1. Unidad 5
Axiología
LA TEORÍA DEL VALOR
Asesor: Lic. Alejandro Rodríguez Sánchez

2. Nicolai Hartmann
(20/02/1882 - 09/10/1950)
Filósofo alemán
Fue profesor en Marburgo, Berlín, Colonia
y Göttingen. Entre sus obras destacan:
Plato's Logik des Seins (La lógica del ser
de Platón, 1909), Ética (1926), Nuevos
caminos de ontología (1943), y Asthetik
(1953).
Sostenía que la realidad es anterior al
proceso reflexivo. Concebía la historia de
la filosofía como una acumulación siempre
cambiante de ideas relacionadas.
Afirmó que el conocimiento no constituye
por entero la naturaleza del ser, pero en sí
mismo es sólo una parte de la realidad.

3. Características de su teoría sobre el valor que propone
Teoría platónicas sobre las ideas.
 Sobre la realidad, más tarde, reacciona contra la opinión neo-
kantiana, la mente construye la realidad a través de las formas
inherentes del pensamiento
 Forman parte de ese otro reino del ser, aprehensibles por intuición
espiritual, aunque no visibles con los ojos ni palpables con las
manos.
Los principales argumentos que justifican su teoría del valor
 Los valores morales constituyen un reino axiológico independiente:
la persona humana es mediadora entre el orden de los valores y el de
la realidad.
 considera únicamente la persona individual, rechazando el concepto
de persona colectiva o divina
 la persona humana es mediadora entre el orden de los valores y el de
la realidad
 Son independientes de las experiencias en que están inmersos

4. *MAX SCHELER
Max Scheler (22 de agosto de 1874, Munich
– 19 de mayo de 1928, Frankfurt am Main)
fue un filósofo alemán, de gran
importancia en el desarrollo de la
fenomenología, la ética y la antropología
filosófica, además de ser un clásico dentro
de la filosofía de la religión. Fue uno de los
primeros en señalar el peligro que
implicaba para Alemania el advenimiento
del nazismo. Hijo de padre luterano y de
madre judía, se convirtió inicialmente al
catolicismo, del que más adelante se
distanció.

5. Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente, esto es a priori, como
estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:
1. La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A
diferencia de las cosas que sólo son positivas.
2. La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o
superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler
ordena de menor a mayor en cuatro grupos:
1. Los valores del agrado: dulce – amargo
2. Las valores vitales: sano - enfermo
3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
1.Estéticos: bello – feo
2. Jurídicos: justo - injusto
3.Intelectuales: verdadero – falso
4. Los valores religiosos: santo - profano
Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores,
son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de
los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva

6. Según la teoría de los valores, nos hallamos rodeados por un cosmos de valores
que no producimos, sino que tenemos que reconocer y descubrir. Estos valores
se caracterizan por:
a) El valor es un nuevo tipo de ser: no es el ser real, ni el ser ideal, sino el
ser valioso.
b) Los valores son objetivos: no dependen de las preferencias individuales
sino que mantienen su valor más allá de toda apreciación.
c) Los valores se presentan siempre frente a un aspecto negativo: belleza-
fealdad.
d) Son totalmente independientes de la cantidad, por eso no pueden
establecerse relaciones cuantitativas entre actos valiosos.
e) Puede establecerse una jerarquía entre los valores

7. Bibliografía:
Franz Brentano (1838-1917): Fue un filósofo,
psicólogo y sacerdote católico alemán, que defendió
la tesis de la intencionalidad de la conciencia y de la
experiencia en general.
Se ordenó sacerdote católico en 1864, estado que
abandonó diez años más tarde, en 1873. Investigó las
cuestiones metafísicas mediante un análisis lógico-
lingüístico. Sus estudios en el campo de la psicología
introdujeron el concepto de «intencionalidad», según
el cual los fenómenos de la conciencia se distinguen
por tener un contenido, es decir, por «referirse» a
algún objeto.
Definió a su vez la «existencia intencional», que
corresponde, por ejemplo, a los colores o los
sonidos. Entre sus obras cabe destacar: De la
múltiple significación del ser según Aristóteles
(1862), El origen del conocimiento moral (1889) y
Aristóteles y su cosmovisión (1911).
Franz Brentano

8. Afirma que las cosas eran portadoras de los valores y que la existencia de un valor
positivo es un valor positivo; y la existencia de un valor negativo es un valor negativo.
Brentano justifica su razonamiento de los valores cuando comienza a analizar que
todas las cosas poseen valor y de ahí deduce que todo fenómeno de conciencia es o
una representación de algo, que no forzosamente ha de ser un objeto exterior, o un
juicio acerca de algo. Los juicios o son teóricos, (y se refieren a la verdad y falsedad
de las representaciones y su criterio es la evidencia),o son prácticos, (y se refieren a
la bondad o a la maldad, la corrección o incorrección, al amor y al odio y su criterio es
la preferencia, la valoración, o lo mejor).

9. Tanto Nicolai Hartmann como Scheler, afirman que los valores son esencias
irracionales, estando la norma y el deber fundados en el ser independiente de
los valores y son objetivos.
También elaboraron diferentes teorías de la naturaleza general del valor
Están vinculados a la corriente fenomenología, constituida en las doctrinas
idealistas objetivas fundamentales en axiología, las cuales tienen mucho de
común con la concepción teológica de los valores.
Ambos autores se inclinan por la Teoría de los Valores solo que de diferente
forma, llegando a la misma idea, de que cada individuo puede llegar a los
Valores por medio de reconocer y descubrirlos del mundo que nos rodea.

10. DIFERENCIAS O DISCREPANCIAS QUE EXISTEN AL COMPARAR
LAS TEORÍAS DEL VALOR DE LOS AUTORES:
 Brentano afirma que la existencia de un valor positivo es un valor positivo; y la
existencia de un valor negativo es un valor negativo.
 Scheler afirma que ningún valor puede ser, a la vez, positivo y negativo.

11. http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Scheler#.C3.89tica_material_de_valores
http://www.philosophica.info/voces/scheler/Scheler.html
http://www.mercaba.org/Rialp/A/axiologia.htm
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202005000200009