evolucion historica, corrientes y el objeto de la pedagogia social

1. 1
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD: TRABAJO SOCIAL
ESCUELA PROFESIONAL: TRABAJO SOCIAL
PEDAGOGÍA SOCIAL
TRABAJO PRESENTADO COMO REQUISITO DEL CURSO:
PEDAGOGÍA SOCIAL Y TRABAJO SOCIAL
DOCENTE: LIC. CATHY IVONNE ALARCÓN PORTUGAL
PRESENTADO POR:
 NERY MARGOTH APAZA CAYO
 MARTHA ELISA CHURA CASTILLO
 LEIDY AHSLY CONDORI YUJRA
 GABRIELA MILENCA SANCHEZ CONDORI
PUNO – PERÚ

2. 2
2018
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo desarrollaremos la pedagogía social como ciencia práctica social
y educativa, que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para
la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su
vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas
amparadas por los derechos humanos, en el ámbito de las corrientes pedagógicas, y
que permite ampliar nuestro conocimiento de cuál es el origen de la pedagogía y cuál
es el respaldo que este tiene,
Posteriormente abarcaremos el objeto y método de la pedagogía social son dos puntos
que tienen relación entre sí para la pedagogía social ya que, desde el ámbito educativo,
la interrelación con los otros; o en cuanto se refiere a la solución de problemas sociales
mediante la educación utiliza métodos y estrategias de acción con el fin de lograr una
finalidad orientada hacia la mejora de individuos y grupos sociales.
Finalmente desarrollaremos cual es la definición de educación social y socialización y
como estos llegan a complementarse haciéndose necesarios uno del otro

3. 3
INDICE
INTRODUCCIÓN..........................................................................................................................2
CAPITULO I
EVOLUCION HISTORICA DE LA PEDAGOGIA SOCIAL.....................................................5
1.1. PEDAGOGIA SOCIAL CLASICA....................................................................................5
1.2. PEDAGOGIA SOCIAL MODERNA ................................................................................7
2.1. CORRIENTES PEDAGOGICAS....................................................................................8
2.2.1. ESCUELA NUEVA YACTIVA.....................................................................................8
2.2.2. PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN O CRÍTICA .....................................................9
2.2.3 PEDAGOGÍA COGNITIVA ...........................................................................................9
2.2.4 PEDAGOGÍA CONDUCTISTA...................................................................................10
2.2.5 PEDAGOGÍA CONSTRUCTIVISTA..........................................................................11
2.2.6 PENSAMIENTO COMPLEJO ....................................................................................12
CAPITULO II
OBJETO Y MÉTODO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL...........................................................14
2.1. OBJETO FORMAL DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL ...................................................14
2.2. MÉTODO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL....................................................................15
CAPITULO III
RELACION DE EDUCACION SOCIAL Y SOCIALIZACION...............................................17
3.1 EDUCACION SOCIAL ................................................................................................17
3.2 LA SOCIALIZACION ...................................................................................................18
3.3 EDUCACIÓN SOCIAL COMO SOCIALIZACIÓN: .................................................18
CONCLUSIÓNES.......................................................................................................................20
BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................................21

4. 4

5. 5
EVOLUCION HISTORICA DE LA PEDAGOGIA SOCIAL
(Carrasco , 2003) Quien citando a Sócrates y Platón menciona que la pedagogía como
movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios
antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX,
particularmente después de la primera Guerra Mundial (1914 – 1918). Sin embargo, la
pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar
un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el
laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.
El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los
propios albores de la humanidad. El sí mismo no es más que una consecuencia de su
devenir histórico, en correspondencia con la necesidad del ser humano de trasmitir con
eficiencia y eficacia a sus congéneres las experiencias adquiridas y la información
obtenida en su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano
como ente social por la separación en lo que respecta a la formación intelectual y el
desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían de lograrse en aquellos
hombres en que sus tareas principales no fueran las de pensar, sino las requeridas
para el esfuerzo físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente
para lograr en la práctica que la mayoría o la totalidad de la "gran masa laboriosa"
aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las
denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta
ese momento para el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignándoseles a
las clases explotadas, como única salida de sobre vivencia, el papel protagónico de la
realización del trabajo físico.
1.1. PEDAGOGIA SOCIAL CLASICA
Según (Lezenid, 1997) citando a Platón hace referencia de que el hombre no es
educado, sino por la comunidad y en sí misma. Esto es, el hombre, para llegar a serlo,
necesita del hombre. Esta es la idea radical de la educación y el sentido de la parábola
de la educación espiritual expresado.

