2. EMILIO DURKEIM

3. Desde 1887 fue profesor de pedagogía y ciencias sociales en la
universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de
sociología en la Soborna por lo cual fue el primero de enseño
oficialmente esta disciplina en Francia .
EMILIO DURKEIM (1858-1917),
nació en Epinal España en el seno La importancia de Emilio Durkheim como sociólogo es la capacidad
de una familia judía hijo y nieto para defender la autonomía científica dela sociología y l
de rabinos judíos. aplicación del método científico al estudio de los fenómenos
sociales

4. El La
afincamiento economía, l
de la a política y
sociología el derecho
La
La
educación y
solidaridad
la
social Principales
postulados pedagógica
de la teoría
sociológica

5.  Como la acción ejercida sobre los
niños y niñas ya sea por sus padres o
maestros, siendo esta continua,
consciente e inconsciente.

6.  Consiste en buscar la realidad, no en  Las practicas educativas son el
juzgarla. No hay ningún ser humano resultado de la acción ejercida por
que pueda lograr que en una una generación sobre la generación
sociedad tenga un determinado que le sigue, a fin de adaptar a esta
momento otro sistema educativo ultima al ambiente social en el que
distinto en el que está implícito en esta llamado a vivir .
su estructura . Nos vemos obligados
a seguir las reglas que reinan en el
ambiente social

8.  Sus padres fueron Francesco Gramsci y
Giuseppina Marcias. Antonio comienza a
asistir a la escuela primaria a los siete
años y la concluye en 1903 con el
máximo de calificaciones. Sin embargo
las condiciones de sus papás no le
permite inscribirse a la secundaria y da su
contribución a la economía domestica

10. HEGEMONIA
 Gramsci atribuyo un
papel central al
agenciamiento
infraestructura (base
de la sociedad
incluye: fuerzas de
producción y
relaciones de
sociales de
producción y
relaciones sociales
de
producción)/superest
ructura (“ideología”,
constituida por las
instituciones,

11.  El poder delas clases
dominantes sobre el
proletariado y todas las clases
sometidas en el modo de
producción capitalista, no esta
dado simplemente por el
control de los aparatos
represivos del Estado .
 Las clases sometidas, a través
del control del sistema
educativo, de las instituciones
religiosas y de los medios de
comunicación . A través de
estos medios las clases
dominantes “educan” a los
dominados para que estos
vivan su sometimiento y la
supremacía de las primeras

12. LAS CLASES
SUBALTERNAS
 La hegemonía es por la tanto el
ejercicio dela funciones de dirección
intelectual y moral unida a aquellas
del dominio del poder político.
 Las clases subalternas –
subproletariado, proletariado urbano
, rural, y también pequeñas
burguesías no están unificadas y su
unificación ocurre solo cuando se
convierte en Estado.
 La hegemonía es ejercida unificando
un bosque social creando entonces
la alianza política de un
conglomerado de clases sociales
diferentes.
 Las crisis de la hegemonía se
manifiesta cuando, el propio dominio
de las clases políticas dominantes
no logran ser mas dirigentes de
todas las clases sociales, o sea no
logran resolver los problemas de

13. LOS
INTELECTUALES
 Para Gramsci todos los
hombres son intelectuales,
considerando que “no hay
 Un grupo social que tiende ala
actividad humana que pueda
hegemonía lucha por la
excluir de toda intervención
asimilación y la conquista
intelectual, no se puede
ideológica de los intelectuales
separar al homo faber del
tradicionales tanto mas
sapiens”
rápida y eficaz cuanto mas
 Históricamente se forman grupo dado elabora
categorías particulares de simultáneamente los propios
intelectuales especialmente intelectuales orgánicos
en conexión con los grupos
sociales mas importante y
sufren elaboraciones mas

14. LOS INTELECTUALES Y LA
EDUCACION
 Los intelectuales modernos
no son simplemente
escritores, directores y
organizadores involucrados
en la tarea practica de
construir a la sociedad .
 Los intelectuales orgánicos
no se limitan describir la vida
social de acurdo a las reglas
científicas si no que expresan
mediante el lenguaje de la
cultura las experiencias y el
sentir que las masas no
pueden articular por si misma
. La necesidad de crear una
cultura obrera se relaciona

15. Roberto
Merton

16. Robert King Merton, sociólogo estadounidense nacido
en Filadelfia el 4 de julio de 1910, y muerto en Nueva
York el 23 de febrero de 2003. Es el padre de Robert C.
Merton, reconocido financista.
Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes,
y autor de obras como El análisis estructural en la
Sociología (1975), Merton es uno de los clásicos de la
escuela estadounidense de esta disciplina. También fue
importante su labor en el campo de la sociología de la
Ciencia. Muchas frases acuñadas por él son hoy
utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología.

