Respuesta sociologica respecto a estadisticas publicadas por UNICEF y PNUD. Educacion intercultural.

1. Viajeros de nuestra
época y directríces de
la interculturalidad
LA MIGRACIÓN EN ESCUELAS CHILENAS
NOMBRE: MARTIN CEA
PROFESOR: GERMAN MORONG, CATEDRA FORMACION UBO, EDUCACION INTERCULTURAL.

2. Contextualizando:
Inmigrantes como configuración
histórica
 Interculturalidad y visión socio/histórica, apoyado en “los caminos
invisibles de la realidad social”, Marco Antonio Baeza, año 2000.
 Reflexiones e interpretaciones del inmigrante en Chile.
 Inmigración a nivel mundial
 Imaginarios sociales
 Respuestas para fortalecer la coexistencia intercultural.

3. Interculturalidad, inmigración e
identidad. Perspectiva sociológica.
 La identidad no es solamente el resultado exclusivo de una auto-representación,
sino, además de la representación del Otro. Esto se
denomina;
Principio de Alteridad

4. Perspectiva sociológica.
 Al mismo tiempo las identidades, pueden relacionarse a través de
dos importantes maneras;
 La primera, pacifica: a través de la aculturación voluntaria.
 La segunda, belicosa: a través de una aculturación forzada.

5. Perspectiva sociológica
 Cuando la identidad debilitada convive o interactúa con una mas
solida, puede producirse el abandono de esta.
Esto se denomina: Desculturación
la identidad que suplanta tal renuncia (no siempre voluntaria) se
denomina: Transculturación

6.  Aculturación forzada Desculturación Transculturación
adopción forzada abandono de la imitación o adopción
o parcial cultura original voluntaria de otra cultura
debido a
La identidad emisora Identidad receptora que voluntad de ruptura
interviene en su auto-inhibe o borra su con el pasado, relacionado por la
capacidad expansiva existencia para adoptar violencia que una persona ha sido
“culturiformemente” arrancados, esto es a causa de
la identidad emisora guerras, migraciones forzadas y
situaciones económicas de miseria

7. Perspectiva socio/historica
Deculturacion y transculturación se aproximan por debilidad de una misma identidad,
esta puede ser; económica, política o militar.
La identidad receptora, incapaz de defender sus recursos propios e impotente de
crear las respuestas necesarias a las preguntas de la identidad emisora que es
agresiva y expansiva.
En este escenario, históricamente han surgido los denominados sincretismos
y universalmente la transformación del axis mundis.

8. Representaciones y reflexiones
sobre el rol del inmigrante en la
sociedad.
 Estudio de la política nacional de desarrollo urbano PNUD 2009
establece la importancia del rol docente y de todos los elementos
de aula respecto a la inmigración.
 La tendencia pedagógica de cambio es la que practica el
reconocimiento.
 Resignificación de concepto.

9. Contexto de inmigración a nivel
global
La inmigración es un hecho natural e histórico, corresponde a causas abstractas y sociales.
 Obstaculización de migraciones en países desarrollados, relevancia del etnocentrismo,
aunque, paradójicamente en los últimos 10 años han aumentado considerablemente los TLC.

10. Características de los inmigrantes;
Herencia y percepción.
 El desconocimiento como causa de hostilidad
 Los movimientos ocurren mayoritariamente entre regiones que
hacia países desarrollados.
 Inmigrantes y su permeabilidad con los estudios y formación
ciudadana.

11. Con respecto al éxodo de
personas y la recepción de estos
en los distintos escenarios…
¿La inmigración, es un componente de
desarrollo humano?

12. ¿En que hemos progresado?
 Medidas esenciales para el aprovechamiento del desarrollo
humano.
 Recepción de viajeros como representación de un desafío social y
lo que somos.
 Acceso a: Salud y educación.
 La neutralización de la figura enriquecedora de los inmigrantes,
disminuye el riesgo de subordinación.

13. Representación de los inmigrantes
en Chile.
 Recepción como tendencia histórica en la configuración de la
nación.
 Fenómeno profundidad relativa, épocas de auge.
 Políticas de implementación e influencia de estas en la
significancia.

