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 es el conjunto de mitos y leyendas
pertenecientes a los antiguos griegos que
tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza
del mundo, los orígenes y el significado de
sus propios cultos y prácticas rituales
 Homero: a quien se le atribuye la iliada y la
odisea
 Sófocles: autor de las siete tragedias
 Eurípides: Se cree que escribió 92 tragedias,
conocidas por los títulos o por fragmentos,
pero se conservan sólo 19 de ellas
 Unos pocos filósofos radicales estaban ya
comenzando a etiquetar las historias de los
poetas como mentiras blasfemas en el siglo
VI a. C.: Jenófanes se había quejado de que
Homero y Hesíodo atribuyesen a los dioses
«todo lo que es vergonzoso y desgraciado
entre los hombres: el robo, la comisión de
adulterios y el engaño mutuo.
 Tales de mileto (625/624 a. C- 547/546 a. C.
Afirmaba que el agua era el elemento originario
de la realidad.
 Descubrio los dos teoremas que llevan su
nombre
 cuando el cuerpo muere el alma sigue mas
viva que nunca por que el cuerpo es como
una carcel para el alma
 Decía que la realidad es de naturaleza
matemática.
 el principio de todo (arkhe) es el aire.
Probablemente haya tomado esta elección a
partir de la experiencia, influyendo la
observación de los seres vivos y la
importancia del fenómeno de la respiración.
 El arkhe era lo infinito, lo indefinido, lo
ilimitado. Lo que el llamaba APEIRON.
 Era discípulo de tales pero tenia diferentes
ideas. Decia que el principio de todo no
podia ser algo
610-547 a.c
 toda cosa está sujeta al tiempo y a la
transformación. Incluso, aquello que aparece
como estático a los sentidos está en
continuo cambio.
 Esta idea la simboliza con el "fuego", el
principio de todas las cosas. Debido a que
este elemento era capaz de cambiar el
estado de las cosas
 innovador para el momento histórico, con la
brillante observación el ser es. esto lo puso,
en un lugar de privilegios frente a sus
contemporáneos, dándole la distinción de
considerarlo como el primero que observó a
lo metafísico del ser en tanto esencia que
es.
 La importancia de todo esto es que nos
encontramos aquí ante una respuesta que
independientemente de la solución, el
procedimiento para llegar a ella ya no era
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  • 1.
  • 2.  es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y prácticas rituales
  • 3.  Homero: a quien se le atribuye la iliada y la odisea  Sófocles: autor de las siete tragedias  Eurípides: Se cree que escribió 92 tragedias, conocidas por los títulos o por fragmentos, pero se conservan sólo 19 de ellas
  • 4.  Unos pocos filósofos radicales estaban ya comenzando a etiquetar las historias de los poetas como mentiras blasfemas en el siglo VI a. C.: Jenófanes se había quejado de que Homero y Hesíodo atribuyesen a los dioses «todo lo que es vergonzoso y desgraciado entre los hombres: el robo, la comisión de adulterios y el engaño mutuo.
  • 5.  Tales de mileto (625/624 a. C- 547/546 a. C. Afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad.  Descubrio los dos teoremas que llevan su nombre
  • 6.  cuando el cuerpo muere el alma sigue mas viva que nunca por que el cuerpo es como una carcel para el alma  Decía que la realidad es de naturaleza matemática.
  • 7.  el principio de todo (arkhe) es el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración.
  • 8.  El arkhe era lo infinito, lo indefinido, lo ilimitado. Lo que el llamaba APEIRON.  Era discípulo de tales pero tenia diferentes ideas. Decia que el principio de todo no podia ser algo 610-547 a.c
  • 9.  toda cosa está sujeta al tiempo y a la transformación. Incluso, aquello que aparece como estático a los sentidos está en continuo cambio.  Esta idea la simboliza con el "fuego", el principio de todas las cosas. Debido a que este elemento era capaz de cambiar el estado de las cosas
  • 10.  innovador para el momento histórico, con la brillante observación el ser es. esto lo puso, en un lugar de privilegios frente a sus contemporáneos, dándole la distinción de considerarlo como el primero que observó a lo metafísico del ser en tanto esencia que es.
  • 11.  La importancia de todo esto es que nos encontramos aquí ante una respuesta que independientemente de la solución, el procedimiento para llegar a ella ya no era mitológico sino filosófico.