6. 6
Como Platón menciona el hombre aprende en cuanto a su entorno donde se
desenvuelve, va aprendiendo más partiendo de la observación tonto conductas como
valores.
Para él, la idea abarca, al propio tiempo que las leyes éticas, las estéticas y lógicas.
Según (Kant , 1983) Sin duda, este pensador marcó un hito histórico de gran
importancia en el desarrollo del conocimiento, recoge en su teoría de la educación la
exigencia de Rousseau «que la educación sea libre y haga al hombre libre». Entiende
la educación como una acción orientada por el ideal de libertad. Pretende dos
objetivos:
Desentrañar el sentido de libertad.
Asignarle un puesto en el conjunto del pensamiento crítico.
Estudia la educación como problema. Entiende que es de lo más grande y difícil que
puede ser propuesto al hombre. De ahí los dos empeños que el hombre ha de
considerar como más difíciles: el arte de gobernar y el de educar.
La educación supone que el ser humano tiene que actuar respecto de sí mismo. Esto
plantea al menos tres problemas:
 La educación como arte y no como ciencia.
 La educación como arte razonado.
 La educación como arte orientado.
Para (Capdevilla, 2009) Menciona a Pestalozzi quien concibe la educación como un
derecho humano y como un deber de la sociedad. La familia es, para él, el punto de
referencia de todas las ideas; el segundo círculo de la educación estaría constituido por
la sociedad civil; el último grado de la educación se orienta hacia la consecución de una
educación pura, sin limitaciones, con un carácter eminentemente moral.
Para este autor, la educación en colectividad es ideal para el desarrollo de la mente y
del espíritu.

7. 7
La pedagogía establece como ideal la comunidad, frente al excesivo acento del
individualismo de épocas anteriores. Esta circunstancia contribuyó así mismo al
florecimiento de la Pedagogía Social. Es necesario tener presente el desarrollo
industrial de este país, así como la aparición de nuevas necesidades sociales.
1.2. PEDAGOGIA SOCIAL MODERNA
La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX.
Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el
siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1914 a 1918). Sin
embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la
de intentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores
en el laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.
Con la Revolución Industrial surgen planteamientos de la pedagogía moderna
(Rousseau , 1762) Señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza
imperantes, que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello
que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Además de ello menciona que el hombre es naturalmente bueno es la sociedad que lo
corrompe.
Lo que importa es que el niño aprenda a pensar y, para ello, tiene, en principio, que
madurar y disfrutar corporalmente. Tiene que educarse a través de los sentidos y
asimilar la enseñanza que proporciona la dependencia de las cosas. No sirve, en una
edad temprana, hablarle al niño de moralidad o de normas. Las únicas leyes que puede
aprender son las de lo posible y lo imposible.
El hombre es, por naturaleza, bondadoso, pero no moral. La moralidad es una
recompensa que acompaña a la razón intelectual y que sólo es posible abordar en una
etapa superior. Primero, hay que desarrollar la razón sensitiva, conocer las relaciones
sensibles que las cosas tienen con el ser humano.
Para (Pérez Serrano, 2002) Quien menciona a Quintanilla el cual acuñó la expresión
«educación social», aunque casi sin advertirlo. Es un pedagogo discreto con buen

