El documento describe el cambio en las prácticas de entierro que ocurrió en Lima durante los siglos XVIII y XIX, pasando de los entierros en iglesias a la creación del cementerio Presbítero Maestro en 1808. Algunos de los factores que llevaron a este cambio fueron preocupaciones sobre la salud pública y la propagación de enfermedades, así como razones económicas y de espacio. El cementerio Presbítero Maestro sigue siendo un lugar importante del patrimonio cultural de Lima.

1. La cultura de la muerte bajo los borbones

2.  Siglos XVI y XVII  Entierros en iglesias, conventos y
capillas de hospitales
 Ilustración  estas costumbres comenzaron a ser
cuestionadas y se propuso la creación de un
cementerio fuera de la ciudad

6.  Infestación del aire
 Muertos emanan malos olores
 Presencia de los muertos contribuye a la propagación de
pestes (paradigma miasmático)
 Carácter histórico religioso
 Prácticas de entierro de antiguos cristianos
 Moral
 Se ensucia a los recintos sagrados con los muertos
 Economía
 Alto costo de mantener en buen estado los lugares de
entierro.

7.  Muchas de las iglesias y parroquias siguen en pie y
mantienen en buena conservación las catacumbas.
 Ya no existen ninguno de los hospitales. Muchos de
ellos fueron reemplazados por otras construcciones.
Por ejemplo, la iglesia San Pedro de Clérigos, más
tarde pasó a ser la Plaza San Martín en el Centro de
Lima

9. Fray Francisco
de la Cruz
levantó una
pequeña
ramada que
usó como
capilla
Llega a Lima
Francisco de
Santa
Ana, quien
logra recuperar
el terreno
abandonado.
Edifica una
modesta y
pequeña Iglesia
El convento fue
ampliado por el
virrey Andrés
Hurtado de
Mendoza
El templo fue
objeto de una
serie de arreglos
y decoraciones
que terminaron
por convertirlo
en una maravilla
del arte en la
época virreinal

10. Terremoto en
Lima: Destruye
las incalculables
riquezas
artísticas del
templo
franciscano
Virrey Luis
Enríquez inicia
la
reconstrucción
Fray Luis de
Cervela
culmina la
reconstrucción
del convento
Inauguración, a
pesar de que
continúan las
reparaciones en
el interior del
convento

11. El Convento de San
Francisco se ha
convertido en uno de
los principales museos
de Lima
Buen estado de
conservación
Galerías
subterráneas
fueron
reabiertas,
empieza
restauración
1947 1950
Catacumbas abiertas
al público

12.  Buen estado de conservación de los recintos, se están
haciendo remodelaciones
 Grabación de documental para promocionar el
convento
 Escenario de obras de teatro: Romeo y Julieta (2013), La
Vida es sueño (2007)

14.  Mito de que yacen escondidas
momias incas
 Investigadores han hallado restos
humanos, pero no han
confirmado que sean incas

15.  1552-1859: Funcionó como una “loquería” (1552-1859)
 Luego de la Guerra del Pacífico empieza a funcionar
como Casa de Maternidad
 Monjas inmaculadas usan el lugar como sede de
enseñanza para niños de escasos recursos
 Se funda el Colegio Nacional Oscar Miró Quesada
(cambios estructurales)
 2007: Luego del terremoto, Defensa Civil lo declaró
como inhabitable y yace abandonado

16.  1860-1870: El Estado asfalta los pisos del hospital
 Deterioro notable por falta de mantenimiento

17.  Actualmente se encuentra completamente
abandonado
 Últimos inversión en infraestructura se da con la
fundación del colegio

19.  Expediente solicitando autorización  Virrey
Amat
 La orden de creación fue dada en 1786
 La construcción se iniciaría en 1807
 La edificación concluida estaba en 1808
 Arzobispo Bartolomé de las Heras  Cementerio
es un lugar bendito y consagrado

20.  Mejor posición social en vida Mejor lugar en el
cementerio
 Importancia económica y social incluso después de la
muerte
Los ricos yacen en
mausoleos (al medio),
mientras que los demás
pobladores comparten
nichos (laterales)

21. 1808
- Lugar amplio y
ventilado, afueras muralla
de Lima
- Terreno llamado
originalmente “Chacra de Ana
Sánchez”
- Ubicado sobre “Ruta de la
nieve”: salida hacia
Huarochirí
1908
- Construcción Cripta
de los Héroes
1920s
-Ampliaciones Este y
Oeste ( espalda limitaba
con ferrocarril)
- Cambio de nombre:
Cementerio Presbítero
Matías Maestro (por
decisión de la SBL)