17. TEORIA SOCIOLOGICA
Para Merton, la sociedad es
un sistema que está
constituido por una estructura
que permanece en el tiempo,
siendo un sistema un conjunto
de elementos
interdependientes, en
equilibrio y que tienen la
posibilidad de crecer. Por este
motivo, a la teoría se la ha
denominado sistémica

18. Los elementos que integran el sistema
son subsistemas interdependientes, que
cumplen funciones sociales necesarias
para el funcionamiento, regularidad y
estabilidad de todo el sistema. Cada
subsistema cumple una función. Si
cumple con sus objetivos se le denomina
funcional, y, en caso contrario,
disfuncional
Merton considera a la estructura como
un sistema de relaciones relativamente
estables entre las partes de un
conjunto, y la estabilidad deriva de la
permanencia de los actos sociales más
allá de las personas.

19. TIPOS DE FUNCIONES

21.  sociólogo estadunidense cuya
contribución más notable fue la
difusión del concepto de “Acción
social”.
TalcottParsons fue el mas influyente
representante del funcionalismo
sociológico. Encuadrado inicialmente
dentro de la teoría de la acción social,
adopto el funcionalismo desarrollando
una teoría sistemática del
comportamiento basado en le

22. . Es un “acto unidad”
formado por cuatro
componentes: un
actor, un fin, una
acción-dividida a su
vez en intelectuales,
expresiva, moral e
instrumenta- normas
y valores que
determinan los tres
anteriores.
El objetivo es obtener
de sus acciones el
máximo de
gratificación y el
mínimo de privación,
influido además por
un complejo sistema
de pautas variables y
dimensiones
interdependientes.

23. FUNCIONAMIENTO:
Cognitivos. Cateticos.
Evaluativo.
SOCIALES: Otros individuos con quien
interactúan.
CULTURALES: Regulan y le dan significado a
la acción
FISICOS:
Objetos materiales, no
interactúan pero son
imprescindibles como
medios.
PSICOLOGICOS:
Acciones imprescindibles
o afectivas (llorar, comer,
reír)
Acción
social en
Talcott
Parsons

24. Talcott Parsons define el
status como la posición de una
persona dentro de una
estructura, normalmente nos
referimos al status en sentido
general como el conjunto de
todos las posiciones que
ocupa el individuo . El rol es el
aspecto dinámico del status.
Según Talcott Parsons
menciona que “cada persona
tiene el lugar que se merece
dentro de la pirámide. El
fracaso delas sociedades es el

26. Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad,
desprendiendo el concepto de ideología elevándolo a una categoría
de análisis, en si este estudio abarca el estudio denominado como
ideología dela ideología , en el cual toma en cuenta el papel de la
sociedad como reproductora de elementos ideológicos, la
construcción por parte del estado e instituciones con un poder
sensible a la sociedad. El cual toma en cuenta como aparatos del
estado , en términos acuñados por el Marxismo.

27. REPRODUCCION DE LAS
CONDICIONES DE
PRODUCCION
Considera que toda formación social depende de un modo de
producción dominantes.
Toda formación social, al mismo tiempo que produce y para poder
producir, debe reproducir las condiciones de su producción que son:
Las relaciones
Las fuerzas
de producción
productivas
existentes.

28.  Es necesario prever la
reposición de lo que se agota
a gasta en la producción:
materia prima, instalaciones
fijas (edificios), instrumentos
de producción (maquina).
 La reproducción de las
condiciones materiales de la
producción no puede ser
pensada a nivel de la
empresa pues no es allí
donde se da en sus
condiciones reales.

