1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL
ESTADO DE HIDALGO
BACHILLERATO VIRTUAL
ETICA
TEORIA DEL VALOR
ACT 5.3
ASESOR: ALEJANDRO RODRIGUEZ SANCHEZ
EQUIPO:
CANO GUTIERREZ, MARIA LIZBETH
COPCA HERNANDEZ, SUSANA
FLORES GARCIA, MARIANA
HERNANDEZ VELAZQUEZ, ELIZABETH

2. TEORIA DEL VALOR
BIBLIOGRAFIA
Nicolai Hartmann
(Riga, 22 de febrero de 1882 – Gotinga, 9 de octubre de 1950)
Oriundo de la ciudad de Riga, frecuentó en su juventud el Instituto
de Humanidades en Leningrado, estudió Medicina y Filosofía en
Tartu, en Leningrado y en Marburg am Lahn, universidad esta última
donde fue profesor adjunto de Filosofía con Cohen y Natorp. Sirvió
como soldado raso durante la Primera Guerra Mundial donde fue
herido de gravedad.
En 1920, fue nombrado catedrático en la universidad de Marburg,
luego, en 1925, en la de Colonia (ahí fue colega de Max Scheler); en e!
año 1931, ganó la cátedra de Filosofía por concurso, en ¡a universidad
de Berlín (donde fue testigo del desastre de 1945 y la virtual
destrucción de la ciudad) y, a partir de 1945, en la universidad de
Gotinga, ciudad en la cual falleció el 9 de octubre del año 1950.

3. PRINCIPALES OBRAS
DE NICOLAI HARTMANN
Sus principales obras fueron: Metafísica del conocimiento : dos volúmenes,
1921; Etica., 1926; Ontología III : la fábrica del mundo real , 1940.
Es influido por el pensamiento de Aristóteles, Emmanuel Kant y Friedrich Hegel.
Se le considera, junto a Jacques Maritain y Alfred North Whitehead, uno de los
vanguardistas de la metafísica del siglo XX. Retoma las corrientes positivista,
idealista, materialista y mecanicista. En Rasgos fundamentales de una metafísica
del conocimiento (1921). Para la fundamentación de la ontología (1921) y en
Estructuración del mundo real (1940) plantea una revaloración de la metafísica
que contradice las concepciones antiguas que la tachaban de irracional y de ser
un sistema cerrado y acabado. Afirma que el saber filosófico se construye sobre sí
mismo, permitiendo su pluralidad. Aborda su teoría del conocimiento desde tres
fases diferentes: la fase fenomenológica, que describe el fenómeno del
conocimiento planteado desde la relación sujeto-objeto que se condicionan entre
sí pero no son interdependientes; la fase aporética, cuyo objetivo es identificar el
problema presentado en la primera fase; y la fase teorética, que a su vez se divide
en ontología del objeto y ontología del conocimiento para identificar los
aspectos cognoscibles del ser. Según N. Hartmann, este ser puede ser ideal, o sea
un objetivo universal; o real, es decir, físico, orgánico, psíquico y espiritual.
Acepta la ética de valores como término medio de la virtud para fundamentar su
postulado en la libertad.

4. Caracteristicas de la teoría sobre el valor que
propone
Nicolai Hartmann
Los valores son esencias o eidos.
Los valores morales constituyen un reino axiológico
independiente: La persona humana es mediadora entre el
orden de los valores y el de la realidad.
Los valores son esencias irracionales, estando la norma y el
deber fundados en el ser independiente de los valores.
El valor precede al deber y lo condiciona.
Los valores poseen el carácter de esencias originales,
independientes de la representación y del deseo.

5. Principales argumentos que justifican su
teoría del valor
Afirma que en las notas
esenciales del ser espiritual,
que cada persona nos
formamos de espíritu y
parte física y espíritu
humano y de esta manera
cada uno de nosotros los
transmitimos.