14. Según el informe PNUD 2009, en los
últimos 10 años la inmigración se
traduce en:
 Ser mayoritariamente interregionales
 Feminizadas
 Tener en muchos casos mas de 60 horas laborales semanales.
 Labores a un bajo costo de ingreso, pero a un alto costo de vida,
construcción, operarios etc.
Mas allá de la opinión que nos genera leer estas características, lo
importante son las consecuencias que provoca estar expuesto a estas
condiciones. La alienación es un claro ejemplo.

15. Evolución en la opinión y
percepción en Chile, frente a la
recepción de personas de mas allá
de la frontera.
Disminución de la percepción que relaciona a inmigrantes con
aportes en la cultura, paradójicamente se relaciona a estos con la
disminución de fuentes de trabajos, y el progreso personal de los
chilenos.

16. Responsabilidad del estado
El estado en la actualidad, es un obstáculo para fortalecer los derechos elementales.
Esto se grafica en hechos como en la inscripción que otorga el estatus de; hijo de
extranjero…
Instituciones cómplice: la corte suprema y el Departamento nacional de extranjería (DNE)
No aplica la norma de la convención americana de los derechos humanos.

17.  PARTE I - DEBERES DE LOS ESTADOS Y DERECHOS PROTEGIDOS
CAPITULO I - ENUMERACION DE DEBERES
Artículo 1. Obligación de Respetar los Derechos
 “ 1. Los Estados Partes en esta Convención se comprometen a respetar los
derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a
toda persona que esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación alguna por
motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra
índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición social. “
 2. Para los efectos de esta Convención, persona es todo ser humano.

18. Relación con la educación
 Falencias a nivel eduacionales respecto a la acogida de los niños y
jóvenes inmigrantes.
 Proveniencia de las fuentes de información sobre otras etnias y
culturas.
 Se ejecutan patrones eurocéntricos, originarios en vísperas de la
independencia.

19. Inmigrantes, sacer contemporáneo
de la patria y escuela.
 Personas, consideradas como un no-lugar.
La esencia de la persona, es reconocida como ajena, donde no
habita el lugar que le corresponde, esto provoca tres fenómenos;
-Seudónimos de parte de compañeros, profesores y funcionarios.
El receptor actúa en 2 variantes: la invisibilizacion (censura) y la
hipervisibilización ( centro de atención)
Causa un la persona un estado de excepción.

20. Visión docente: Reconocimiento
como representación
pedagógica.
 Actualmente la interculturalidad en muchos casos es sinónimo de
un tema unidireccional, en base a esto se realizan actividades de
expanden los estereotipos como lo son las semanas de los pueblos
originarios.
 Idea de establecer nuevas formas integradoras expansivas,
transversales.
 La escuela debe ser un desafío para la gestión de aprendizajes.
 Ejemplo de la escuela Lenka Franulic, se priorizo el español como
lengua extranjera, en caso de admisión de niños palestinos.

21. Respuestas para la coexistencia
identitaria e intercultural.
 La posible respuesta para la coexistencia intercultural, es la capacidad de adoptar o
elaborar valores de carácter transmisibles a través del principio ,de alteridad, denominados
“dialógicos”.
Es decir valores de dialogo, que proclamen la indistinción de la identidad emisora o
receptora, aunque aceptando la tensión de aprendizaje mutuo. Estos servirán para establecer
pasarelas de comunicación.
Argumentando lo que plantea Emmanuel Levinas; el Otro, es la continuidad indispensable del
Yo

22. Causas de la hostilidad intercultural
histórico y actual.
 La dificultad de relaciones identitarias e intercultural, es la demasiado corriente
desconocimiento mutuo. La mala percepción por el Yo del Otro (alter)
 Si la tolerancia, establecida sobre la base de una concepción propia del respeto de los
derechos humanos es desarrollara como un valor dialógico, chile se encontraría con un
escenario mas integrador con grupos minoritarios (mapuches, rapa-nui, aymaras),sin
embargo la primera habita sin mayores conocimientos ni comprensión

23. El etnocentrismo de las sociedades civilizadas o evolucionadas…
¿No se ha apoyado en la ignorancia para
referirse a otras etnias como pueblos
primitivos?