8. 8
sentido educativo. Fue un liberal que luchó por la independencia de la escuela respecto
de la Iglesia y pregonó la escuela única.
A este autor no le faltaba sensibilidad social. Había captado dicha sensibilidad en
Pestalozzi. Comentando esta impresión con ocasión de la celebración del centenario
del nacimiento del pedagogo suizo, se refirió a una educación social, equiparándola
con educación popular.
El establecimiento de la pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus
métodos de ilustraciones y objetos, hicieron de él pionero de las artes de la educación y
de la didáctica posterior. Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre
los estados, lo cual dio como resultado el concepto de «federación de los pueblos»,
idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno.
Para este autor es importante el modelo de los padres, influye en la educación que
tengan los hijos frente a la sociedad.
No se debe enseñar lo que sabemos, sino lo que son capaces de aprender los alumnos
y/o niños.
2.1. CORRIENTES PEDAGOGICAS
2.2.1. ESCUELA NUEVA Y ACTIVA
(Ferriere, 1990), los pedagogos de la Escuela Nueva fueron poseídos por un ardiente
deseo anti bélico y vieron nuevamente en la educación el medio idóneo para fomentar
la solidaridad humana, la comprensión entre los hombres y el amor fraternal sin
importar las diferencias étnicas o culturales. En una forma ideal, sus planteamientos
permitirían resolver pacíficamente los conflictos sociales; la nueva educación tendría
que ser capaz de formar a los individuos para la paz y la tolerancia. Los mayores
portavoces de esta corriente consideran que el cambio de la figura autoritaria que tenía
el maestro por la de un profesionista comprensivo y abierto a la comunicación con sus
alumnos, complementada por un aprendizaje fortalecido mediante los intereses,
aptitudes y habilidades del alumno, incrementa el aprovechamiento de la educación. En

9. 9
realidad, el principio de la Escuela Nueva tiene una base fácilmente observable: lo
aprendido a través de la vida cotidiana despierta mayor interés que las enseñanzas que
pueden obtenerse de los libros, ya que al intervenir con fines pedagógicos en la
naturaleza, en los acontecimientos diarios de la localidad y las características del ser
humano se hace posible desarrollar la imaginación, creatividad, iniciativa y habilidades
de los alumnos mediante la búsqueda, la investigación, y el cuestionamiento, todo con
respeto al proceso de aprendizaje que experimenta cada persona.
2.2.2. PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN O CRÍTICA
(Freire, 1990), quien propuso un cambio en el proceso de aprendizaje de los alumnos
mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo en el que viven para propiciar la
elaboración de normas de convivencia. Desde este precepto, el maestro examina la
forma capaz para ayudar a los educandos a reflexionar y a convertir esta actividad en
aprendizaje, al suscitar el análisis crítico, la indagatoria y la defensa de sus
convicciones a través de la estructuración de argumentos.
Es de resaltar la perspectiva que adopta la pedagogía de la liberación en cuanto a las
cuestiones de fe, ya que considera que para liberar a las personas de la ignorancia.
2.2.3 PEDAGOGÍA COGNITIVA
El psicólogo (Bruner, 1991), uno de los principales actores en la llamada “revolución
cognitiva” (la cual planteaba un modelo formal de la mente para explicar el
conocimiento humano), aseguró que el principal objetivo de ésta fue recuperar el
estudio de la mente en las ciencias humanas tras un largo periodo de fuerte
objetivismo, lo cual se explica al considerar que lo cognitivo es el paso sucesivo del
conductismo. Este enfoque establece habilidades para orientar los procesos mentales
de información, representación y acción, que bien pueden entenderse como los pasos
que cambian los conocimientos adquiridos con anterioridad por otros generados en el
intercambio de la información. La información, de acuerdo con Bruner, se organiza en
clases ya establecidas o por construir; es decir, el significado existe antes de la
información. Luego, la representación es un conjunto de reglas mediante las cuales se
puede conservar aquello experimentado e ingresa en la memoria a través de imágenes,
eventos o palabras que servirán de herramientas para realizar operaciones mentales o

