1. INTRODUCCIÓN
En una reunión del panel intergubernamental del cambio climático, un anciano
científico Japonés dijo: „los científicos hemos constatado que existe un problema de
emisiones, pero no lo podemos resolver. Puesto que el CO2 lo producen las
máquinas, tendremos que llamar a los ingenieros. Estos, a su vez, dirán que existe la
tecnología necesaria para solucionar el problema, pero que cuesta dinero, así que se
llamará a los economistas. Los economistas harán sus cálculos y dirán que, para
conseguirlo, habrá que cambiar nuestro actual modelo social basado en el transporte,
el derroche energético… así que se llamará a los sociólogos. Éstos, a su vez, dirán
que es un problema de escala de valores que ellos no pueden resolver, así que se
acudirá a los filósofos para que nos digan en qué valores deberíamos poner nuestro
empeño e interés“.
La anterior historia demuestra cómo ha evolucionado el pensamiento respecto a la
problemática ambiental, no solo tomando en cuenta factores materiales sino
profundizando en el conocimiento y las actitudes humanas.
El presente ensayo contiene un análisis superficial de la corriente filosófica conocida
como ECOCENTRISMO; espero sea de su agrado.

2. ANTECEDENTES
El ecocentrismo es una corriente filosófica que surgió a finales del Siglo XX,
prácticamente con el concepto de desarrollo sostenible. Esta filosofía se basa en que
las acciones y los pensamientos del individuo se centran en el medio ambiente por
sobre todas las cosas, tanto en su cuidado y la conservación, es por tanto anti
humanista. Este pensamiento es característico del movimiento ecologista.
El ecocentrismo expone un amor hacia la naturaleza; se relaciona con la Hipótesis
Gaia. Al contrario que el sensocentrismo, el ecocentrismo se preocupa por preservar
ecosistemas, no por conservar la vida de individuos concretos.

3. ECOCENTRISMO
El origen de un pensamiento basado primordialmente en la protección y conservación
de los ecosistemas fue motivado por la devastadora carga que los intereses sociales
egoístas depositan a diario en el seno planetario.
La humanidad ha actuado de manera impertinente e impune contra la naturaleza en
todos los aspectos durante mucho, mucho tiempo. Esto ha llevado a generar nuevas
actitudes en las personas conscientes y sensibles ante tales hechos que no solo
afectan a quienes los cometen sino que se extienden a las demás personas. Hemos
tomado la postura de que nosotros somos los sujetos y la naturaleza el objeto de
utilización para nuestros finespero, que equivocados hemos estado; nosotros
formamos parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de nosotros.Es
importante dejar atrás esa imagen de ser el centro del universo y darle su lugar
al planeta.¡Qué lindo suena todo lo anterior!, pero creo que muy difícilmente estarían
de acuerdo con mis ideas aquellos señores a los que les importa únicamente generar
riqueza a base de la explotación incontrolada de recursos.
El ecocentrismo se basa en el cuidado absoluto de nuestro medio ambiente por ser
este el espacio en donde se interrelacionan los distintos organismos para de esa
manera crear un perfecto balance. Pero como poder hablar de mantener el balance si
es bien sabido que existen millones de personas que sobreviven únicamente por la
explotación de recursos a la cual son guiadas por la pobreza extrema en que se
encuentran. Cómo poder hablar del tema si el capitalismo se adueña día con día de
las riquezas naturales para convertirlas en billetes y propiedades. Simplemente es
imposible.
En una conferencia celebrada en Montreal en el 2010, se tocaba un tema bastante
interesante; EL ECOSOCIALISMO. Este pensamiento se centra en que el respeto
hacia los otros seres vivos del planeta (ecocentrismo) es una tarea de toda la
humanidad, está ligada al colectivismo humano; pero, ¿cómo lograrlo?
Primeramente diría que es necesario que las grandes producciones de bienes
materiales logradas por los señores capitalistas (antropocentristas) sean
regularizadas por políticas de estado firmes que busquen no solo la protección y
saneamiento prioritario de las áreas explotadas, sino también la redistribución social
para que todos gocemos de la riqueza natural y no solo unos cuantos.
Luego diría que se necesitaría de una reforma educativa global que transversalice
este tema en todas las áreas para que de esa manera se trabaje a un ritmo adecuado
en todo el planeta.

4. Las ideas son muchas, podría hablar de reforma agraria global, políticas de libre
comercio global también, etc. Sin embargo, lo importante aquí es establecer de una
vez por todas que debemos de dejar de ser egoístas y ya no pensar solo en nuestro
bienestar y ni si quiera en el bienestar de nuestras generaciones futuras. Nuestros
pensamientos o actitudes deben estar dirigidos no solo a lograr el bienestar humano
sino también a lograr el bienestar de todos los seres vivos que habitan la tierra, pues
es a la par de ellos como lograremos el balance ideal y armónico en nuestro querido
y amado planeta. Recordemos siempre que nuestros pensamientos serán
importantes únicamente si nuestras acciones son incesantes.

5. CONCLUSIÓN
En esta nueva sociedad del conocimiento se tiene que reemplazar la cultura
antropocéntrica moderna, ya no más “YO” o “NOSOTROS LOS HUMANOS” debemos
procurar que este pensamiento vaya pereciendo para dar paso a una cultura
ecocentrista que integre a TODOS LOS SERES VIVOS. Por supuesto, debemos
hacerlo desde ya; claro, si es que decidimos sobrevivir como especie... pero todo
depende de nuestra inteligencia. Como docentes activos, debemos procurar la
construcción de la personalidad de los estudiantes basada en el ecocentrismo, que
prevalezcan en ellos los valores bioéticos en sus tres dimensiones: medioambiental,
social, individual.