uqe es belleza

1. Por
Martín
Soria
Que es belleza

2. belleza
• Decimos que belleza es la fuerza emocional que el sujeto recibe del objeto que
aprecia.
• Belleza es una fuerza emocional que el objeto retribuye al sujeto que lo
aprecia.
• Esa “fuerza emocional” es un estímulo que causa la sensación de agrado en el
apreciador.

3. • El agrado es un estado de complacencia, derivado del estar atento,
de entender y de atender al objeto y ese estado lo provoca, no solo
lo lindo, sino también, lo cierto y lo valido. Por eso podemos
sentirnos atraídos y complacidos con quien es certero o, verídico,
porque despierta nuestro interés; podemos sentirnos atraídos y
complacidos con quien cumple responsablemente con su deber y
podemos sentirnos atraídos con quien muestra sensaciones que
producen complacencia, por su atractivo o lindura .

4. • El agrado o complacencia viene dado en consecuencia a la interconexión
entre lo que uno espera y lo recibido. Cuando las cosas concuerdan con lo
que se espera, complacen.
• Complace el afecto, porque uno espera ser tratado con afecto; concuerda la
verdad porque uno espera sentirse confiado; concuerda la responsabilidad
porque uno espera que las cosas se cumplan de acuerdo con lo que uno
espera que se debe hacer

5. • ¿De donde viene esa necesidad de concordar?
• Podemos decir en base a nuestra conducta que cada uno de nosotros contiene en
su interior el patrón comparativo que nos interconecta con lo que se nos ofrece.
• En algunos casos este patrón comparativo o estándar es debido a tradiciones
culturales y en otros casos es debido a la naturaleza propia del ser humano.
• Por ejemplo, es fácil concordar con quienes hablan español, o el mismo lenguaje de
uno, eso es tradición cultural, pero también es fácil concordar con quienes son
honestos y eso es natural. Podemos concordar con quienes son partidarios del
mismo criterio político, eso es cultural, pero también podemos concordar con quien
es responsablemente generoso y eso es natural.

6. • Debemos reconocer las diferencias entre lo cultural y lo natural para
desarrollar la capacidad sensible en su estado natural, más allá de los
parámetros de la cultura.
• Cultura se entiende como la suma de sensibilidades, conocimientos y
experiencias de un país, de un continente o de un determinado lugar.
• Natural se entiende como la suma de funciones, razones y conductas que
justifican la realidad de una determinada especie.
• Cuando el individuo de una especie determinada no se comporta en
consecuencia con la razón que justifica sus funciones naturales decimos
que está enfermo. De igual manera que llamamos antisocial al humano
que no respeta las leyes de su cultura.

7. • ¿De donde viene entonces esa necesidad de concordar?
• La necesidad de concordar con la responsabilidad del otro, con la veracidad del otro
y con el afecto incondicional del otro no es algo cultural que cada individuo se crea
en un determinado momento de su historia es algo inherente a cada ser humano.
• A un niño de meses, le subes el tono de voz y fácilmente se pone a llorar, no le
agradan las tensiones.
• A un niño que aún no sabe hablar le muestras una cara de enfado y reacciona
poniéndose tenso. Existen infinitas manifestaciones de agrado y desagrado en los
recién nacidos y los recién nacidos aún no disponen de nociones culturales con las
que asociar sus sensaciones.
• ¿De donde viene entonces esta
• necesidad de concordar?

8. • Esta necesidad está en los prototipos de consciencia. Al ser
consciente de una realidad ( y hay que diferenciar entre lo que es
ser consciente intelectualmente y ser consciente emocionalmente) .
Uno puede ser consciente emocionalmente y no serlo aún
intelectualmente. Por ejemplo el caso del llanto del niño frente al
grito. El niño no es consciente del significado racional o intelectual
del grito, pero si es consciente de que la intensidad del sonido no
corresponde con el nivel de decibelios que le acomoda y se siente
alterado por la tensión que le produce, respondiendo con el único
lenguaje del que dispone, el llanto.
• Los prototipos de consciencia son patrones naturales contenidos en
la conciencia del individuo, que nos permite admitir lo natural y
rechazar lo que no corresponde, en el ámbito del instinto, así como
en el ámbito de la sensibilidad, del conocimiento y del deber.

9. • El prototipo de consciencia es parte integrante del genoma humano. En el genoma humano
existe un patrón conductual instintivo, encargado de la administración y buen funcionamiento
del cuerpo físico y existe un patrón conductual de la conciencia que satisface a las
necesidades emocionales, intelectuales y motivacionales del individuo.
• La emoción busca ser satisfecha, el intelecto espera estar seguro de concordar y la voluntad
espera el cumplimiento del deber, estas esperanzas, cuando se prolongan enferman el corazón
y cuando se cumplen son el árbol de la vida.
• Ese es el curso natural del ser humano, podemos creerlo o no creerlo, admitirlo o rechazarlo,
pero nuestra aceptación o rechazo no cambia las necesidades básicas del individuo.
• El hombre espera ser humano y es humano cuando su capacidad emocional se satisface,
cuando su capacidad intelectual se convence en la justicia natural y cuando su responsabilidad
frente al propósito de ser humano se realiza completamente y de este cumplimiento se
desprende el verdadero artista maduro, cocreador de la bondad, de la verdad y de la belleza.
• Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar las necesidades y retribuir con las
soluciones o beneficios adecuados a dicha necesidad
• La necesidad se estimula al potenciar el beneficio Y el beneficio se establece en base a la
satisfacción de la necesidad.
• Intelecto es la capacidad sensible que nos permite el reconocimiento de las razones constantes
e inmanentes o fragmentarias y específicas.
• El interés de conocer se estimula con el conocimiento verídico y la verdad se establece en el
raciocinio concordante con las razones constantes inmanentes.
• La voluntad es la capacidad sensible que nos permite determinarnos libremente hacia el
cumplimiento del deber.
• La voluntad se desarrolla mediante el cumplimiento completo del deber y el cumplimiento libera
del deber de establecerlo.

10. • El cumplimiento del
deber de satisfacer a la
máxima necesidad
valida siempre y para
todos, es justo lo
necesario de cada
momento y lugar y el
verdadero artista es
aquel que reconociendo
esta necesidad la
satisface, responde o
realiza completamente,
y del cumplimiento del
deber de satisfacer
dicha realización, se
desprende el máximo
beneficio, lo que
produce la
complacencia plena,
justa y adecuada a la
imperante necesidad.
Ese estado de
complacencia es la
belleza máxima posible
de experimentar en
cada realización.

11. Las imágenes de beneficio justicia
y vinculo producen agrado.

12. Las imágenes de dolor o daño no
producen agrado
Producen desagrado.
El desagrado no atrae, a pesar de que
puede generarse una actitud compasiva
hacia la persona que padece, por su dolor,
pero no por su crisis. La crisis en sí misma
desagrada, no atrae. La lucha entre
opuestos no une, solo divide.

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