6. BIBLIOGRAFIA
Max Scheler
Nació en Múnich en 1874.
Su madre era judía. Su padre, alemán, se convirtió al judaísmo al contraer
matrimonio. Estudió en las universidades de Berlín, Heidelberg y Jena,
obteniendo el grado de Doctor en 1897.
En su formación se vio influido por el pensamiento de Dilthey (vitalismo
historicista), Nietzsche (vitalismo irracional) y Eucken (vitalismo
espiritualista). Pero la figura decisiva en su formación fue su maestro, Husserl
, con quien trabajó en Göttingen entre los años 1909 y 1913. De Husserl tomó
Scheler la pasión por salir al encuentro de "las cosas mismas" y el método
para hacerlo, la descripción fenomenológica. Scheler aplicó el método a áreas
todavía no exploradas por los fenomenólogos como la vida ética, la vida
emocional (sentimientos de simpatía, amor y odio), la religión, etc.
Si bien estuvo durante muchos años alejado de la Iglesia, en 1916 volvió
públicamente a ella. En 1919 fue convocado para asumir la Cátedra de Filosofía
de la Universidad de Colonia. En 1921 se enamoró de una de sus alumnas y
pidió que la Iglesia declarara nulo su matrimonio. La Iglesia se lo denegó y
él se casó con su alumna por civil. A partir de allí comenzó a alejarse del
catolicismo e incluso del teísmo y comenzó a acercarse a una concepción
panteísta y evolucionista. En 1928, mientras dejaba Colonia para tomar una
cátedra en Frankfurt, un ataque cardíaco terminó con su vida.

7. PRINCIPALES OBRAS
DE MAX SCHELER
Entre sus obras se destacan: Esencia y forma de la simpatía, El
formalismo en la Ética y la ética material de los valores , De la
revolución de los valores, De lo eterno en el hombre, Escritos sobre
Sociología y Teoría de la Cosmovisión, Las formas del saber y la
formación, Las formas del saber y la sociedad, El lugar del hombre en
el Cosmos.
De los distintos temas que abordó en sus obras la mayor
trascendencia la ha adquirido su reflexión sobre los valores
("axiología").

8. PRINCIPALES OBRAS
DE MAX SCHELER
Sus obras principales son: Psychologie vom empirischen Standpunkt,
1874 (Psicología, trad. parcial J. Gaos, Madrid 1926); Vom Ursprung
sittlicher Erkenntnis, 1889; (El origen del conocimiento moral, trad.
M. G. Morente, Madrid 1927); Ober die Zukunft der Philosophie, 1893
(El porvenir de la filosofía, trad. X. Zubiri, Madrid 1936); Die vier
Phasen der Philosophie und ihr augenblicklichter Stand, 1895 (Las
cuatro fases de la filosofía y su estado actual, en El Porvenir de la
filosofía, Madrid 1936, 1-32); Versuch über die Erkenntnis, 1925 (trad.
parcial en El Porvenir de la filosofía, Madrid 1936, 227-251); Aristoteles,
1911 (Los grandes pensadores, I, Madrid 1925, 179-225); Aristoteles und
seine Weltanschaung, 1911 (trad. esp. Barcelona 1920). Póstumas: Die
Lehre Jesu und ihre bleibende Bedeutung, Leipzig 1922; Vom Dasein
Gottes, Leipzig 1929; Wahrheit und Evidenz, Leipzig 1930;
Kategorienlehre, Leipzig 1933; Grundlegung und Auf bau der Ethik,
Berna 1952; Religion und Philosophie, Berna 1955; Grundzüge der
Aesthetik, Berna 1959; Geschichte der griechischen Philosophie,
Berna 1963.

9. Caracteristicas de la teoría sobre el valor que
propone
Max Scheler.
 Los valores constituirían una esfera especial de las esencias.
 Los valores serían independientes de las cosas, estarían en otra esfera
diferente
 Lo propio de las cosas es “ser”, pero lo propio de los valores no es “ser”,
sino que es “valer”: las cosas son y los valores valen.
< “LOS VALORES NO SON SINO QUE VALEN” >
 Los valores pueden ser captados por medio de una intuición
emocional básica.
 Los valores son cualidades independientes de los bienes: los bienes son
cosas valiosas, y aún cuando un bien nunca hubiera 'valido' como 'bueno',
sería, no obstante bueno.
 Ningún valor puede ser, a la vez, positivo y negative.
 Todo valor no negativo es un valor positive.
 Todo valor no positivo es un valor negative.

10. Principales argumentos que justifican su
teoría del valor
Saber Inductivo: Ciencias
positivas que dominan al
mundo circundante.
Saber del dominio: La
realidad utilizada por medio
de la técnica.
Saber de la estructura
esencial: Permite captar de
modo inmediato del porque
de las cosas.