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acciones, como tomar una decisión o solucionar un problema. El aprendizaje constituye
la síntesis de la forma y el contenido recibidos por las percepciones, mismas que
actúan de forma personal y, a su vez, están influidas por antecedentes, actitudes y
motivaciones individuales.
El aprendizaje se vincula no tanto con lo que hacen los estudiantes sino con lo que
saben y cómo lo adquieren; por lo que el conocimiento obtenido es una actividad
mental que implica una clasificación interna y una estructuración por parte del
estudiante que así, al realizar estas acciones, se transforma en un participante activo
del proceso de aprendizaje. Al considerar al ser humano como un organismo que
realiza una actividad fundamentada en el procesamiento de información, la pedagogía
cognitiva muestra una nueva visión del ser humano y reconoce la importancia de cómo
las personas organizan, acoplan, filtran, reintegran y evalúan la información en
esquemas mentales que son empleados para acceder e interpretar la realidad.
2.2.4 PEDAGOGÍA CONDUCTISTA
Los estudios realizados en psicología por (Watson, 1961), famosos por remarcar el
vínculo entre sus propuestas teóricas y el carácter experimental de la psicología. Esta
relación con la investigación aplicada adquirió renombre a partir de 1940, pero sus
raíces se remontan a principios del siglo XIX, en los hallazgos obtenidos en la
investigación básica, que en ese entonces se dirigía a explicar las condiciones en las
que ocurre o no la adquisición, el mantenimiento y la generación de conductas. Los
conocimientos teóricos así generados propiciaron reflexiones en torno a dos temas de
valor primordial para la educación: el aprendizaje y el desarrollo. Así, la pedagogía
abrevó de la psicología conductual para observar a la enseñanza como algo
estructurado y susceptible de ser guiado por los principios del condicionamiento
operante, el cual, en el contexto escolar, busca que los alumnos adquieran un amplio
repertorio conductual que pueda traducirse en ventajas sociales para ellos.
La enseñanza programada. Desde su perspectiva, la enseñanza tradicional presenta
algunas deficiencias que obstaculizan el aprendizaje, como la instrucción colectiva, que
provee al alumno de más consecuencias aversivas que positivas, y la indecuada
secuenciación de los materiales educativos. El reconocimiento de estas insuficiencias

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en la enseñanza propició que (Skinner, 1975) diseñara una serie de consideraciones,
aceptadas mayormente en las décadas de los sesenta y los setenta, como definir
objetivos educativos conductuales. Sin embargo, una de sus mayores críticas es omitir
el componente afectivo-emocional, pues pareciera concebir al alumno como un agente
pasivo que sólo reacciona a las condiciones ambientales a las que está expuesto.
2.2.5 PEDAGOGÍA CONSTRUCTIVISTA
(Mendez , 2015) Quien toma a Piaget por ser el mayor representante del
constructivista propuso a diferencia de los conductistas que, en los aspectos
cognitivos y sociales del comportamiento, el hombre no es únicamente producto del
medio ambiente o de sus disposiciones internas, sino una construcción propia, un
resultado paulatino de la interacción entre estos factores. Asimismo, se interesó por
las principales características del desarrollo cognitivo y diferenció cuatro periodos a
través de los cuales se construyen las nociones, conceptos y operaciones lógico-
formales.
 Etapa sensomotora, de 0 a 2 años. En ella se aprende a responder por medio
de la actividad motora a diversos estímulos que se presentan a los sentidos.
Un ejemplo de esto ocurre cuando los bebés no sólo ven y escuchan los juguetes
que están a su disposición, sino que aprenden a sacudirlos y hasta a chuparlos.
 Etapa pre-operacional, de 2 a 7 años. Se caracteriza porque aún no se
desarrolla la capacidad para pensar de manera lógica; pero es posible manejar
el mundo de forma simbólica. Es decir, los niños pueden ya imaginar que hacen
algo aunque no puedan realizarlo realmente.
 Etapa de las operaciones concretas, de 7 a 11 años. Incrementa
notablemente la capacidad para el razonamiento lógico, aunque todavía a un
nivel muy concreto, es decir, el pensamiento sigue vinculado a lo que se conoce
y se sabe hacer en la práctica, por lo que sólo es posible razonar acerca de las
cosas con las que se ha tenido experiencia directa.
 Etapa de las operaciones formales, de 11 a 15 años. Se presenta en la
adolescencia y continúa a lo largo de la vida. Su principal característica es que el
individuo puede prescindir del contenido concreto de las cosas y puede situarse

