2. Vivió bajo el reinado de Federico Guillermo II el Grande -déspota ilustrado Nacio en Königsberg ( Kaliningrado-Rusia) 1724 Murió en el 1804 Considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y el último período de la Ilustración Fue un estudiante constante- educación severa Creció en un ambiente pietista piadoso que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal, y una lectura literal de la Biblia Fue profesor de lógica y metafísica en la Universidad de Königsberg explicó la religión dentro de los límites de la razón

3. EL QUERER Y EL DEBER: EL IMPERATIVO CATEGÓRICO Kant llama principios prácticos a las reglas de conducta que nos damos a nosotros mismos para regular nuestros actos en la vida cotidiana. Para Kant, estos principios de conducta pueden ser de dos tipos: – Principios subjetivos o máximas – Principios objetivos o imperativos

4. PRINCIPIOS SUBJETIVOS O MÁXIMAS Son principios de conducta que valen solo para las personas, pero no podrían valer para todos. • Ejemplo: Todos los fines de semana me dedico a estar en la playa y no trabajar nada Principios subjetivos o máximas

5. PRINCIPIOS OBJETIVOS O IMPERATIVOS La regla se presenta como un deber y no como un querer. Indican una obligación para el agente. Subjetivos: Valen para mí MAXIMAS Principios de determinación de la voluntad Objetivos: Valen para todos IMPERATIVOS

6. LOS IMPERATIVOS A SU VEZ SE DIVIDEN EN DOS CATEGORÍAS Los Imperativos hipotéticos: que expresan un deber de tipo condicional, lo que vale para todos pero bajo la condición de hipótesis de que se quiera algo (si quieres A, entonces debes B). • Ejemplo: Si quieres tener dinero en tu vejez, entonces debes ahorrar en tu juventud

7. PRINCIPIOS OBJETIVOS O IMPERATIVOS Los imperativos categóricos son imperativos que expresan un deber absolutamente incondicional, porque no presupone ningún querer (Debes A!) Por ejemplo: se debe respetar la vida y la integridad física de los demás

8. KANT DISTINGUE LA MORAL DE LA FELICIDAD Deben separarse, porque la búsqueda de la felicidad para él no tiene nada que ver con el fenómeno moral • Todos los principios de conducta que dependen de una meta que nos fijamos, un fin que queremos alcanzar, o un objeto que apetecemos son todos relativos y no pueden proporcionar nunca una ley moral universal.

9. FELICIDAD La búsqueda de la felicidad es siempre subjetiva porque depende del querer particular y de las propias circunstancias. Entonces, la ley moral, valedera para todos (imperativo categórico) debe ser FORMAL. • La voluntad se motiva a partir de la mera conciencia del deber (y no por un querer). Ejemplo: devolver algo / salvar a un niño.

10. FÓRMULAS DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO Fórmula de la ley universal "Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal • Fórmula del fin en si mismo: Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio • Fórmula de la autonomía: Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines

11. SEGUNDA FORMULACIÓN DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio • Hace hincapiéen la dignidad personal. Nadie puede ser utilizado como medio para alcanzar un fin o un propósito. Las personas son fines en símismas y no deben ser instrumentalizados bajo ninguna circunstancia, sea cual sea su raza, cultura, religión, sexo o nacionalidad.

12. ¿ QUÉ ES LO QUE TODO EL MUNDO DEBERÍA HACER ? Lo que es universalizable. • Lo que permite distinguir entre lo ético y lo no ético es la universalización de la regla de conducta • La regla nos dice lo que debemos hacer sin decirnos como debemos vivir

13. Kant da ejemplos que nos mostrarían la grave contradicción que se produciría si alguien decidiera convertir en ley universal acciones subjetivas que no estuvieran en concordancia con la ley moral universal. • Incumplir una promesa • Matar al prójimo

14. LA BUENA VOLUNTAD Es absolutamente buena en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia: "La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma" Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

16. MUCHAS GRACIAS