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El sistema de castas en el Nuevo
         Mundo colonial




                       Giselle Winchester
                       SPA 662
                       Marzo, 2012
¿Recuerdan esto?
Las
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  de
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         De español e india nace mestiza; de español y mestiza nace castiza; de español y
         castiza, española; de español y negra, mulato; de español y mulata, morisco; de
         español y morisca, alvina; de español y alvina, tornatrás; de español y
         tornatrás, tente en el aire; de indio y negra, nace cambujo; de cambujo e
         india, lovo; de lovo e india, alvarasado; de alvarasado y mestiza, barcino; de
         barcino e india, zambaigo; de mestizo y castiza, chamizo; de mestizo e
         india, coyote. Los lovos, cambujos y coyotes es gente fiera y de raras costumbres.

         -Francisco de Ajofrín
         (Diario del Viaje a la Nueva España)
Las Castas ¿sistema social o
                sistema genética?
•   Casta = mezcla de sangre = “sangre manchada” (Lílido Ramírez)
     • La casta es un grupo social y de base genética, a los que se pertenece debido a la condición
        hereditaria o de nacimiento de cada individuo [. . .] la casta se diferencia de la clase social por la
        imposibilidad de los individuos de salir de la casta en la que ha sido incluido. (Lílido Ramírez)

•   Las tablas de castas – sistema de clasificación / análisis / representación

•   No existe un acuerdo total ni sobre el número exacto de castas ni los nombres y las definiciones de
    éstas.
      • ≈ 20 (entre 14 – 53)
LA PINTURA DE CASTAS
•   Siglo XVIII – Nueva España

•   Se supone que eran comisionados por los virreyes, otros oficiales de la Corona y la Iglesia, y, criollos adinerados. Muchos
    llegaron a España.

•   Manera de representar a los Europeos la complejidad y las novedades del Nuevo Mundo.

•   Presentan la imagen de una diversidad ordenada.

•   Retratan el orden espacial que rige la sociedad colonial.

•   Preservan un ideal social.
     – Jerarquía social (el poder de los criollos)
     – Vida familiar
     – Roles de género
     – Costumbres y morales
     – Privilegios y derechos

•   las ambigüedades implícitas de los conceptos liminales de “raza” y “casta” vs. la estratificación explicita.
      – Según Magali Carrera, “casta paintings do not illustrate race but instead locate it in the intersection of certain physical
          , economic and social spaces of late colonial Mexico” (38).

•   Los cuadros, como sus sujetos, son heterogéneos.

•   Relación pintura-realidad
La mala conducta

        versus
CONCLUSIONES
Carrera:
•   Casta paintings depict imagined people […] They comingle and confuse physical race with the sociospatial
    boundaries of race. (42)
• As visualizations of race, casta paintings stabilize the ambiguity and complexity of physical race by locating the
  meanings of race in the confluence, interactions and mediations between and among physical, social and economic
  spaces. (45)
Mann:
•   Painted images were an attempt to make concrete the practices that were actually fluid in everyday life. (citado por
    DiPaolo Loren, 34)
                                                      Katzew:
                                                     • As strategies of self representation[,] casta paintings emphasized
                                                       the overall stratification of society through the metaphor of
                                                       race, highlighted the wealth and abundance of Mexico, and involved
                                                       “the deliberate mediation of reality . . . through scenes selected for
                                                       representation.” (citado por Carrera, 42)
                                                     Pinney:
                                                     •   [C]olonial images served as an archive of the quest for
                                                         difference, rather than the depiction of difference, that emerged
                                                         from colonial discourse. (citado por DiPaolo Loren, 28)
                                                     DiPaolo:
                                                     •   Discrepancies at the intersection of the material, visual, and
                                                         ethnohistorical records bring to light the dynamic corporeal
                                                         experiences of colonizer and colonized in the Spanish colonial
                                                         world. (34)
                                                     Donahue-Wallace:
                                                     •   [T]he casta paintings offered Latin America’s elite colonists the
                                                         opportunity to construct their own identity and prove their worth on
                                                         the global stage. These feelings would, of course, lead to the
                                                         independence movements soon to transform both American
                                                         continents. (223)
Referencias
•   Carrera, Magali M. “Locating Race in Late Colonial Mexico”. Art Journal 57.3 (1998):
    36-45. Impreso.
•   DiPaolo Loren, Diana. “Corporeal Concerns: Eighteenth-Century Casta Paintings and
    Colonial Bodies in Spanish Texas”. Historical Archaeology 41.1 (2007): 23-36.
    Impreso.
•   Donahue-Wallace, Kelly. Art and Architecture of Viceregal Latin America, 1521-1821.
    Alberquerque: University of New Mexico Press, 2008. Impreso.
•   Katzew, Ilona. La pintura de castas: Representaciones raciales en el México del siglo
    XVIII. Madrid: Turner, 2004. Impreso.
•   Panicuitti, Miroslav. “Las castas coloniales”. Conciertos y desconciertos. Miroslav
    Panicuitti, 17 de dic. 2008. En línea (Blog). Accedido el 29 de feb. 2012.
•   Ramírez, Lílido. “De Donde Venimos?: El Sistema de Castas del Imperio Español”.
    Mundo Universitario 30 (2009: 108-111. Impreso.
•   Su Majestad Cesárea (Carlos V). “Tabla de castas”. Grupos raciales dentro de las
    castas. Su Majestad Cesárea (Carlos V), 24 de oct. 2011. En línea (Blog). Accedido
    el 29 de feb. 2012.