12. 12
en lo abstracto. En ésta es posible valorar la verdad o falsedad de proposiciones
abstractas, analizar fenómenos complejos en términos de causa-efecto, etc.
2.2.6 PENSAMIENTO COMPLEJO
Siguiendo a (Morin, 2004) su mayor representante y difusor, “lo complejo apunta más a
una comprensión que a una disciplina, teoría o nueva religión”; responde a la forma en
que ocurren y surgen las cosas, multidimensional, interactiva, y con componentes
aleatorios o azarosos. Esto puede verse más claramente si se piensa que una persona
tiene diferentes dimensiones la física, la emocional, la social, que pertenece a una
época, a una geografía, y que mediante cada aspecto entra en contacto con las demás
y viceversa. Todo esto que define a un individuo y, al mismo tiempo, a la sociedad a la
que pertenece depende y a la vez suscita eventos en los que interviene el azar; como
pueden ser las migraciones, el tráfico o los índices económicos.
En esta línea, sólo se puede conocer a una persona si se analiza el lugar, el tiempo en
el que nació, sus medios, etcétera, y para ello, el pensamiento complejo propone
unificar todas estas interrelaciones mediante un enfoque transdisciplinario y holístico
que a pesar de dirigirse hacia el todo, siempre tiene presentes las partes que lo
constituyen. Un punto fundamental del pensamiento complejo es la reflexión, la cual
permite que nuestros actos traspasen lo meramente empírico para agregar o adquirir
otras características. Por ejemplo: algo que se repite cotidianamente y sin pensar,
puede convertirse en algo más complejo al pasar por el filtro de la reflexión; esto,
aplicado alámbito escolar, busca que los estudiantes desarrollen una estrategia de
pensamiento que no sea deductiva, sino reflexiva.
Entre los movimientos que le dan soporte se encuentra la teoría sistémica, propuesta
por (Bertalanffy, 1972), de la cual hereda la sustitución de la liga todo/partes por la
relación sistema/entorno.

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OBJETO Y MÉTODO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
2.1. OBJETO FORMAL DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
(Sarrate Capdevilla, 2009) Destaca a Fermoso, pues él, considera que el objeto de la
educación formal es la fundamentación, justificación y comprensión del proyecto vital,
en cuanto presupone la interrelación con los otros; o en cuanto se refiere a la solución
de problemas sociales mediante la educación y la “comunicación eficaz”.
(Sarrate Capdevilla, 2009), destaca a Notorp, ya que el asigna a la pedagogía social el
doble objeto formal: el estudio teórico del papel socializador de la educación y los
condicionantes sociales de la educación (Notorp, 1898).
El objeto material de la pedagogía social no es otro que el propio de la pedagogía
general: el ser educado del hombre, en sus tres dimensiones educabilidad social
(posibilidad), socialización y aprendizaje (proceso) y la sociabilidad (producto).
Pero el sendero conduce al producto de la sociabilidad no es otro que el proceso de
socialización, que se ha descrito como un proceso de interacción entre la sociedad y el
individuo por el que se internaliza las pautas, costumbres y valores compartidos por la
mayoría de los integrantes de la comunidad, se integra la persona en el grupo, se abre
a los otros, convive con ellos y recibe la influencia de la cultura, de modo que se afirma
el desarrollo de la personalidad (Fermoso, 1994).
La sociabilidad es el resultado o producto de la socializacion: es la educacion social
conseguida, que facultad al individuo para integrarse, con normalidad, en la comunidad.
Es comprensible que el grado varie con la edad, el genero la cultura,etc. Ya que jamas
cesa el hombre de perfeccionarse, tampoco en la dimencion social. La educación
social depende de las cotumbres, de pautas, normas y de estilo de vida de cada
sociedad en la que se operan el aprendizaje social.

