1. Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor francés que vivió en el siglo XVIII. 2. Criticó la sociedad de su época argumentando que la naturaleza humana se había corrompido y que el hombre era bueno por naturaleza antes de la vida social. 3. En su teoría del contrato social, propuso que los individuos renuncian a su libertad natural para vivir bajo leyes que protejan su igualdad, libertad y bienestar común.

1. Jean-Jacques Rousseau
• Nace en Ginebra en
1712.
• Filósofo, pedagogo,
escritor
y músico.
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2. CONTEXTO HISTÓRICO
• Siglo XVIII, siglo de las luces.
• Progreso
– Técnico, agrícola, económico,
comercial…
– Impulso a la riqueza y libertad del
Estado.
– Nacimiento burguesía.
• Luis XIV. Caída Francia.
• Preponderancia de la razón  Pretende
conocimiento de todo, pero dejando aparte la
fe y autoridad. Potencia facultades del hombre.
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3. • Rousseau reacciona contra el racionalismo 
– En algunas esferas puede hacer poco.
– Afirma sin embargo que él es ilustrado y que usa
la razón para superar los males del hombre real.
• No se le puede encasillar en ninguna
tendencia.
– Fue ilustrado, pero recibió grandes críticas y
repulsas.
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4. • Tiene 5 hijos que manda a un orfanato.
Sentimiento de culpabilidad.
• 1755: Discurso sobre el origen de las desigualdades 
Señalar la evolución del hombre desde su
estado primitivo al estado actual de
depravación.
• 1762: El Emilio o de la educación  Concepción
sobre la naturaleza humana y función
corruptora de la sociedad. Contrato social.
• Va a Inglaterra, sin éxito.
Manía persecutoria.
• Muere en 1778 4

5. PERSONALIDAD
• Oposición y contradicción en sus
pensamientos.
• Disociación mental.
• Sincero en todo.
• Neurótico
• Odia lo social.
• Imagina complot contra él.
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6. CRÍTICA DE LA SOCIEDAD
• Discursos. Sitúa al hombre en la
sociedad contemporánea.
• Alma humana se ha degenerado.
No tiene belleza. Naturaleza
escondida. Historia  Deformación y
corrupción del hombre.
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7. • Problema:
Hombre obligado a vivir fuera de sí, contando
con los demás, sin ser él mismo. Benevolencia
 Hay un egoísmo que intenta dañar al otro.
• Solución:
– Entrar en sí mismo para ser lo que se
es.
– Volver al estado de la naturaleza.
– Virtud como medio anti-corrupción.
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8. EL ESTADO DE LA NATURALEZA
– Como estado primitivo, lo natural anterior a la
inteligencia.
Bondad Natural, en paz. Fiel.
• Todo esto hace pensar que el hombre ha sido
reprimido y oscurecido.
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9. POLÍTICA
• Posibilidad y necesidad de una nueva
política.
• Contrato social, principal obra 
Establecer los principios políticos.
Base para la revolución francesa.
• Puntos fundamentales de esta obra…
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10. 1. Pacto social
• Origen del estado: pacto social.
• Guerra de todos contra todos. Surge pacto
para evitar destrucción.
• El contrato garantiza la igualdad y la libertad
del estado de naturaleza, pero en orden social.
• Libertad es obediencia a leyes, contando con
soberano.
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11. Hobbes Locke Rousseau
Estado de hombre malo. Estado Estado natural El hombre es
Naturaleza naturaleza es guerra de optimista. Pacto bueno, lo
Humana todos contra todos, asegura derechos. perjudicial le viene
para evitarlo, surge por la vida social,
pacto social. sin embargo,
necesita asociarse
Derechos Enajenación derechos No cesión, sino Enajenación
naturales en un tercero. delegación derechos naturales
en un tercero.
Derecho Los derechos naturales Se transforman y Se transforman y
Natural se pierden. repercuten en la repercuten en la
vida y relaciones vida y relaciones
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12. 2. El soberano
• Es el cuerpo político, el cuerpo del pueblo.
Ciudadano ejerce así su poder soberano, y a la
vez es súbdito.
• Hombre: se hace moral cuando es ciudadano.
Pertenencia voluntad general =
Interés común.
• Dos tipos de personas:
– Ciudadanos preocupados por el bien
común.
– Ciudadano que sólo quieren bien propio.
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13. • Voluntad general = Voluntad de todos.
Deseos particulares = Interés común.
• Características:
– Inalienable: Pacto social.
– Indivisible: No se puede
dividir porque la voluntad
general es la de todo el
pueblo.
– Infalible: No puede errar.
Siempre utilidad pública.
– Absoluta: No depende de
nada.
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14. 3. La ley
• Remedio a la arbitrariedad de los hombres
particulares. Justicia y libertad.
• El pueblo es el autor, no el soberano
(aunque éste es la fuerza motriz).
• Pueblo quiere el bien, pero no lo ve
siempre.
• Legislador casi divino. Da las leyes,
y el pueblo da fuerza ejecutiva o
no.
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15. 4. El gobierno
• Soberano: pueblo que vota leyes. Gobierno: hombres
particulares que las ejecutan.
• Ejecuta por actos particulares el acto general. Cuerpo
intermedio entre pueblo como soberano y pueblo
como súbdito.
• Formas de gobierno:
– Democracia: Gobierno a todo el pueblo o su mayor parte.
Soberano y gobierno misma entidad. Peligro olvidar atención
central al bien común. Estados pequeños. Un estado para
dioses.
– Aristocracia: Gobierno por unos pocos. Hereditaria o
electiva. Más sabios. Estados pequeños.
– Monarquía: Gobierno a uno. Peligro absolutismos. Para 15
estados muy grandes. Vías de perdición.

16. 5. La religión civil
• Su propuesta: libertad interior,
fortifica lo social, no dogmas,
pocas creencias simples y precisas,
divinidad poderosa, inteligente y
benefactora, vida futura, felicidad
de los justos, santidad del contrato
social y leyes.
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17. La teoría mecanicista explica los procesos de
los cuerpos vivientes de un modo puramente
mecánico y físico. La excepción a esta teoría
se encuentra en el ser humano, porque
A. las acciones libres de la conciencia
intervienen en las acciones mecánicas del
cuerpo.
B. su alma pone en movimiento al cuerpo.
C. su conocimiento se basa en conceptos
matemáticos separados de la realidad física.
D. la realidad material desborda la causalidad.

18. Ejercicio
HOBBES LOCKE ROUSSEAU
Cómo es el
hombre en Estado
de Naturaleza?
Principios del Sociedad corrupta
conflicto
Por qué un Por qué se siente
contrato social reprimido en
sociedad
Quién manda en el
contrato social
Obra en qué El Emilio
hablan del
Contrato
El hombre en el Súbdito (obedece)
contrato social 18