22. …1920s
1957 2013
- Modificación
arquitectónica:
Se destruyó frontis y
capilla neoclásica
originales (por mal
estado). Reemplazada
por capilla marquesina
(hasta hoy)
- Capacidad colmada. Ya no se
puede ampliar por presencia
de nuevas zonas urbanas: se
crea el cementerio “El Ángel”
-Zona totalmente
urbanizada (ya no es
un cementerio
“extramuros”)
- Inseguridad
ciudadana
- Mal estado de
conservación

23.  Robo de piezas: adornos de bronce, estatuas de
mármol, puertas de diferentes materiales, adornos de
mausoleos.
 Algunos nichos son usados como depósito de
productos de limpieza
 Inseguridad dentro y fuera del cementerio
 Mausoleos y osarios abandonados

27.  Responsable oficial: Sociedad de Beneficencia de Lima
Metropolitana
 Fundada en 1834
 Desde el 2011 forma parte de la “Corporación de la
Municipalidad Metropolitana de Lima”
 Responsable de seguridad: Cooperativa familiar no
contratada ni remunerada (viven de
propinas), descendientes de familias despedidas en
época de Velasco (formalización pendiente).

28.  2002: SBLM inició recorridos “Noches de luna llena”, se
realizan hasta hoy 4 veces al mes.
 2008: Por el bicentenario, el Ministerio de Cultura
lanzó la campaña “Adopta una escultura”, pero no tuvo
impactos significativos.
 2011: Se crea el colectivo cultural “Amigos del
Presbítero Maestro”.
 Se facilitará el acceso con una nueva estación del tren
eléctrico cercana al cementerio.

29.  Miembros: Eduardo Vásquez (historiador del arte), Luis
Gutarra (fotógrafo), Marco Gamarra (Estudiante de
derecho PUCP).
 Iniciativa ciudadana por difundir el patrimonio cultural
relacionado al Presbítero Maestro como “reflejo de la
sociedad del siglo XIX y XX y fuente de inspiración de
historiadores, antropólogos y artistas hasta el día de hoy”
 Están en coordinación con la SBLM para informar sobre
problemas como el robo de piezas o inseguridad en el
cementerio.
 Participaron en el XIII encuentro iberoamericano de
Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y V
Jornadas Nacionales de Patrimonio Simbólico en
Cementerios, en Rosario, Argentina.

30.  “El espacio público que durante varios siglos en Lima
estuvo representado por la plaza mayor, el puente
sobre el rio y las dos alamedas, se trasladaba en estas
fechas (día de todos los santos, día de todos los
muertos) al panteón” (Bocanegra 2008: 29)
 Lugar de mítines políticos
 Grandes romerías, entierros
multitudinarios.

31. Para explicar el cambio de los lugares de entierro que
se dio en el siglo XVIII hemos decidido realizar un
video.

32. Hacer visibles las diferencias entre
los lugares de “antes” y los de
“después”.
Buscamos también que se entienda
los motivos de este cambio y la
importancia que tiene el
cementerio Prebístero Maestro.
Objetivo

33.  Presentación del grupo
 Relato de las antiguas formas de entierro
 Grabación en la iglesia San Francisco (afuera)
 Tour por el Prebístero Maestro
 Entrevista a una autoridad encargada
 Conclusiones y reflexión

34. El video estará dirigido a todos los estudiantes y
personas en general que deseen conocer acerca de el
origen de los cementerios, haciendo para esto un tour
por el pasado. Deseamos que nuestro video sea
informativo y al mismo tiempo que despierte el interés
por este “ritual” que involucra tanto a los vivos como a
los muertos.

35.  BOCANEGRA, Jose Luis.
2008 Museo Cementerio Presbítero Maestro: Doscientos años de memoria e
historia. En Repetto, Luis. 200 años del presbítero maestro. Lima:
mixmade.
 CASALINO, Carlota
1961 “Higiene pública y piedad ilustrada: la cultura de la muerte bajo los
Borbones”. En: O’phelan, Scarlett, coord.: “El Perú en el siglo XVIII. La era
Borbónica”, Lima: PUCP, IRA. 1999, pp. 325-344.
 CASTRILLÓN, Alfonso
1991 Escultura monumental y funeraria en Lima. En URP.
http://www.urp.edu.pe/urp/modules/institutos/invest_mus/escult_mo
numentyfuneria.pdf (consulta 27/05/2013, 11:19 p.m.)
GUERRERO, Maria Elena
2013 Presbítero Maestro. Entrevista del 17 de junio a Marco Gamarra.
SEMINARIO SIETE. El viejo Hospital de San Andrés. En:
http://www.siete.pe/uncategorized/el-viejo-hospital-de-san-andres-de-lima-
y-las-momias-de-los-incas/ (17/06/2013, 3:44 p.m.)