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2.2. MÉTODO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
Desde el ámbito educativo, utiliza métodos y estrategias de acción con el fin de lograr
una finalidad orientada hacia la mejora de individuos y grupos sociales. (Perez Serrano,
Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social, 1996)
El objeto de estudio de la pedagogía social hace referencia tanto a la educación social,
por lo que precisa de acciones orientadas a la intervención social, como a la
construcción de conocimiento científico pedagógico social. Desde esta perspectiva
bipolar se ve que la pedagogía social debe recurrir a la metodología heurística:
conjunto de técnicas o métodos para resolver un problema (pedagogía social) y la
metodología de intervención social (educación social).
 PERSPECTIVA INVESTIGADORA: la pedagogía social recurre a los métodos
de la investigación desde la perspectiva cuantitativa y cualitativa con el fin de
investigar la compleja realidad social. No obstante, conviene precisar que se han
ido consagrando los métodos de carácter cualitativo, al contemplar la acción
axiológica (estudio de valores) como aspecto importante en el ser humano si
bien nunca se considera excluyente de otras perspectivas. (Perez Serrano,
Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social, 1996)
 PERSPECTIVA DE INTERVENCIÓN: al abordar el trabajo social desde la
vertiente educativa recurre a la acción social desde la mirada de la pedagogía.
Utiliza proyectos y programas de acción socioeducativa. (Perez Serrano,
Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social, 1996)
La pedagogía social se ha ido configurando desde su nacimiento en Alemania desde
esta doble perspectiva: investigadora y de acción social.

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17. 17
3. RELACION DE EDUCACION SOCIAL Y SOCIALIZACION
3.1 EDUCACION SOCIAL
Es una actuación profesional cuyo objetivo es la prevención e inserción social de las
personas y colectivos, tanto normalizados como en situación de exclusión y/o
desventaja social, y la mejora de la calidad de vida de todas las personas de la
comunidad, favoreciendo el desarrollo de sus potencialidades. En la actualidad está
ubicada en los sistemas de servicios sociales, educativos, culturales, judiciales,
laborales, etc. y se ha configurado mediante la confluencia de diferentes estrategias de
intervención: la animación sociocultural, la educación especializada, la animación socio
laboral y la educación de personas adultas, se llevará a cabo desde estrategias y
contenidos educativos con el objetivo de promover el bienestar social y mejorar la
calidad de las personas en general (Lucena Acosta, 2018)
Perspectiva según autores:
 (Perez Serrano, Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social,
1996) señala que para Nassif “La educación es la formación del hombre por
medio de una influencia exterior consciente o inconsciente o, por un estímulo
que suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley
(autoeducación)”.
 (Perez Serrano, Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social,
1996) Luzuriaga “El individuo está en relación directa con los demás. De ellos
recibe ayuda y estímulos y él, a su vez, influye sobre los demás” Toda educación
en una educación social.
 (Lajad, 2007) Brezinka entiende por educación “aquellas acciones con las que
los hombres intentan mejorar.
 (Garcia Jimenez, 2014) toma a Medina Rubio pues él entiende la educación
como un proceso entre un ser y un deber ser. Pero la Pedagogía, entendida
como ciencia teórica y práctica de la educación, se inserta en la racionalidad y
en la línea lógica del sistema.