29. ReproducciónLade las fuerzas de trabajo se opera,
reproducción de la fuerza
de trabajo
en lo esencial, fuera de la empresa. Se asegura
dándole a ala fuerza de trabajo el medio material
para que se produzca: el salario, que figura en la
contabilidad de las empresa como capital o mano
de obra.
Sin embargo actúa como condición de la
reproducción material de la fuerza de trabajo, ya
que el salario representa solamente la parte del
valor producido por el gasto de las fuerza de
trabajo indispensable, para su reproducción ; así
mismo es indispensable para reconstruir la fuerza
de trabajo del salario, e indispensable para criar y
educar a los niños en el que el proletariado se
produce como fuerza de trabajo.
La fuerza de trabajo disponible debe ser
competente, es decir, apta para ser inutilizada en
el complejo sistema del proceso de producción. La
fuerza de trabajo debe ser diversamente
calificada y por lo tanto reproductora como tal o
sea según la exigencia de la división social-
técnica de trabajo, en sus distintos puestos y
empleos.

30. INFRAESTRUCTURA Y
SUPERESTRUCTURA
La estructura de toda sociedad esta
constituida por niveles o instancias
articuladas por una determinación
especifica: la infraestructura o base
económica unida de fuerzas productivas y
relaciones de producción, y la
superestructura, que comprende dos
niveles o instancias la jurídica- política (el
derecho y el estado) y la ideología (las
distintas ideologías, religiosa, moral,
jurídica política etc.

31. TEORIA MARXISTA DEL ESTADO
 El estado solo tiene sentido en función del poder de estado. Toda la lucha política de
clases gira alrededor del estado. La toma y la conservación del poder de estado por
cierta clase o por una alianza de clases o de fracciones de clases. Esto ayuda a
distinguir el poder de estado y el aparato de estado por otra parte.
 Los clásicos del marxismo afirman que
 El estado es el aparato represivo del estado .
 Se debe distinguir entre el poder de estado y el aparato de estado.
 El objetivo de la lucha entre clases concierne al poder de estado y en consecuencia
a la utilización del aparato de estado por las clases que tienen el poder de estado
en función de sus objetivos de clase.
 El proletariado debe tomar el poder de estado completamente diferente,
proletariado , y elaborar en las etapas posteriores un proceso radical el de la
destrucción del estado o sea el fin del estado y de todo aparato de estado.

32. APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO

33. LA ESCUELALaAPARATO a los niños desde
escuela toma a su cargo
IDEOLÓGICO EN elLA SOCIEDAD
jardín recubiertas por ideologías
dominantes.
Cada grupo esta prácticamente provisto de la
ideología que conviene al rol que debe que
debe cumplir en la sociedad de clases: rol de
explotado: rol de agente de la explotación
(saber mandar y hablar a los obreros: las
relaciones humanas;: de agentes de la
represión (saber mandar y saber obedecer)
sin discutir o saber manejar la demagogia de
la retorica de los dirigentes políticos o de
profesionales dela ideología que sabe tratar a
las conciencias con el respeto, es decir el
desprecio, chantaje, la demagogia
conveniente.

34. PIERRE
BOURDIEU

35. Pierre Bourdieu (1930- Elementos para una teoría
2002), sociólogo francés, del sistema de enseñanza”
una de las figuras (1970). Fue publicada en
centrales del pensamiento México el año 1998. La
contemporáneo. Sus obra cuenta con la
trabajos giran en torno a la colaboración de Jean-
transmisión cultural, como Claude Passeron, hace
refleja en su obra “La referencia a la transmisión
Reproducción de valores culturales entre
las clases sociales y a
cómo la burguesía se

36. Teoría de la reproducción
de Pierre Bourdieu

37. Educación agente fundamental de
la reproducción
Capital heredado en la
familia
Principal tradición en el
Modos de transmisión Evaluación escolar
circulo

38. Se deduce que el
sistema escolar forma en
las personas un proceso
de adoctrinamiento que
es la base de la
reproducción cultural y
social. Los que no
adquieren esta formación
son “excluidos”, ya que el
sistema les impone una
cultura dominante, lo que
implica renunciar a su
propia cultura, en otras
palabras someterse a un
conjunto de reglas,
valores y creencias que

39.  Bourdieu postula que la
escuela enseña una cultura de
un grupo social determinado
que ocupa una posición de
poder en la estructura social;
la que se reproduce a través
de una acción pedagógica, las
que tienden siempre a
reproducir la estructura de la
distribución del capital cultural
ante esos grupos o clases,
contribuyendo a la
reproducción de la estructura
social, definida como la
reproducción de la estructura

40. siempre que exista una sociedad,
deberá existir un régimen que nos
imponga un capital cultural, que muchas
veces se hereda de generación en
generación hasta que se genera una
crisis que en definitiva cambia el
sistema económico y social por otro,
muchas veces mejor.