolo todo de
observaciones particulares y aspectos
de la vida diaria. Don Juan Manuel
convierte en suyo propio cada asunto
que toma por el acento inconfundible
de su estilo y de su encanto
personalísimo en el que debe
destacarse su intencionada y fina
ironía.
8. EL CONDE LUCANOREL CONDE LUCANOR
Don Juan Manuel
insiste en que cada
hombre puede salvarse,
pero siempre dentro de
su estado; la arquitectura
de la obra, esa
gradación piramidal en
que se distribuyen las
distintas partes y los
distintos libros, refleja la
forma jerárquica de la
sociedad que don Juan
defiende y aconseja.
Al analizarlo vemos que
entronca con corrientes de
pensamientos europeo, a las
que debe sus ideas sociales,
religiosas; entronca también
con la corriente escolástica,
en cuanto a la exposición
doctrinal y que todo ello le
sirve para su orientación de
escritor didáctico para el
vulgo, muchos temas y algún
procedimiento de su
narración:
•Presenta el refrán utilizado
como punto de partida del
relato.
•Trata de presentar todo como
concreto y cercano.