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  • 3. Las tablas de castas De español e india nace mestiza; de español y mestiza nace castiza; de español y castiza, española; de español y negra, mulato; de español y mulata, morisco; de español y morisca, alvina; de español y alvina, tornatrás; de español y tornatrás, tente en el aire; de indio y negra, nace cambujo; de cambujo e india, lovo; de lovo e india, alvarasado; de alvarasado y mestiza, barcino; de barcino e india, zambaigo; de mestizo y castiza, chamizo; de mestizo e india, coyote. Los lovos, cambujos y coyotes es gente fiera y de raras costumbres. -Francisco de Ajofrín (Diario del Viaje a la Nueva España)
  • 4. Las Castas ¿sistema social o sistema genética? • Casta = mezcla de sangre = “sangre manchada” (Lílido Ramírez) • La casta es un grupo social y de base genética, a los que se pertenece debido a la condición hereditaria o de nacimiento de cada individuo [. . .] la casta se diferencia de la clase social por la imposibilidad de los individuos de salir de la casta en la que ha sido incluido. (Lílido Ramírez) • Las tablas de castas – sistema de clasificación / análisis / representación • No existe un acuerdo total ni sobre el número exacto de castas ni los nombres y las definiciones de éstas. • ≈ 20 (entre 14 – 53)
  • 5. LA PINTURA DE CASTAS • Siglo XVIII – Nueva España • Se supone que eran comisionados por los virreyes, otros oficiales de la Corona y la Iglesia, y, criollos adinerados. Muchos llegaron a España. • Manera de representar a los Europeos la complejidad y las novedades del Nuevo Mundo. • Presentan la imagen de una diversidad ordenada. • Retratan el orden espacial que rige la sociedad colonial. • Preservan un ideal social. – Jerarquía social (el poder de los criollos) – Vida familiar – Roles de género – Costumbres y morales – Privilegios y derechos • las ambigüedades implícitas de los conceptos liminales de “raza” y “casta” vs. la estratificación explicita. – Según Magali Carrera, “casta paintings do not illustrate race but instead locate it in the intersection of certain physical , economic and social spaces of late colonial Mexico” (38). • Los cuadros, como sus sujetos, son heterogéneos. • Relación pintura-realidad
  • 6.
  • 7.
  • 9.
  • 10. CONCLUSIONES Carrera: • Casta paintings depict imagined people […] They comingle and confuse physical race with the sociospatial boundaries of race. (42) • As visualizations of race, casta paintings stabilize the ambiguity and complexity of physical race by locating the meanings of race in the confluence, interactions and mediations between and among physical, social and economic spaces. (45) Mann: • Painted images were an attempt to make concrete the practices that were actually fluid in everyday life. (citado por DiPaolo Loren, 34) Katzew: • As strategies of self representation[,] casta paintings emphasized the overall stratification of society through the metaphor of race, highlighted the wealth and abundance of Mexico, and involved “the deliberate mediation of reality . . . through scenes selected for representation.” (citado por Carrera, 42) Pinney: • [C]olonial images served as an archive of the quest for difference, rather than the depiction of difference, that emerged from colonial discourse. (citado por DiPaolo Loren, 28) DiPaolo: • Discrepancies at the intersection of the material, visual, and ethnohistorical records bring to light the dynamic corporeal experiences of colonizer and colonized in the Spanish colonial world. (34) Donahue-Wallace: • [T]he casta paintings offered Latin America’s elite colonists the opportunity to construct their own identity and prove their worth on the global stage. These feelings would, of course, lead to the independence movements soon to transform both American continents. (223)
  • 11. Referencias • Carrera, Magali M. “Locating Race in Late Colonial Mexico”. Art Journal 57.3 (1998): 36-45. Impreso. • DiPaolo Loren, Diana. “Corporeal Concerns: Eighteenth-Century Casta Paintings and Colonial Bodies in Spanish Texas”. Historical Archaeology 41.1 (2007): 23-36. Impreso. • Donahue-Wallace, Kelly. Art and Architecture of Viceregal Latin America, 1521-1821. Alberquerque: University of New Mexico Press, 2008. Impreso. • Katzew, Ilona. La pintura de castas: Representaciones raciales en el México del siglo XVIII. Madrid: Turner, 2004. Impreso. • Panicuitti, Miroslav. “Las castas coloniales”. Conciertos y desconciertos. Miroslav Panicuitti, 17 de dic. 2008. En línea (Blog). Accedido el 29 de feb. 2012. • Ramírez, Lílido. “De Donde Venimos?: El Sistema de Castas del Imperio Español”. Mundo Universitario 30 (2009: 108-111. Impreso. • Su Majestad Cesárea (Carlos V). “Tabla de castas”. Grupos raciales dentro de las castas. Su Majestad Cesárea (Carlos V), 24 de oct. 2011. En línea (Blog). Accedido el 29 de feb. 2012. • Con respecto a las imágenes, las que no provienen de los textos señalados arriba se encontraron vía ARTstor, El Museo de América y/o una búsqueda de Google Images. Todos los imágenes son propiedad exclusiva de sus dueños y autores respectivos.