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Autores coinciden en que la educación es una actividad práctica, dedicada a
promover los valores humanos y los ideales sociales.
3.2 LA SOCIALIZACION
La socialización es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una
sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de
percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempeñarse
satisfactoriamente en la interacción social; aún más allá de esta, puesto que las
habilidades intelectuales y emocionales se adquieren a través de actividades
interactivas, numerosas corrientes psicológicas y filosóficas sostienen que la identidad
individual es decir, el concepto que la persona tiene de sí misma, sus modelos
cognitivos y sus impulsos emotivos es ella misma el resultado de la socialización.
 (Lajad, 2007) destaca a Anthony Giddens porque la Socialización es el proceso
por el cual la criatura indefensa se va convirtiendo gradualmente en una persona
consciente de sí misma, con conocimientos y diestra en las manifestaciones de
la cultura en la que ha nacido.
3.3 EDUCACIÓN SOCIAL COMO SOCIALIZACIÓN:
El proceso mediante el cual el sujeto biológico se prepara para convertirse en sujeto
social, logrado a través de la transmisión y el aprendizaje de la cultura de la sociedad,
es decir, gracias a la educación, con la educación social el ser humano va adquiriendo
los valores, normas y comportamientos necesarios para vivir en sociedad. (Perez
Serrano, Educacion social objeto de estudio de la pedagogia social, 1996)
La educación es un elemento muy importante en el desarrollo de los seres humanos, la
más importante para preparar al individuo para la vida en comunidad. Esta
socialización comienza en la familia, adquiriéndose de forma informal desde la más
tierna infancia, para seguir siendo receptores de esos conocimientos y valores hasta,
que como padres, nos toque cambiar de postura, de receptor a emisor, con el fin de
seguir la cadena. (Garcia Jimenez, 2014)
Todo ser humano que se encuentre inmerso en un medio social, incorpora su cultura
en la interacción constante con los otros, por tanto, la socialización es un proceso

19. 19
básico del cual se desprenden procesos mucho más complejos como la formación y la
educación, las cuales han sido asociados a procesos primarios (formativos) que se dan
en la familia y en los grupos de base de los individuos, se centra en la incorporación de
normas y valores y los procesos secundarios (educativos) que se dan en la interacción
con las estructuras e instancias en las cuales se enmarca la cultura y la sociedad, se
centra en la adquisición de sistemas estructurados de conocimientos acumulados por la
sociedad en su proceso histórico.
Es así como la educación surge derivada del proceso de socialización, pero su
intencionalidad varia hacia la necesidad de garantizar que quien pasan por este
proceso adquiera una serie de estructuras sistematizadas, especialmente de
conocimientos, fundamentales no solo para adaptarse al medio social, sino para
garantizar su continuidad y desarrollo. (Garcia Jimenez, 2014)
La educación y la socialización, son dependientes una de otra, ya que la educación nos
enseña normas, valores, actitudes las cuales nosotros las podemos poner en práctica
dentro de una sociedad, y poder adaptarnos fácilmente

20. 20
CONCLUSIÓNES
PRIMERA: Ciencia que tiene por objetivo el estudio de la educación, donde prevalecen
todas las teorías de manera relacionada, sirviendo como manual para los pedagogos. A
demás estas teorías son puestas en práctica combinadas con la experiencia del
educador para aplicar al medio que le corresponde. De esta manera el pedagogo será
poseedor de una buena y efectiva herramienta ,para ello necesariamente necesita de
una serie de investigaciones ,estrategias y ayuda por parte de todos los factores que
integra la pedagogía para poder desarrollarse de manera óptima y en este orden de
ideas que podemos decir que la pedagogía es el puente necesario que los educadores
deben tomar para desarrollar en el individuo un pensamiento con miras hacia una
mejora ;en donde por medio de distintas corrientes filosóficas y educativas podemos
marcar el camino a seguir hacia una educación transformadora.
SEGUNDA: La pedagogía es fundamental en el proceso de acompañamiento del
individuo, para que este se entusiasme a querer aprender y desarrolle mejor sus
capacidades de aprendizaje.
La pedagogía también tiene como objetivo explicar el proceso educativo, por ende le
sirve al educador para saber sus falencias en su método de enseñar y de tal manera
mejorar.
TERCERA: La socialización es un proceso de adaptación en la sociedad, esta tiene un
importantísimo papel en la reproducción del sistema, porque, como se ha explicado,
mediante este proceso una generación ya madura exterioriza lo aprendido gracias a la
educación social y transmite sus valores normas, costumbres, a la generación que lo
reemplaza, permitiendo la reproducción del sistema social

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BIBLIOGRAFÍA
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ANEXOS