11. BIBLIOGRAFIA
Franz Brentano
Filósofo alemán, nace en Marienberg bei Boppard, el 16 en 1838 y muere en
Zurich (Suiza), el 17 mar. 1917, Es uno de los padres de gran parte del
pensamiento filosófico actual. Procedía de una familia de resonancia
histórica y de ascendencia judía. Sus tíos Clemens y Elisabeth (Bettina, amiga
de Goethe y Beethoven) fueron figuras del romanticismo alemán. B. estudió
en Aschaffenburg, Munich, Wurzburgo, Berlín (con Trendelemburg), Münster
(con Clemens) y Tubinga. Sus estudios eclesiásticos los realizó en Graz (con
los dominicos), en Munich (con Dollinger) y Wurzburgo. Ordenado sacerdote
el 6 abr. 1864, dos años más tarde se habilitó en Wurzburgo con su tesis: El
verdadero método de la filosofía no es otro que el de las Ciencias de la
naturaleza, iniciando ese mismo año su labor docente. En 1873 abandonó su
condición sacerdotal, ya que, habiendo sido encargado por el episcopado
alemán de estudiar las dificultades histórico-doctrinales de la infalibilidad
pontificia, no pudo aceptar las definiciones dogmáticas del conc. Vaticano I.
El 22 en. 1874 fue nombrado ordinario de filosofía de Viena, puesto que
desempeñó hasta 1880, en que cesó por perder la ciudadanía austriaca, ya que
tuvo que hacerse ciudadano de Sajonia para poder casarse. Privatdozent
durante 15 años, abandonó Austria y se estableció en Florencia, hasta 1915, en
que se trasladó, ya ciego y enfermo, a Zurich, donde murió dos años después.

12. Caracteristicas de la teoría sobre el valor
que propone
Franz Brentano.
La existencia de un valor positivo es un
valor positivo.
La existencia de un valor negativo es un
valor negativo.

13. Principales argumentos que justifican su
teoría del valor
La conciencia es:
Representación de algo que no se
forcé.
Juicio es:
Son teóricos y se refieren a la
falsedad de las representaciones, y
su criterio es evidencia de
epistemología y la lógica, ya que
se refieren a la bondad - maldad, el
amor – odio, su criterio es la
valoración y de ellos trata la ética.

14. mejanzas que existen al comparar la teoría del valor.
Nicolai Hartmann Max Scheler Franz Brentano
“Los valores son las cosas portadoras de valores, y los
valores se presentan realizados o encarnados en los bienes”.
Hay tres cosas importantes que unen las tres teorías, que son:
La jerarquía- donde hay valores superiores y valores inferiores. Son una
cadena que va entrelazada para formar un circulo que va en seguimiento.
La polaridad- Hay valores positivos y negativos. Hay belleza y hay fealdad,
cosas buenas y cosas malas.
Todos los valores tienen materia- Viene siendo la percepción de algún objeto
o de lo que estemos deduciendo.
Los valores van unidos a los bienes, ya que valoramos algo que queremos o
tenemos.

15. ferencias que existen al comparar la teoría del valor.
Nicolai Hartmann Max Scheler Franz Brentano
- Afirma que hay -Los valores se -Los valores se
distintos jerarquizan funda solo en el
factores que siendo valores acto valorativo;
rodean a los supremos o el cual no es un
valores y estos inferiores proceso racional
pueden variar -El verdadero sino emocional
según las soporte de los
circunstancias. valores morales
-La persona es ha persona
humana consiste humana que
en transformar puede ser buena
el deber ser y el o mala.
deber obrar

16. Web- Grafia.
 http://www.labiografia.com/biografia-de-Nicolai_Hartmann-
1309.html
 http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Nicol
%E1s_Hartmann
 http://www.luventicus.org/articulos/02A027/scheler.html
 http://www.labiografia.com/ver_biografia.php?id=2672
 http://mercaba.org/Rialp/B/brentano_franz.htm
 http://caracteres.wordpress.com/1993/08/20/franz-brentano/
 http://mercaba.org/Rialp/A/axiologia.htm
 http://www.carlosparma.com.ar/index.php?
option=com_content&view=article&id=65:max-scheler&
 http://www.mty.itesm.mx/dhcs/centros/cvep/fundamentos/sche
ler.html
 http://www.slideshare.net/GerardoViau/teoria-de-los-valores-
scheler-hartman
 http://www.luventicus.org/articulos/02A027/scheler.html
 http://www.labiografia.com/ver_biografia.php?id=2672
 http://mercaba.org/Rialp/B/brentano_franz.htm